【”不爱江山爱美人“的上一句是什么？15首你只知道半句的诗词】[挤眼]

01
陈于之《题桃花扇》
玉树歌残声已陈，南朝宫殿柳条新。
福王少小风流惯，不爱江山爱美人。

02
苏轼《和董传留别》
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。
得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。

03
魏子安《花月痕·第十五回诗》
多情自古空余恨，好梦由来最易醒。
岂是拈花难解脱，可怜飞絮太飘零。
香巢乍结鸳鸯社，新句犹书翡翠屏。
不为别离已肠断，泪痕也满旧衫青。

04
欧阳修《玉楼春》
尊前拟把归期说。未语春容先惨咽。
人生自是有情痴，此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕。一曲能教肠寸结。
直须看尽洛城花，始共春风容易别。

05
黄增《集杭州俗语诗》
色不迷人人自迷，情人眼里出西施。
有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。

06
黄景仁《杂感》
仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。
风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。
十有九人堪白眼，百无一用是书生。
莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。

07
白居易《浪淘沙》
借问江潮与海水，何似君情与妾心。
相恨不如潮有信，相思始觉海非深。

08
辛弃疾《鹧鸪天》
晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。
若教眼底无离恨，不信人间有白头。
肠已断，泪难收。相思重上小红楼。
情知已被山遮断，频倚阑干不自由。

09
黄庭坚《竹枝词》
浮云一百八盘萦，落日四十八渡明。
鬼门关外莫言远，四海一家皆弟兄。

10
王贞白《白鹿洞》
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

11
罗隐《自遣》
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁

12
陶谷《题玉堂壁》
官职有来须与做，有才用处不忧无。
堪笑翰林陶学士，一生依样画葫芦。

13
白居易《花非花》
花非花，雾非雾。
夜半来，天明去。
来如春梦几多时？去似朝云无觅处。

14
谭嗣同《狱中题壁》
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

15
李商隐《贾谊》
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

（via诗词世界，内容有删减）

#彝族# 【“动态”彝族文化《云绣彝裳》在昆开演】

本报讯（民族时报全媒体记者 陈慧君）民族服饰是穿在身上的历史、是“流动的博物馆”。11月15日，楚雄彝族自治州大型彝族服饰音乐舞剧《云绣彝裳》在云南省大剧院正式开演。

全剧以一个彝族女儿的成长故事为线索，用“人源衣始、草木经纬、彝家有女、红妆似火、丝路云裳”五个章节，让绽放于指尖上的花朵——彝绣，在历史文化、服装服饰、音乐歌舞等多纬度交融中，迸发出穿越时空的文化张力和艺术想象，精彩演绎了丰富多彩的民族服饰文化，诠释“各美其美、美人之美、美美与共”的赛装文化内涵，展示云南各民族礼赞新中国、奋进新时代的精神风貌。

全剧共有5个章节，“人源衣始”包括“远古回声、火的精灵、鸟羽兽皮”3部分，生动演绎了彝族创世史诗《梅葛》造天造地的古歌传说；“草木经纬”通过“纺山织水、彝人家园、彝童花帽”3部分，讲述了彝族刺绣文化起源与传承；“彝家有女”包括“马樱花囡、流光溢彩”2部分，展现了彝家女的心灵手巧与婀娜多姿，阐释了彝绣记录生活的造物文化；“红妆似火”包括“青棚更衣、赛装场上、泪湿嫁衣”3部分，是彝族姑娘能纺善织与爱情生活的情景再现；“丝路云裳”包括“丝路云裳、母女心音”2部分，传递了彝人裁云绣霞的情感，亮出了云绣走向世界的时尚。

据悉，《云绣彝裳》是沪滇文化帮扶协作重点项目之一，由中共云南省委宣传部、中共上海市委宣传部指导，中共楚雄彝族自治州委员会、楚雄彝族自治州人民政府、上海广播电视台监制，中共楚雄州委宣传部、楚雄州民族艺术剧院、上海市文广演艺集团制作。

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#仙剑奇侠传[超话]# #汉莲十载，拾梦为裳#
【十周年特辑】细节鉴赏

临流揽镜曳双魂，落红逐青裙。 依稀往梦幻如真，泪湿千层云。风骤暖，草渐新，年年秋复春。温香软玉燕依人，再启生死门。
【红葵】以《仙剑奇侠传三》中魔剑上的回纹作为服装整体的设计，袖口采用金色绣线凸显出火纹，裙摆由白向红渐变，代表红葵坚强外表下的温柔似水，张扬自信，却又带着俏皮的叛逆气息。