你该当晓得的30条社会潜规矩！
1.能在肯定位置上的人，肯定有他的过人的中央，不管你何等厌烦他。
2.要想屏障某些人的同伙圈，最好把同事微信分到一个组里，要屏障一路都屏障了。
3.不要总在旁人眼条件你的同伙多牛逼，你要晓得，他人的成绩与你无关。
4.同伙同事之间，帮助是情份，不帮助是天职，不要把他人对你的好，看成天经地义。
5.和同事拼单买器械叫外卖，肯定把领取明细的截图发给每小我，你信托我，固然我也可靠。
6.借了他人的钱肯定要定时还，若是一次还不了就分屡次，若是没钱就多接洽对方，万万别因惭愧而不睬对方，很容易被邃晓为问心无愧漠不关心。
7.不要容易把心底深处不肯示人的局部坦暴露来，靠怜悯容易得到的同伙，心田纷歧定看得起你。
8.不管黉舍，职场或社会，都不要违反情意地一味市欢他人，有些圈子究竟不属于本身，起劲做好本身，市欢本身大概会更容易有丰盛回报。
9.诉苦不只办理不了题目，还会一次次地强化固执头脑，正本没多大的事儿说多了就更让本身生机，究竟堕入全球都亏欠本身的怪圈。
10.我们总喜好拿天真烂漫来搪塞人生门路上的波折崎岖，却很少供认，真实的天真烂漫，实际上是竭尽所能以后不强求，而非两手一摊不作为。
11.别把乐趣酿成职业。只是乐趣的时间，不必要任何人摇头。你爱怎样唱歌、煮菜、爱怎样计划你家、或投资股票，都是你本身的事。一旦把乐趣酿成职业，就必要遭受每小我摇头。乐趣酿成了义务，花圃酿成了疆场。与其做喜好的事，不如做善于的事。留开花圃莳花吧。
12.不管你是想去创业，照样想去飘泊，若是你不停夷由且谨慎翼翼，那是由于你还没有试错的资本。一旦决意了一件事就要扎实去做，别一气呵成再而衰三而竭。
13.不论是收到邮件、短信照样微信新闻，收到请复兴。他人找你谈天，你正在忙或是不想聊，能够示知对方有事；若是良久以后你才复兴，能够先说声歉仄，再好好聊……收到复兴是一种恭敬，是品德的表现。
14.他人给你看手机里的照片，不要随手摆布划着看，他人器械不要任意乱动，想用先咨询一下他人的看法，若是借给了你定要好好珍惜。
15.不要隔着屏幕就去毁谤一件事或是一小我，你所看到的，只是他人进展你看到的。事变的原形，只要当事人清晰。
16.人生苦短，你要把好心、耐烦、恭敬、宽大用在那些值得你如许看待的人身上，有些人，不值得。
17.事情后，你的外交圈愈来愈小，很难熟悉新的同伙，那种没有任何功利性的同伙更是难过。
18.当你光辉时，身旁总不缺同伙，而当你拮据时，同伙却都散开了。真实的同伙是甚么样？也许就是：我乐成，他不妒忌；我委靡，他不轻蔑。
19.真正保持到末了的人靠的不是豪情，而是适可而止的喜好和投入。凡事适度便可，太用力的人跑不远，太用力的爱不美满。
20.你要晓得，甚么是卑躬屈膝和以礼待人，甚么是谄谀逢迎和嘉赞他人，你要邃晓，尖酸嘴欠和诙谐是两回事，口无遮拦和坦白是两回事，没有修养和随性是两回事。识破不说破，知人不评人，知理不争辩。
21.沉不下心看书，暴躁焦急，都是由于年龄渐长，不信邪道而太重功利致使的。
22.学会存钱，制止愿望，你永久不晓得甚么时间要用到钱。
23.我之前感受只要起劲，便能够认识会合，能够进步事情效力，能够温顺地看待任何本身想要温顺看待的人。但在身材状态欠好的时间我发明，节制情感的难易水平和身材状态是息息相干的，意志力能办理的题目比我设想中的少良多。人们眼中的奇葩大概很想成为让人们喜好的人，只是没有方法。身材是反动的资本。一个很差的身材带给你的范围弗成能靠意志力冲破。
24.我从不信赖甚么懒洋洋的自在，我憧憬的自在是经过用功和起劲实现的更辽阔的人生，那样的自在才是贵重的、有价值的；我信赖一万小时定律，我从不信赖天上掉馅饼的灵感和坐等的成绩。做一个自在又自律的人，靠必将实现的刻意卖力地在世。
25.廉价的器械，只要你买的那一刻是高兴的，用的时间没有一天是高兴的，品格好的器械，给钱那一刻是疼爱的，用的时间天天都是康乐的，感受特值得。
26.我犯的最大毛病，就是我认为往下走事情比拟轻松，现实上往上走反而比拟轻松，由于条理高的人脑筋比拟清晰，办事讲事理。小中央良多人脑筋转不开，你天天去跟他们吵吵，工夫精神都虚耗在这上面了。找工具也是一样，你认为你找一个厚道的，纯真的，好过日子，现实上他脑筋如果欠好，更贫苦。
27、麦兜说：有事变是要说出来的，不要等着对方去意会，对方不是你，不晓得你想要甚么，比及末了只能是快乐和扫兴，特别是情感。
28.不要对一小我太好，由于你终会发明，如许工夫久了，阿谁人是会风俗的，然后把你做的统统看做是理所该当。实在正本是能够蠢到不计价值掉臂回报的，但现实老是让人寒了心。实在你明晓得，最高贵不外情感，最凉不外是民气。
29.这个社会很现实：久病床前无孝子，久贫家中无贤妻。有钱走遍世界，无钱步履维艰。
30.人本性本就凉薄，只要拿更好的来换，肯定会舍得。#情感##青春恋一夏#
1.能在肯定位置上的人，肯定有他的过人的中央，不管你何等厌烦他。
2.要想屏障某些人的同伙圈，最好把同事微信分到一个组里，要屏障一路都屏障了。
3.不要总在旁人眼条件你的同伙多牛逼，你要晓得，他人的成绩与你无关。
4.同伙同事之间，帮助是情份，不帮助是天职，不要把他人对你的好，看成天经地义。
5.和同事拼单买器械叫外卖，肯定把领取明细的截图发给每小我，你信托我，固然我也可靠。
6.借了他人的钱肯定要定时还，若是一次还不了就分屡次，若是没钱就多接洽对方，万万别因惭愧而不睬对方，很容易被邃晓为问心无愧漠不关心。
7.不要容易把心底深处不肯示人的局部坦暴露来，靠怜悯容易得到的同伙，心田纷歧定看得起你。
8.不管黉舍，职场或社会，都不要违反情意地一味市欢他人，有些圈子究竟不属于本身，起劲做好本身，市欢本身大概会更容易有丰盛回报。
9.诉苦不只办理不了题目，还会一次次地强化固执头脑，正本没多大的事儿说多了就更让本身生机，究竟堕入全球都亏欠本身的怪圈。
10.我们总喜好拿天真烂漫来搪塞人生门路上的波折崎岖，却很少供认，真实的天真烂漫，实际上是竭尽所能以后不强求，而非两手一摊不作为。
11.别把乐趣酿成职业。只是乐趣的时间，不必要任何人摇头。你爱怎样唱歌、煮菜、爱怎样计划你家、或投资股票，都是你本身的事。一旦把乐趣酿成职业，就必要遭受每小我摇头。乐趣酿成了义务，花圃酿成了疆场。与其做喜好的事，不如做善于的事。留开花圃莳花吧。
12.不管你是想去创业，照样想去飘泊，若是你不停夷由且谨慎翼翼，那是由于你还没有试错的资本。一旦决意了一件事就要扎实去做，别一气呵成再而衰三而竭。
13.不论是收到邮件、短信照样微信新闻，收到请复兴。他人找你谈天，你正在忙或是不想聊，能够示知对方有事；若是良久以后你才复兴，能够先说声歉仄，再好好聊……收到复兴是一种恭敬，是品德的表现。
14.他人给你看手机里的照片，不要随手摆布划着看，他人器械不要任意乱动，想用先咨询一下他人的看法，若是借给了你定要好好珍惜。
15.不要隔着屏幕就去毁谤一件事或是一小我，你所看到的，只是他人进展你看到的。事变的原形，只要当事人清晰。
16.人生苦短，你要把好心、耐烦、恭敬、宽大用在那些值得你如许看待的人身上，有些人，不值得。
17.事情后，你的外交圈愈来愈小，很难熟悉新的同伙，那种没有任何功利性的同伙更是难过。
18.当你光辉时，身旁总不缺同伙，而当你拮据时，同伙却都散开了。真实的同伙是甚么样？也许就是：我乐成，他不妒忌；我委靡，他不轻蔑。
19.真正保持到末了的人靠的不是豪情，而是适可而止的喜好和投入。凡事适度便可，太用力的人跑不远，太用力的爱不美满。
20.你要晓得，甚么是卑躬屈膝和以礼待人，甚么是谄谀逢迎和嘉赞他人，你要邃晓，尖酸嘴欠和诙谐是两回事，口无遮拦和坦白是两回事，没有修养和随性是两回事。识破不说破，知人不评人，知理不争辩。
21.沉不下心看书，暴躁焦急，都是由于年龄渐长，不信邪道而太重功利致使的。
22.学会存钱，制止愿望，你永久不晓得甚么时间要用到钱。
23.我之前感受只要起劲，便能够认识会合，能够进步事情效力，能够温顺地看待任何本身想要温顺看待的人。但在身材状态欠好的时间我发明，节制情感的难易水平和身材状态是息息相干的，意志力能办理的题目比我设想中的少良多。人们眼中的奇葩大概很想成为让人们喜好的人，只是没有方法。身材是反动的资本。一个很差的身材带给你的范围弗成能靠意志力冲破。
24.我从不信赖甚么懒洋洋的自在，我憧憬的自在是经过用功和起劲实现的更辽阔的人生，那样的自在才是贵重的、有价值的；我信赖一万小时定律，我从不信赖天上掉馅饼的灵感和坐等的成绩。做一个自在又自律的人，靠必将实现的刻意卖力地在世。
25.廉价的器械，只要你买的那一刻是高兴的，用的时间没有一天是高兴的，品格好的器械，给钱那一刻是疼爱的，用的时间天天都是康乐的，感受特值得。
26.我犯的最大毛病，就是我认为往下走事情比拟轻松，现实上往上走反而比拟轻松，由于条理高的人脑筋比拟清晰，办事讲事理。小中央良多人脑筋转不开，你天天去跟他们吵吵，工夫精神都虚耗在这上面了。找工具也是一样，你认为你找一个厚道的，纯真的，好过日子，现实上他脑筋如果欠好，更贫苦。
27、麦兜说：有事变是要说出来的，不要等着对方去意会，对方不是你，不晓得你想要甚么，比及末了只能是快乐和扫兴，特别是情感。
28.不要对一小我太好，由于你终会发明，如许工夫久了，阿谁人是会风俗的，然后把你做的统统看做是理所该当。实在正本是能够蠢到不计价值掉臂回报的，但现实老是让人寒了心。实在你明晓得，最高贵不外情感，最凉不外是民气。
29.这个社会很现实：久病床前无孝子，久贫家中无贤妻。有钱走遍世界，无钱步履维艰。
30.人本性本就凉薄，只要拿更好的来换，肯定会舍得。#情感##青春恋一夏#
道教之根——本际经『十二印』法门
对治人生里的烦恼，最全面的医疗方案，莫过于天尊开出的“十二印”，此“十二印，印我正法。若诸教中，有此法印，即是正经，无此印者，即是邪说。”可见【十二印】是验证正法与邪说的标准法门，无此“法印”的邪说，救治不了人生的烦恼。这十二法印是哪些？
一、世间有为之法，皆悉无常
“一者，世间有为之法，皆悉无常，即生即变，即老即灭，逝水电光，骏马飙风，莫之能比。诸天寿限，期满亦谢，随业流传。三恶道中，大期死坏，易可知觉，变易无常，世不能了。三清之人，见生灭相，觉无常苦，智明了故，体无相故，以智慧故，能知能觉。忘不著故，不以为苦，而是任放，恬愉安乐，解未圆故，随念生灭。”
世间的有为法，不能明了世事、人生的变化无常，于是在三恶道中随“业力”轮回。而“三清之人”以智慧力，觉悟世间万法本来生灭无常，忘却并且不执著各种有为之法，达到恬愉安乐的境界，但其解悟与行持，尚未圆满，仍然在“随念生灭”的状态。
二、一切世法，皆无有我
“二者，一切世法，皆无有我，不自在故，非真实故，相因待故。”
世间法就像两捆相互依靠着的芦苇，互为支撑，相待而立。由于不自在，不真实，互为因缘、相待而立，所以一切世间法皆“无有我”，必须破除我相的执着。
三、世间有心之法，皆悉苦恼
“三者，世间有心之法，皆悉苦恼。何以故？可逼迫故，可违逆故，无常迁灭故。苦有二种，一粗二细。云何为粗？一切受生，老病死坏，怨家合会，恩爱分离，所求不称，是名粗苦。云何细苦？即细无常，念念损坏，实是苦恼。人不能知，是名细苦。”
世间有心的法，都是苦恼的。为什么呢？因为能逼迫的缘故，能违逆的缘故，无常地灭亡的缘故。苦有两种，一为粗（苦），二为细（苦）。什么叫粗（苦）呢？一切承受的生老病死，怨家相遇，恩爱分离，所求不如愿，都成为粗苦。什么是细苦呢？即是细无常，念念之间亏损破坏，真实的是苦恼，人们不能知晓，所以名为细苦。
由于无常迁灭以及可逼迫、可违逆的缘故，世间有心之法都是苦恼。苦分为粗苦与细苦。生老病死，怨憎会，爱别离，求不得，这是粗苦。心起念头，想得到然而得不到，所想皆“损坏”，旁人却不知，这是细苦。
四、一切世间，不净秽恶，亦有粗细
“四者，一切世间，不净秽恶，亦有粗细。粗者可见，细不可知。如世肉身，皮肤血脉，大小不净，尸形臭烂，是粗不净。烦恼结漏，慧者弃薄，是细不净。”
世间污秽不净，也有粗细之分。人可见的臭皮囊是粗不净，人不可知的精神污染是细不净。
五、万物皆是空无
“五者，万物皆是空无，性无真实故，假众缘故。”
物性虚假不实，假合众缘之故，因此万物空无，因缘和合而有。
六、出世升玄，至道常住
“六者，出世升玄，至道常住，湛体自然，无生无灭，离有为相。”
正因为，觉悟了世间有为之法生灭无常，有心之法都是苦恼，世间污秽不净，这个世界太糟糕了，所以要“离有为相”，要“出世升玄”，这样才能进入“至道常住”、“无生无灭”的境界。
七、一切妙智，自在无碍
“七者，一切妙智，自在无碍，神力所为，随意能辩，故名大我。”
玄妙智慧，自由自在，无遮无碍，具备神力，辩论随意，这样的状态称为“大我”。
八、离二无常，不受诸爱
“八者，离二无常，不受诸爱，心想寂灭，故名安乐。”
离却二边、无常的境界，不为爱欲拖累，心无任何念想，实现“安乐”。
九、真性灵通，离一切相
“九者，真性灵通，离一切相，无染无秽，是名清净。”
自身的真性灵动通达，显现出来，脱离一切杂染、污秽，实现“清净”。
十、至道真实，非伪杂身
“十者，至道真实，非伪杂身，是金刚身，故名善有。”
获得真实的至道，由伪杂身变成金刚身，实现“善有”的境界。
十一、世出世法，皆假施设
“十一者，是世间法，及出世法，皆假施设，悉是因缘，开方便道，为化众生，强立名字。”
无论世间法还是出世间法，都是天尊为了度化众生，假借语言文字所开的方便道，正如天尊开示的：“道本无言，亦无文字，但为世间，无明众生，愚痴触壁，悬心冥道，无由悟解，故立世典，渐启童蒙，乃寄语言，宣示正道，假借文字，著述经图。”
语言文字只不过是天尊对无明众生“宣示正道”的工具，其实正道本身，既无语言，亦无文字，为化众生，亦立语言，亦立文字。
十二、正道真性，不生不灭
正道的真实本性，是不生不灭、非有非无的中道。此即：“十二者，正道真性，不生不灭，非有非无，名正中道。”
按天尊的旨意，这“十二法印，定我法门。随有其言，即宜遵奉。无此说者，不可修行。”用比喻的话讲，必须遵从医嘱，照医师制定的处方——“法门”进行治疗，来医治人生的烦与恼。无此“法门”，或不愿接受者，不能很好地展开治疗，很难得到好的治疗效果。 #道教# #道教[超话]# #道教知识# #道教仪范#
对治人生里的烦恼，最全面的医疗方案，莫过于天尊开出的“十二印”，此“十二印，印我正法。若诸教中，有此法印，即是正经，无此印者，即是邪说。”可见【十二印】是验证正法与邪说的标准法门，无此“法印”的邪说，救治不了人生的烦恼。这十二法印是哪些？
一、世间有为之法，皆悉无常
“一者，世间有为之法，皆悉无常，即生即变，即老即灭，逝水电光，骏马飙风，莫之能比。诸天寿限，期满亦谢，随业流传。三恶道中，大期死坏，易可知觉，变易无常，世不能了。三清之人，见生灭相，觉无常苦，智明了故，体无相故，以智慧故，能知能觉。忘不著故，不以为苦，而是任放，恬愉安乐，解未圆故，随念生灭。”
世间的有为法，不能明了世事、人生的变化无常，于是在三恶道中随“业力”轮回。而“三清之人”以智慧力，觉悟世间万法本来生灭无常，忘却并且不执著各种有为之法，达到恬愉安乐的境界，但其解悟与行持，尚未圆满，仍然在“随念生灭”的状态。
二、一切世法，皆无有我
“二者，一切世法，皆无有我，不自在故，非真实故，相因待故。”
世间法就像两捆相互依靠着的芦苇，互为支撑，相待而立。由于不自在，不真实，互为因缘、相待而立，所以一切世间法皆“无有我”，必须破除我相的执着。
三、世间有心之法，皆悉苦恼
“三者，世间有心之法，皆悉苦恼。何以故？可逼迫故，可违逆故，无常迁灭故。苦有二种，一粗二细。云何为粗？一切受生，老病死坏，怨家合会，恩爱分离，所求不称，是名粗苦。云何细苦？即细无常，念念损坏，实是苦恼。人不能知，是名细苦。”
世间有心的法，都是苦恼的。为什么呢？因为能逼迫的缘故，能违逆的缘故，无常地灭亡的缘故。苦有两种，一为粗（苦），二为细（苦）。什么叫粗（苦）呢？一切承受的生老病死，怨家相遇，恩爱分离，所求不如愿，都成为粗苦。什么是细苦呢？即是细无常，念念之间亏损破坏，真实的是苦恼，人们不能知晓，所以名为细苦。
由于无常迁灭以及可逼迫、可违逆的缘故，世间有心之法都是苦恼。苦分为粗苦与细苦。生老病死，怨憎会，爱别离，求不得，这是粗苦。心起念头，想得到然而得不到，所想皆“损坏”，旁人却不知，这是细苦。
四、一切世间，不净秽恶，亦有粗细
“四者，一切世间，不净秽恶，亦有粗细。粗者可见，细不可知。如世肉身，皮肤血脉，大小不净，尸形臭烂，是粗不净。烦恼结漏，慧者弃薄，是细不净。”
世间污秽不净，也有粗细之分。人可见的臭皮囊是粗不净，人不可知的精神污染是细不净。
五、万物皆是空无
“五者，万物皆是空无，性无真实故，假众缘故。”
物性虚假不实，假合众缘之故，因此万物空无，因缘和合而有。
六、出世升玄，至道常住
“六者，出世升玄，至道常住，湛体自然，无生无灭，离有为相。”
正因为，觉悟了世间有为之法生灭无常，有心之法都是苦恼，世间污秽不净，这个世界太糟糕了，所以要“离有为相”，要“出世升玄”，这样才能进入“至道常住”、“无生无灭”的境界。
七、一切妙智，自在无碍
“七者，一切妙智，自在无碍，神力所为，随意能辩，故名大我。”
玄妙智慧，自由自在，无遮无碍，具备神力，辩论随意，这样的状态称为“大我”。
八、离二无常，不受诸爱
“八者，离二无常，不受诸爱，心想寂灭，故名安乐。”
离却二边、无常的境界，不为爱欲拖累，心无任何念想，实现“安乐”。
九、真性灵通，离一切相
“九者，真性灵通，离一切相，无染无秽，是名清净。”
自身的真性灵动通达，显现出来，脱离一切杂染、污秽，实现“清净”。
十、至道真实，非伪杂身
“十者，至道真实，非伪杂身，是金刚身，故名善有。”
获得真实的至道，由伪杂身变成金刚身，实现“善有”的境界。
十一、世出世法，皆假施设
“十一者，是世间法，及出世法，皆假施设，悉是因缘，开方便道，为化众生，强立名字。”
无论世间法还是出世间法，都是天尊为了度化众生，假借语言文字所开的方便道，正如天尊开示的：“道本无言，亦无文字，但为世间，无明众生，愚痴触壁，悬心冥道，无由悟解，故立世典，渐启童蒙，乃寄语言，宣示正道，假借文字，著述经图。”
语言文字只不过是天尊对无明众生“宣示正道”的工具，其实正道本身，既无语言，亦无文字，为化众生，亦立语言，亦立文字。
十二、正道真性，不生不灭
正道的真实本性，是不生不灭、非有非无的中道。此即：“十二者，正道真性，不生不灭，非有非无，名正中道。”
按天尊的旨意，这“十二法印，定我法门。随有其言，即宜遵奉。无此说者，不可修行。”用比喻的话讲，必须遵从医嘱，照医师制定的处方——“法门”进行治疗，来医治人生的烦与恼。无此“法门”，或不愿接受者，不能很好地展开治疗，很难得到好的治疗效果。 #道教# #道教[超话]# #道教知识# #道教仪范#
人生无常
有得意，有失意
不可能时时
处于顺境之中
不必因为做过蠢事
而耿耿于怀
或千方百计将其忘记
逃避，不一定躲得过
面对，不一定最难受
不断地遣责自己
将会失去前进的动力
缘分得失，皆由天定
生死离别，皆是注定
日子不会都如意
人生不会都顺心
生活是沉重还是轻松
这取决于我们
怎么去看待它
生活琐事，烦中取乐
忙而有度，闲而有趣
无论生活多么繁重
人生多么不顺
都应在
尘世的喧嚣中找到
一份不可多得的淡然
保持一份素简清欢
诗意栖居
用生活的烟火气息
取悦自己
在疲惫中给自己心灵
一点小憩
让自己属于自己
让自己解剖自己
让自己鼓励自己
让自己做回自己
欣赏自然带给的乐趣
半盏清茶养素心
一份淡然生欢喜
人生最曼妙的风景
不过是内心的淡定与从容
日子清简，不急不缓
轻倚岁月，浅读流年
把生活过成一场漫不经心
把日子过成随缘随喜
人的一生
会遇见很多人
有的人
处着处着就伴了一生
有的人
走着走着只陪了一程
聚散无常
该来的会来
该走的会走
无论遇见了谁
又或者错过了谁
随缘就好
生活总有坎坷
不要想太多
也不必提前去预想
世界很大，个人很小
没有必要把一些事情
看得那么重要
有些事做不到
无愧就好
人生注定有缺憾
不是所有事都能如己所愿
会放下的人
才真正懂得生活
王维的《终南别业》
这首诗中最经典的一句
“行到水穷处
坐看云起时”
告诫人们该行的行
该坐的坐
这就是一种顺其自然
人生沉沉浮浮
得意时留三分
失意时忍三分
养好自己的心
顺其自然
才能心之所安
愿繁华落尽时
仍爱这烟火
人间
早悦
有得意，有失意
不可能时时
处于顺境之中
不必因为做过蠢事
而耿耿于怀
或千方百计将其忘记
逃避，不一定躲得过
面对，不一定最难受
不断地遣责自己
将会失去前进的动力
缘分得失，皆由天定
生死离别，皆是注定
日子不会都如意
人生不会都顺心
生活是沉重还是轻松
这取决于我们
怎么去看待它
生活琐事，烦中取乐
忙而有度，闲而有趣
无论生活多么繁重
人生多么不顺
都应在
尘世的喧嚣中找到
一份不可多得的淡然
保持一份素简清欢
诗意栖居
用生活的烟火气息
取悦自己
在疲惫中给自己心灵
一点小憩
让自己属于自己
让自己解剖自己
让自己鼓励自己
让自己做回自己
欣赏自然带给的乐趣
半盏清茶养素心
一份淡然生欢喜
人生最曼妙的风景
不过是内心的淡定与从容
日子清简，不急不缓
轻倚岁月，浅读流年
把生活过成一场漫不经心
把日子过成随缘随喜
人的一生
会遇见很多人
有的人
处着处着就伴了一生
有的人
走着走着只陪了一程
聚散无常
该来的会来
该走的会走
无论遇见了谁
又或者错过了谁
随缘就好
生活总有坎坷
不要想太多
也不必提前去预想
世界很大，个人很小
没有必要把一些事情
看得那么重要
有些事做不到
无愧就好
人生注定有缺憾
不是所有事都能如己所愿
会放下的人
才真正懂得生活
王维的《终南别业》
这首诗中最经典的一句
“行到水穷处
坐看云起时”
告诫人们该行的行
该坐的坐
这就是一种顺其自然
人生沉沉浮浮
得意时留三分
失意时忍三分
养好自己的心
顺其自然
才能心之所安
愿繁华落尽时
仍爱这烟火
人间
早悦
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