央视看cctv3的讲解戏剧的一个节目叫《年年有戏》，表演艺术家们表演了京剧中用马鞭表演如何上马，村妇早上起来梳洗杀鸡，孙悟空大圣如何神游蟠桃会。。。

一颦一笑，一举一动，一张一弛，一深一浅，动作与声情皆有动有静，眼神与手足皆有灵有拙。仅仅一些举动，便能看到人物外形的强烈特征，内心的情感变化。

想起健哥《戏迷人生》那首歌，戏里戏外，都是规矩，都是情节，都是匠人艺人之精神。

plus，昨晚的只此青绿也好看。

各种各样的杂念，都叫分别念。在一般的情况下，心完全静下来的时候，有两种状态：一个是阿赖耶识；另外一个是证悟空性的智慧。虽然证悟者的境界不一定是很标准的智慧，但我们也可以把它归纳为智慧。不过，它的本质还是识而不是智。登地之前的所有修法，其本质都是识而不是智，虽然证悟者此时已能感受到空性的影像，与空性比较接近，就像湖水里的月影，显而无自性。
　　真正标准的绝对智慧，只有佛陀具备，十地菩萨都没有，凡夫就更谈不上了。
　　不要说佛的智慧，连十地菩萨的境界到底怎样，也没有任何语言可以直接表达，而仅能从否定的角度来指示——既不是“有”，也不是“无”，不仅否定了有、无二边，也将有无二边延展出来的四边、八边、三十二边一并破除。真正的空性，只有到证悟的时候才能体悟。
　　当切切实实地感受到心的本性是空性，才算是有了一点空性的认知，如果达到这个标准，就已经是比较不错的境界了，我们可以说这就是智。如果没有这种悟性，则其他任何感受都是没有用的。对寻求解脱的人来说，窍诀派区分智和识的方法很重要。如果永远都用理论来解释——智就是常，识就是无常，就不会有实质性的概念。 ～慈城罗珠堪布

当我们的心完全静下来，没有任何念头的时候，有两种可能，一种是阿赖耶识；另外一种就是证悟空性的智慧。
　　虽然心完全静下来了、放松了，处于非常清净、宁静、平静的状态，没有任何杂念，没有思考问题，也没有观想，但也没有空性的感受。即使这种状态能够保持五分钟、十分钟、半个小时……也只能叫做识——阿赖耶识。这种修法，叫做寂止。 ~慈城罗珠堪布