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详解五月辛金
五月丁火司公，辛金失令，阴柔之极，不宜煅炼，须己壬兼用，何也，己为泥沙，壬为湖海，己无壬不湿，辛无己不生，故壬己并用，无壬，癸亦可用，但癸力小。
辛金柔弱，不能无印，三四月戊土当旺，惧土重埋金，故以为忌，五月己土则非忌，然仲夏火旺之时，土燥不能生金，必须兼用壬水，用壬润土，所以成反生之功，非以泄辛金之秀，故壬己不兼用也，(取金水气清者，忌己土混浊，取反生者，利用其混浊，)无壬用癸，但力弱耳。
若变成火局，虽三癸出干，难救车薪之火，即居廊庙之上，死不戊名，如壬出兼癸破火，虽贡监生员，有大才略，无壬破火，癸水出干，见戊合，虽午中有己，名燥泥成灰，辛金亦必煅镕，定为僧道丐仆，有一二重比肩，不致孤独。
承上癸水力小而言，会局以子午卯酉为中心，五月建午，见寅戌即恋火局，虽癸水重出，配合得好，贵居廊庙，亦庸懦之才，不足为贵，得壬为救，虽配合有缺，仅一贡监，亦有才略，极言支成火局，非壬水不能为救也，庚金火旺无水，取土泄之，辛金脆弱，虽午宫有己土，亦必被镕，非残疾夭折，即僧道丐仆，乃火旺金镕之徵象也，有一二重比劫，亦是生而不生，不过免於孤独耳。
总之，五月辛金，壬癸己三者并用，不可缺一，壬己丙透，支藏子癸，不冲，科，且主权高贵显，即壬藏癸透者，贡监生员不少，或无壬而有己癸，主异途功各，或癸见庚金，食禄皇家，虽异途亦显，若土多见水，用甲则吉。
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看过《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》提及的“精进修行蜜稣兜陀罗尼六年才可得宿命智，次得无生智，后得他心智，来今往古未然之事靡不通达，所得智慧如五住菩萨等无有异”之开示，未免让人心灰意冷，但是能达到犹如五地菩萨智慧、本领者，六年已经不慢了。在科技御世的魔幻时代，拥有宿命智、无生智、他心智乃至五地菩萨的智慧，对生存、生活、修行、方向是非常重要的。有智慧的孩子受持蜜稣兜陀罗尼，早受罪、早吃苦、早得利益。欲借助科技、工巧、医术、军事等世法利乐众生之人，若能受持蜜稣兜陀罗尼如虎添翼，必成人中之龙。蜜稣兜陀罗尼已收录于《大乘讲义》之中，今又提到蜜稣兜陀罗尼，意在引起有情重视。