《滕王阁序》节选
十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。
时维九月，序属三秋。
闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。
云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。
望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。
时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。
老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。
阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
勃，三尺微命，一介书生。
舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。
他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。
杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

#晟道文化集团##古代中国#
行走之礼——在行走过程中同样注意人际关系的处理，因此有行走的礼节。古代常行“趋礼”。

《礼记·曲礼》中说，“遭先生于道，趋而进，正立拱手。先生与之言则对；不与之言则趋而退”。即地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬，这就是“趋礼”。传统行走礼仪中，还有“行不中道，立不中门”的原则，即走路不可走在路中间，应该靠边行走；站立不可站在门中间。

这种礼节的产生非常早，至少在春秋战国就很严格了，实施的时间也非常长，一直到清朝还有。《清史稿》中记载乾隆内禅给嘉庆的典礼，就有“太上皇帝御中和殿升座，嗣皇帝殿内西乡立，鸿胪寺官引执事大臣按班，不赞，行九叩礼。侍班者趋出，就外朝位”的描写。

王勃的《滕王阁序》有云：“他日趋庭，叨陪鲤对。”趋庭，快步走过庭院，这是表示对长辈的恭敬。叨，惭愧的承受，表示自谦。鲤对，指在父辈面前接受教诲。全句意思是，过些时候自己将到父亲那里聆听教诲。

#书写的力量#
君子见机，达人知命44。老当益壮，宁移白首之心45？穷且益坚，不坠青云之志46。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢47。北海虽赊，扶摇可接48；东隅已逝，桑榆非晚49。孟尝高洁，空余报国之情50；阮籍猖狂，岂效穷途之哭51！
勃，三尺微命52，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠53；有怀投笔，慕宗悫之长风54。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里55。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻56。他日趋庭，叨陪鲤对57；今兹捧袂，喜托龙门58。杨意不逢，抚凌云而自惜59；钟期既遇，奏流水以何惭