红衣佳人白衣友，
朝与同歌慕同酒。
世人谓我恋长安,
其实只恋长安某。

—— 殊同《我亦我亦好歌亦好酒》


我看见你，玫瑰，微微开启的书
含有如此多的书页
写有明晰的幸福
无人得以解读
魔法之书，向风儿敞开
而闭上眼睛才能阅读……
蝴蝶从那里扑翅而出
有了同样的思路。

—— 里尔克《玫瑰集》

红衣佳人白衣友，
朝与同歌慕同酒。
世人谓我恋长安,
其实只恋长安某。

—— 殊同《我亦我亦好歌亦好酒》


我看见你，玫瑰，微微开启的书
含有如此多的书页
写有明晰的幸福
无人得以解读
魔法之书，向风儿敞开
而闭上眼睛才能阅读……
蝴蝶从那里扑翅而出
有了同样的思路。

—— 里尔克《玫瑰集》

#梦华录也太上头了#【《梦华录》顾盼cp太好磕了，剧里的宋式美学更上头】

最近大热的《梦华录》大家都有在追么？顾盼生辉这对CP可算被屏幕前的大伙儿们嗑疯了。男女主的神颜、剧情、立意、服化道，都好绝！

不得不提的是，剧里的宋式美学更让人着迷。如果用诗词的方式打开《梦华录》到底有多惊艳？美人如花隔长安；静女其姝，俟我于城隅；红衣佳人白衣友，朝与同歌暮同酒；世人谓我念长安，其实只恋长安某。除了唯美写意的画面，《梦华录》当中的文化内涵，也非常值得我们去看看。

宋代是古代文明的巅峰时期，烧香点茶，挂画插花。四般闲事，不宜累家。此般雅调在剧中多次体现。比如赵盼儿的茶百戏引来众人围观，而这点茶百戏就是由点茶而出，还有饮茶斗茶，剧中都做到了细致还原。

北宋王安石在《议茶法》中写道：“夫茶之为民用，等于米盐，不可一日以无”，可见宋朝时饮茶风尚在民间普及甚广。就像我们每个转角都有家咖啡店，宋朝的城市中也是满大街的茶坊、茶肆。《东京梦华录》中记载，“朱雀门外，以南东西两教坊，余皆居民或茶坊，街心市井，至夜尤盛”。

半遮面的茶坊里，插花也几乎遍布每张桌子。挂画亦是随处可见，文人，墨客前来饮茶赏画，谁不曾梦想过有这样一间茶铺？一幅画，参透泉壑、山林之美，可谓极尽雅致生活和风雅韵味。宋人对于挂画这件事可谓乐此不疲。

再说说贯穿全剧主线的《夜宴图》，熟悉中国绘画史的人必定会猜测其创作蓝本可能是《韩熙载夜宴图》，原作者传为活跃于十世纪中叶的顾闳中，与北宋王霭同为宫廷画家。画的是南唐大臣韩熙载夜宴宾客的历史情景，细致地描绘了宴会上弹丝吹竹、清歌艳舞、主客揉杂、调笑欢乐的热闹场面。在中国的古代，工笔画常常表现花鸟，而绘制人物的作品是相对来说较少的。而在这较少的人物工笔作品当中，《韩熙载夜宴图》绝对称得上是传神经典之作，它亦是十大传世名画之一。

《梦华录》的大热也让我们梦回大宋的风雅，体验古人别有韵味的生活格调。值得思考的是，人类物质文明飞速发展，当代我们住上更好的房子，也可以通过网络轻易搜索到几千年前的文化以及艺术，与此同时，我们似乎也失去了古人的那种诗意与雅致情怀。少有百姓在日常里点茶、插花、挂画；当下丰富的物质生活、便宜的“一次性消费”，更让我们该警惕掉入“消费主义”的漩涡，谨记中华文化的审美与传承，任重而道远。