【快问简答】
1、
徒：老师您好，我是学净土的，净土的人容易成佛么？
师：在您心里，佛是什么意思呢？
徒：佛是觉悟的人。
师：那净土呢？
徒：老师，心净了就是净土。
师：心净与觉悟是什么关系呢？
徒：心净就是一尘不染，觉悟就是悟明了宇宙真相，本无所得。
师：一尘不染，不就是本无所得吗？
徒：嗯。
师：所以，您的问题，您自己已经回答了（微笑）。
徒：（合十）
2、
师：您还有什么疑问？
徒：老师，成佛的人是需要万佛合体吗？
师：万佛，与一佛，有什么区别？
徒：没有区别。
师：所以呢？
徒：但他们都有各自的自体，可以合一吗？
师：此时此刻，观照自己的心，看一看自己的心，本体在哪里？
徒：老师，本体一直都在。
师：有实质吗？
徒：没有。
师：有形象吗？
徒：没有，老师，这个看不见、摸不着。
师：此时此刻，您观照到的本体，与正在与您对话的这个本体，本质上有什么区别吗？
徒：老师，没有区别。
师：这个本体，有边界吗？
徒：没有。
师：所以呢？
徒：是一。
师：是一，也是多。是多，也是一。不是吗？（微笑）
徒：感恩老师（合十）
师：此时此刻，您能感受到我的心吗？
徒：能。
师：本自一体，妙用无穷（微笑）。
徒：因为真心是一体（合十）
师：每个生命就像浪花，而本体是大海。
3
徒：老师，佛菩萨成佛了，为什么佛菩萨各有各的名字？
师：海水蒸发了之后，升到了天空，会变成什么样子呢？
徒：没有了。
师：云是什么？
徒：水蒸气。
师：雾是什么？冰是什么？雪是什么？
徒：哦。
师：露珠是什么？霜是什么？小溪是什么？江河是什么？（笑）
徒：哦。
师：这些“浪花”，都在更广阔的“大海”里....
徒：老师，是遇缘则显现。
师：您的身体是一整个吗？为什么各个部分会有不同的名字呢？
徒：是缘起才有的。
师：我说的不是缘起（微笑）
徒：请老师开示（合十）
师：我说的是，身体虽然整体上是一体的，但各个部分有各个部分不同的作用。
徒：哦（赞）
师：作用不同，显现不同，现象不同，所以名称不同，但都是身体的一部分（微笑）。“法身”也是如此（微笑）。
徒：这个问题困扰我好久，今天幸得老师开示，我明白了，感恩有您，谢谢（合十）
4
徒：老师，禅宗和净土宗有没有什么区别？
师：在您的心里，禅是什么？
徒：禅是净心。
师：（微笑）
徒：老师，有人说，学净土的，只会念佛（笑）
师：如果一直安住在清净心里，观照清净的心，顾念清净的心，不离清净的心，那么称为念佛还是禅，有什么区别呢？
徒：没有区别。
师：看任何事情，只要始终记得深入内在去看本质，就不会被表面的名相所迷惑。
徒：我听禅宗的师兄说“念佛是谁” ，我想念佛就是真我假我一起在念吗，所以我就一心念佛了（合十）
师：功纯业尽，妄消真显。
徒：老师，是不是证得万佛合一了，就是成佛了吗？
师：一心念佛，时时不迷，念念在觉，还要求什么？
徒：老师，念佛是活佛吗？
师：您现在不是鲜活的？
徒：老师，我今生的愿望是成佛。
师：当下的清净心就是，还要怎么成？只要你不舍弃祂，祂就不会舍弃你......
师：舍弃，即妄想。妄念，会遮蔽祂本有的清明。
徒：（合十）
师：但除妄念，别无圣解。（合十）
徒：谢谢老师（合十）
1、
徒：老师您好，我是学净土的，净土的人容易成佛么？
师：在您心里，佛是什么意思呢？
徒：佛是觉悟的人。
师：那净土呢？
徒：老师，心净了就是净土。
师：心净与觉悟是什么关系呢？
徒：心净就是一尘不染，觉悟就是悟明了宇宙真相，本无所得。
师：一尘不染，不就是本无所得吗？
徒：嗯。
师：所以，您的问题，您自己已经回答了（微笑）。
徒：（合十）
2、
师：您还有什么疑问？
徒：老师，成佛的人是需要万佛合体吗？
师：万佛，与一佛，有什么区别？
徒：没有区别。
师：所以呢？
徒：但他们都有各自的自体，可以合一吗？
师：此时此刻，观照自己的心，看一看自己的心，本体在哪里？
徒：老师，本体一直都在。
师：有实质吗？
徒：没有。
师：有形象吗？
徒：没有，老师，这个看不见、摸不着。
师：此时此刻，您观照到的本体，与正在与您对话的这个本体，本质上有什么区别吗？
徒：老师，没有区别。
师：这个本体，有边界吗？
徒：没有。
师：所以呢？
徒：是一。
师：是一，也是多。是多，也是一。不是吗？（微笑）
徒：感恩老师（合十）
师：此时此刻，您能感受到我的心吗？
徒：能。
师：本自一体，妙用无穷（微笑）。
徒：因为真心是一体（合十）
师：每个生命就像浪花，而本体是大海。
3
徒：老师，佛菩萨成佛了，为什么佛菩萨各有各的名字？
师：海水蒸发了之后，升到了天空，会变成什么样子呢？
徒：没有了。
师：云是什么？
徒：水蒸气。
师：雾是什么？冰是什么？雪是什么？
徒：哦。
师：露珠是什么？霜是什么？小溪是什么？江河是什么？（笑）
徒：哦。
师：这些“浪花”，都在更广阔的“大海”里....
徒：老师，是遇缘则显现。
师：您的身体是一整个吗？为什么各个部分会有不同的名字呢？
徒：是缘起才有的。
师：我说的不是缘起（微笑）
徒：请老师开示（合十）
师：我说的是，身体虽然整体上是一体的，但各个部分有各个部分不同的作用。
徒：哦（赞）
师：作用不同，显现不同，现象不同，所以名称不同，但都是身体的一部分（微笑）。“法身”也是如此（微笑）。
徒：这个问题困扰我好久，今天幸得老师开示，我明白了，感恩有您，谢谢（合十）
4
徒：老师，禅宗和净土宗有没有什么区别？
师：在您的心里，禅是什么？
徒：禅是净心。
师：（微笑）
徒：老师，有人说，学净土的，只会念佛（笑）
师：如果一直安住在清净心里，观照清净的心，顾念清净的心，不离清净的心，那么称为念佛还是禅，有什么区别呢？
徒：没有区别。
师：看任何事情，只要始终记得深入内在去看本质，就不会被表面的名相所迷惑。
徒：我听禅宗的师兄说“念佛是谁” ，我想念佛就是真我假我一起在念吗，所以我就一心念佛了（合十）
师：功纯业尽，妄消真显。
徒：老师，是不是证得万佛合一了，就是成佛了吗？
师：一心念佛，时时不迷，念念在觉，还要求什么？
徒：老师，念佛是活佛吗？
师：您现在不是鲜活的？
徒：老师，我今生的愿望是成佛。
师：当下的清净心就是，还要怎么成？只要你不舍弃祂，祂就不会舍弃你......
师：舍弃，即妄想。妄念，会遮蔽祂本有的清明。
徒：（合十）
师：但除妄念，别无圣解。（合十）
徒：谢谢老师（合十）
真相可以体验吗？
在本性中，若体验生起，不应执体验生起，若未生起，也不执体验未生。不执体验的有无，犹如哑巴吃蜜糖说不出来的滋味，即是对真相的体验。
那么真相可以体验吗？真相不离体验，但也不是体验，正如真相不离显现中的我但也不是我。眼耳鼻舌身意接触境界，生起种种感觉，你当然可以如实体验到真相看似的种种变化，但并没有一种体验是可以抓住的，真相如幻流，不可得，不可住。
如果认定无人可以体验到真相，是一种断见。如果认定真相可以被人体验，是一种常见。认为可知或不可知，都是在执着有无二边。真相当下的显现是非有非无的中道，正如它不离开各种感受和表达，但也不是任何一种感受或表达。所以不能固执认为真相“无人能体验、无人知”之类。
在本性中，若体验生起，不应执体验生起，若未生起，也不执体验未生。不执体验的有无，犹如哑巴吃蜜糖说不出来的滋味，即是对真相的体验。
那么真相可以体验吗？真相不离体验，但也不是体验，正如真相不离显现中的我但也不是我。眼耳鼻舌身意接触境界，生起种种感觉，你当然可以如实体验到真相看似的种种变化，但并没有一种体验是可以抓住的，真相如幻流，不可得，不可住。
如果认定无人可以体验到真相，是一种断见。如果认定真相可以被人体验，是一种常见。认为可知或不可知，都是在执着有无二边。真相当下的显现是非有非无的中道，正如它不离开各种感受和表达，但也不是任何一种感受或表达。所以不能固执认为真相“无人能体验、无人知”之类。
#每日一善[超话]#
人生旅程并不是好事多磨的，逆境、失意会常常伴跟着我们，但人道的光芒常常在不如意中才显现出来，但愿是鼓励我们行进的宏大的无形的动力。
买买买！！！shopping ！shopping！悄悄过去留下纪梵希Givenchy 压心底 压心底 还有杰尼亚Ermenegildo Zegna 晚风吹过 温暖我心底 我又想起你 香奈儿 香奈儿Chanel 怎能忘记 不能忘记你 把你写在蒂芙尼Tiffany 不能忘记你 心里想兰博基尼Lamborghini 浪漫的夏季 还有施华洛世奇SWAROVSKI巴黎卡诗 Kerastase给我一辆粉红法拉利 Ferrari！！！
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