欣赏那漫天飞舞的雪花 ，那是很美的一种享受。一日，适逢窗外落雪。偶读一首咏雪诗，觉得其意境不错，颇受感染。微风摇庭树，细雪下帘隙。萦空如雾转，凝阶似花积。不见杨柳春，徒看桂枝白。零泪无人道，相思空何益？那次下的雪虽说不上细雪，但细品诗中佳境，亦引发胸中无数感慨。那雪花儿，在空中旋转着，飘舞着，虽不似雾，但却像一群神奇的精灵。他们在阳台外边的边角处堆积着，相应了诗中的“似花积”三字。

忆·用手机记录在路上的美好（西藏篇）

为了一生一次的西藏之行，为了心中向往的神奇天堂，退休后的第三年，忍着一路颠簸和高反，顶着肿胀的脑袋发紫的嘴唇，翻越米拉山口，来到离天堂最近的地方，拉萨。

在大昭寺、在纳木错、在羊湖、在日喀则班禅额尔德尼坐床之所、、、
遇见了世上最虔诚的苦行僧，经月绕圣湖的佛教徒、在艰苦的路上，头顶最寂寞纯净的蓝天 、路上是成群的牦牛，远处若隐若现的南迦巴瓦峰，每一个角度都是画，每一个镜头都是诗。每一次眨眼，都会遇见新的美丽景色。

西藏的老百姓，他们温文尔雅，纯朴的笑容在脸上一览无余，您可以感受到他们神仙般闲适生活和古朴的民风民俗，明白了简单活着就是幸福的真谛。

在路上，用手机留住美好，用照片留住记忆。在封城足不出户的时光里，翻看手机相册，里面有太多承载远方美好记忆的旧照片，这也是我每到一地爱用手机拍照，更喜欢用文字即时写下身临其境的感同身受，现在回看更显珍贵。

文字稍显粗糙，胜在真实，那时候的手机像素有点渣，望谅解。#带着微博去旅行[超话]#

张丑（1577年～1643年），明代书画收藏家、文学家。原名张谦德，一作广德，字叔益。后改名丑，字青甫，号米庵，别号亭亭山人。昆山（今江苏省昆山）人，善鉴藏，知书、画，万历四十四年（1616年）著《清河书画舫》十二卷，对“鉴定之学”作了较为深入的叙述：“鉴赏二意，本质不同”，指出了各种鉴赏的方法，认为应该先看精神、气质，再看有无皇家收藏记载，有无名人题跋，要买纸画，不要买绢画，因为“纸寿千年”。
《清河书画舫》是一部书画著录，成书于万历四十四年（1616年），得名于黄庭坚赠米芾诗“米家书画船”句，并冠之以张氏郡望“清河”。此书记叙作者所藏、所见作品，对历代有关法书、名画的诗文，题跋多有抄录，并作评考证。许多作品，录有款识、印记。其《鉴古百一诗》一卷附此书后；系对历代蓉名书、画、碑帖作品的题咏。《真迹百录》初集、二集、三集，系此书之续编，然与比书多有重复，故后人刻印时多未附入。
编次上以人为纲，以其书画为目，所作评论多采诸家所论，注明出处。以前的画史或作品著录之作，多疏予考订，明人的鉴赏之作，于此更逊色，张丑常以考证匡前人之失，尤其考米芾生卒年可以纠正史》之误。书中收录题跋、印记等较为详尽，对书画收藏家辨别真伪有所裨益，而由于题跋类多自诸家文集中辑出，或据传闻、传抄，并非全为手迹，舛错未免岛张丑对于赏鉴二道，颇有见地，书中说“赏以定其高下，鉴以定其真伪”，“苟能于真中力排草率，独取神奇，此为真赏者也。又须于风尘内，屏斥临模，游扬名迹，此为真鉴者也”。所言极其准确、深刻。，所说细辨真迹改造，遇破损处当潜心考察，以免上改换款识之当等，亦是重要的经验之谈。至如他总结出的四条赏鉴书画要诀更值得珍贵，所归纳出的“毋为重名所骇，毋为秘藏所惑，毋为古纸所欺，毋为搨本所误”，对后代赏鉴家确很有启示。此书虽是书画著录之作，重在赏鉴，但作者在书画创作思想上也很有见地，如“书法以筋骨为神，不当但求形似；画品以理趣为主，奚可徒尚气色？”不似前人多以书理通之于画道，而是分言书画特点和所求所尚。至于对各家的笔墨、风格甚至画幅大小的见解，都是深于此道之论。
全书共12卷，取北宋米芾“书画船”故事，冠以张氏清河郡望而为书名。记叙著者所藏和所见作品，分为：莺、嘴、啄、花、红、溜、燕、尾、点、波、绿、皱十二个字为目，所录从三国至明代中期，计有书画家一百四十人，先书后画，书迹四十九件，画迹一百一十五件。并作评论考证，许多作品，录用款识、印记，后附《米庵鉴古百一诗》一卷，题咏历代著名书、画、碑、帖。 大致以时代先后为序，以作者为纲，以其流传书画为目，记其名迹的流传、题跋等。始自三国钟繇，终至明代仇英，共著录140余家，其中法书49件、名画150件。内容丰富，引用文献亦多，是收藏家、鉴赏家辨验书画真伪的参考书。#中国古代书画#