我们在读佛经的时候,会经常看到有“善男子”“善女人”这样的描述。但凡有这样称呼的人,无论在世间还是出世间,都能有很大的福报。
那么,我们算不算是善男子、善女人呢?善男子、善女人的标准又是什么呢?
释迦牟尼佛在经典上告诉我们:孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。能做到这四点的,就是善男子、善女人。
那么,我们算不算是善男子、善女人呢?善男子、善女人的标准又是什么呢?
释迦牟尼佛在经典上告诉我们:孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。能做到这四点的,就是善男子、善女人。
“三界”指什么?欲界、色界和无色界分别什么样子?
学佛要依照佛陀教戒,如法修行,出离三界。因此要有正知正见,以免陷入凡夫境界之中。
“三界”是指欲界、色界和无色界。
欲界,就是指我们这个世界,上至天界,下至地狱。欲界众生有二大束缚,即淫欲和食欲。
色界,是有色之体,不同于人的形象。色界众生已离淫欲和食欲,境界比欲界高一层,是以禅定的深浅而所证到的境界,证入四禅之境。虽然色界离欲了,但它是有色体,同样有一种心识控制的享受,有形体、有形象。
无色界,是无物质之体。无形无相无色,完全靠自己内证功夫的禅定,进入四禅之上,超入无色之境。这种无色界的境界,有定力,但是,是外道定力,未断除我执。它完全是处于一种心识禅定的享受,没有方位分别。佛书上为了言诠起见也做了譬喻,有四空处之说。进入无色界,属于天人,而且超过普通天人的境界。尽管他们的福报很大,寿命很长,但享受完以后,同样堕落于轮回之中,因此无色界仍未了脱生死。
学佛要依照佛陀教戒,如法修行,出离三界。因此要有正知正见,以免陷入凡夫境界之中。
转浮生若梦
学佛要依照佛陀教戒,如法修行,出离三界。因此要有正知正见,以免陷入凡夫境界之中。
“三界”是指欲界、色界和无色界。
欲界,就是指我们这个世界,上至天界,下至地狱。欲界众生有二大束缚,即淫欲和食欲。
色界,是有色之体,不同于人的形象。色界众生已离淫欲和食欲,境界比欲界高一层,是以禅定的深浅而所证到的境界,证入四禅之境。虽然色界离欲了,但它是有色体,同样有一种心识控制的享受,有形体、有形象。
无色界,是无物质之体。无形无相无色,完全靠自己内证功夫的禅定,进入四禅之上,超入无色之境。这种无色界的境界,有定力,但是,是外道定力,未断除我执。它完全是处于一种心识禅定的享受,没有方位分别。佛书上为了言诠起见也做了譬喻,有四空处之说。进入无色界,属于天人,而且超过普通天人的境界。尽管他们的福报很大,寿命很长,但享受完以后,同样堕落于轮回之中,因此无色界仍未了脱生死。
学佛要依照佛陀教戒,如法修行,出离三界。因此要有正知正见,以免陷入凡夫境界之中。
转浮生若梦
把心态的“态”拆解开来,就是心大一点。心大了,事就小了,困难就过去了;心大了,气就顺了,你就不会累了;心大了,烦恼就少了,生活就富足了。
你的心态就是你的福报。
我喜欢的那个孩子的福报应该是很大很大的[兔子][兔子][兔子]
愿时光不负岁月,愿世界不负温柔,愿每一个善良的人都被认真对待。千山万重,不离不弃,来日方长,未来可期!
你的心态就是你的福报。
我喜欢的那个孩子的福报应该是很大很大的[兔子][兔子][兔子]
愿时光不负岁月,愿世界不负温柔,愿每一个善良的人都被认真对待。千山万重,不离不弃,来日方长,未来可期!
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