【无有地狱。饿鬼。禽兽蜎飞蠕动之类。】
这是「国无恶道愿」。我们在《华严经》上读到，《华严经》上有两品一个是「华藏世界品」，跟我们讲宇宙，说明宇宙之间这个世界，我们现在讲星球、星系无量无边。第二品讲的是「世界成就品」，就是这些世界从哪里来的，先叫你看，然后再告诉你，这宇宙从哪里来的。在这宇宙当中，你会发现大多数这个宇宙里头都有六道轮回。有没有没有六道的？有，数量也相当可观，没有六道的那就是清净世界，这世界上没有造恶的人。还有一部分世界的就像极乐世界一样，它只有实报土，没有十法界，我们可以称它为纯净土。极乐世界很奇怪、很特别，它是纯净土，但是它有人天，十法界里面只有没有三恶道；换句话说，这十道它只有这三个没有，其它的七个它都有。但是七个虽然有，它又是纯净，这个很不可思议，这就是西方极乐世界特别的地方，跟任何佛国土不一样，一切诸佛之所以赞叹原因就在此地。我们晓得，三恶道是从哪里来的，这个要知道，没有因就不会有果，那我们就懂得了。
我们看底下这段文，「下明，我此佛剎中，无有地狱、饿鬼、畜生」，畜生下面有个小注，「经中常以禽兽蜎飞蠕动之类表畜生道」，代表畜生道。我们今天在此地来说明，这三恶道，三恶道从哪里来的。记住，佛经上有一句总的纲领、总的原则，这是决定不能忘记的，「一切法从心想生」，现在科学承认了，一切法从心想生；换句话说，三恶道是我们自己想出来的。你想，它就会变，境界就会变。「地狱」，从哪里来？地狱从瞋恚、嫉妒，从这来的。当然原因非常多，所谓无量因缘，无量因缘里头总有一个最主要的，佛把这个最主要拈给我们，瞋恚、嫉妒。从瞋恚、嫉妒就产生很多行为出来，不善的行为，乃至于战争、毒害，这罪业就重。
在佛法里面，经典里面常说的，地狱的业因是五逆十恶。五逆里面，第一个「杀父亲」，第二个「杀母亲」，父母对你的恩德太大，父母生你、养你，你不知道孝顺、不知道报恩，你还要杀害他，这堕地狱。第三「杀阿罗汉」，说实在讲，阿罗汉在哪里你也找不到他，那阿罗汉的代表就是什么？老师。因为阿罗汉、菩萨、佛，说老实话全部都是老师，他们在这个世间是教化众生的，教学的。教学的一个好老师，你要是杀害他也就等于杀阿罗汉，这个堕地狱。第四种叫「破佛身血」，佛智慧、福报是圆满的，人想杀佛是做不到的，佛有护法神保佑。这一条是提婆达多害释迦牟尼佛，他知道释迦牟尼佛每天出去托钵，要经过一个悬崖，经过悬崖下面走过，他在悬崖上面放了一块大石头，看释迦牟尼佛走到下面，把石头推下来，想把释迦牟尼佛砸死，这么一个故事。可是他推下来的时候，韦陀菩萨这是佛的护法神，用金刚杵拦住，这石头就碎了，碎的时候碎片把佛的脚砸到流了一点血，就这么一个故事，叫出佛身血，让佛受一点伤。这个罪，佛是大圣人，他在世间是救一切众生的，所以这个结罪不是跟佛结的，佛大慈大悲，你就真的杀他，他也不会怪你。罪从哪里结？罪从众生结，众生从此闻不到佛法，这个罪过可大了，你把众生的法身慧命断掉，不是跟佛结罪。所以说实在话，佛、菩萨、阿罗汉他们都大慈大悲，你真杀害他，他不会怪你的，一丝毫怨恨都没有，真的。而是什么？结罪都是结罪在众生，你让众生从此失掉好老师，闻不到佛法，罪从这里结，所以这个罪就重。你也不能够代替佛菩萨教化众生，你把众生的法身慧命断掉，所以这结罪要晓得它的原因，这是堕地狱。
最后一条叫「破和合僧」，就是破坏僧团，但是这个僧团是有条件的，是和合僧。和合僧团是个真正持戒、依教修行的道场，不是一个普通道场。这里面还包括什么？讲经的法师，讲经教学的法师，和合僧团里肯定有。如果没有，他就做不到和合；和合要靠教育，肯定这个僧团里头有教学。所以我们要知道，佛法从释迦牟尼佛开始它就是教育，释迦牟尼佛当年在世，每天是教学上课。现在所有一切宗教仪式全部都没有，连早晚课也没有。所以古人讲「师父领进门，修行在个人」，你只听讲，讲了之后你听明白，你把这些道理、方法用在生活上，落实在生活，落实在工作，落实在处事待人接物，这是佛法，这不能不懂。而且释迦牟尼佛一生没有建过道场，他没有寺庙，他过的是游牧生活，晚上在哪里休息？在树林里头树下，日中一食，树下一宿。在树下佛的规定，这一棵树下只住一晚上，明天要到别的树下。为什么？怕你起贪心，这个树很好、很大、很阴凉，不错，我每天都在这里来，你起贪心了。所以规定只能够一晚上，第二天换别地方。他一生过游牧生活，不让你起一点点贪心，舍得干净，一生财产就三衣一钵，他做出榜样给我们看。从十九岁就过这样的生活，到七十九岁走，走的那一年七十九岁，他走在树林里头，不是在房子里头，做得真够彻底，让后人对他没话可说。所以说五逆罪，这是非常重的阿鼻地狱。
十恶，杀生、偷盗、邪淫、妄语，两舌是挑拨是非，绮语是花言巧语欺骗别人，恶口是说话粗鲁，再加上贪瞋痴，这叫十恶。所以五逆十恶，这是地狱罪。由此可知，西方极乐世界没有这种人，所以它没有地狱。换句话说，那个地方的环境，你在那里修行，你所看到的都是菩萨，都是诸佛如来。你在那个世界看不到一个恶人，缘没有，虽然贪瞋痴的根没断，带业往生带去，但是西方极乐世界没有这个缘。你所看的都是称心如意，没有东西能把你脾气引发起来，没有。你看到的真是所谓人人是好人，事事是好事，你怎么会发脾气！所以没有地狱的缘，也没有地狱的因，你在那里住久了，慢慢的贪瞋痴全都断掉。这是地狱，地狱里太苦了，后面会讲到、会细说。
净空法师《净土大经解演义》
这是「国无恶道愿」。我们在《华严经》上读到，《华严经》上有两品一个是「华藏世界品」，跟我们讲宇宙，说明宇宙之间这个世界，我们现在讲星球、星系无量无边。第二品讲的是「世界成就品」，就是这些世界从哪里来的，先叫你看，然后再告诉你，这宇宙从哪里来的。在这宇宙当中，你会发现大多数这个宇宙里头都有六道轮回。有没有没有六道的？有，数量也相当可观，没有六道的那就是清净世界，这世界上没有造恶的人。还有一部分世界的就像极乐世界一样，它只有实报土，没有十法界，我们可以称它为纯净土。极乐世界很奇怪、很特别，它是纯净土，但是它有人天，十法界里面只有没有三恶道；换句话说，这十道它只有这三个没有，其它的七个它都有。但是七个虽然有，它又是纯净，这个很不可思议，这就是西方极乐世界特别的地方，跟任何佛国土不一样，一切诸佛之所以赞叹原因就在此地。我们晓得，三恶道是从哪里来的，这个要知道，没有因就不会有果，那我们就懂得了。
我们看底下这段文，「下明，我此佛剎中，无有地狱、饿鬼、畜生」，畜生下面有个小注，「经中常以禽兽蜎飞蠕动之类表畜生道」，代表畜生道。我们今天在此地来说明，这三恶道，三恶道从哪里来的。记住，佛经上有一句总的纲领、总的原则，这是决定不能忘记的，「一切法从心想生」，现在科学承认了，一切法从心想生；换句话说，三恶道是我们自己想出来的。你想，它就会变，境界就会变。「地狱」，从哪里来？地狱从瞋恚、嫉妒，从这来的。当然原因非常多，所谓无量因缘，无量因缘里头总有一个最主要的，佛把这个最主要拈给我们，瞋恚、嫉妒。从瞋恚、嫉妒就产生很多行为出来，不善的行为，乃至于战争、毒害，这罪业就重。
在佛法里面，经典里面常说的，地狱的业因是五逆十恶。五逆里面，第一个「杀父亲」，第二个「杀母亲」，父母对你的恩德太大，父母生你、养你，你不知道孝顺、不知道报恩，你还要杀害他，这堕地狱。第三「杀阿罗汉」，说实在讲，阿罗汉在哪里你也找不到他，那阿罗汉的代表就是什么？老师。因为阿罗汉、菩萨、佛，说老实话全部都是老师，他们在这个世间是教化众生的，教学的。教学的一个好老师，你要是杀害他也就等于杀阿罗汉，这个堕地狱。第四种叫「破佛身血」，佛智慧、福报是圆满的，人想杀佛是做不到的，佛有护法神保佑。这一条是提婆达多害释迦牟尼佛，他知道释迦牟尼佛每天出去托钵，要经过一个悬崖，经过悬崖下面走过，他在悬崖上面放了一块大石头，看释迦牟尼佛走到下面，把石头推下来，想把释迦牟尼佛砸死，这么一个故事。可是他推下来的时候，韦陀菩萨这是佛的护法神，用金刚杵拦住，这石头就碎了，碎的时候碎片把佛的脚砸到流了一点血，就这么一个故事，叫出佛身血，让佛受一点伤。这个罪，佛是大圣人，他在世间是救一切众生的，所以这个结罪不是跟佛结的，佛大慈大悲，你就真的杀他，他也不会怪你。罪从哪里结？罪从众生结，众生从此闻不到佛法，这个罪过可大了，你把众生的法身慧命断掉，不是跟佛结罪。所以说实在话，佛、菩萨、阿罗汉他们都大慈大悲，你真杀害他，他不会怪你的，一丝毫怨恨都没有，真的。而是什么？结罪都是结罪在众生，你让众生从此失掉好老师，闻不到佛法，罪从这里结，所以这个罪就重。你也不能够代替佛菩萨教化众生，你把众生的法身慧命断掉，所以这结罪要晓得它的原因，这是堕地狱。
最后一条叫「破和合僧」，就是破坏僧团，但是这个僧团是有条件的，是和合僧。和合僧团是个真正持戒、依教修行的道场，不是一个普通道场。这里面还包括什么？讲经的法师，讲经教学的法师，和合僧团里肯定有。如果没有，他就做不到和合；和合要靠教育，肯定这个僧团里头有教学。所以我们要知道，佛法从释迦牟尼佛开始它就是教育，释迦牟尼佛当年在世，每天是教学上课。现在所有一切宗教仪式全部都没有，连早晚课也没有。所以古人讲「师父领进门，修行在个人」，你只听讲，讲了之后你听明白，你把这些道理、方法用在生活上，落实在生活，落实在工作，落实在处事待人接物，这是佛法，这不能不懂。而且释迦牟尼佛一生没有建过道场，他没有寺庙，他过的是游牧生活，晚上在哪里休息？在树林里头树下，日中一食，树下一宿。在树下佛的规定，这一棵树下只住一晚上，明天要到别的树下。为什么？怕你起贪心，这个树很好、很大、很阴凉，不错，我每天都在这里来，你起贪心了。所以规定只能够一晚上，第二天换别地方。他一生过游牧生活，不让你起一点点贪心，舍得干净，一生财产就三衣一钵，他做出榜样给我们看。从十九岁就过这样的生活，到七十九岁走，走的那一年七十九岁，他走在树林里头，不是在房子里头，做得真够彻底，让后人对他没话可说。所以说五逆罪，这是非常重的阿鼻地狱。
十恶，杀生、偷盗、邪淫、妄语，两舌是挑拨是非，绮语是花言巧语欺骗别人，恶口是说话粗鲁，再加上贪瞋痴，这叫十恶。所以五逆十恶，这是地狱罪。由此可知，西方极乐世界没有这种人，所以它没有地狱。换句话说，那个地方的环境，你在那里修行，你所看到的都是菩萨，都是诸佛如来。你在那个世界看不到一个恶人，缘没有，虽然贪瞋痴的根没断，带业往生带去，但是西方极乐世界没有这个缘。你所看的都是称心如意，没有东西能把你脾气引发起来，没有。你看到的真是所谓人人是好人，事事是好事，你怎么会发脾气！所以没有地狱的缘，也没有地狱的因，你在那里住久了，慢慢的贪瞋痴全都断掉。这是地狱，地狱里太苦了，后面会讲到、会细说。
净空法师《净土大经解演义》
窦文涛问叶檀：“为何会认为东北几个城市无前途？”
叶檀说：“我觉得东北的几个城市都有点问题。首先是当地的人均财富非常少，一个城市的主导行业基本上是由国企主导的。然后这个城市虽然很大，但是没有发展其服务业来。其次企业还在延续老国企的路，因为日子过得好就没有及时转型的概念，所以前途就很渺茫。”
我觉得每个城市都兴起都有其独特的因素。资源，科技，历史，地域等等。但是作为一个大的城市，一定要有多方面的优势，才能给城市发展提供动力。
叶檀的这种回答你怎么看呢？#星光公益我愿意##东北##财富#
叶檀说：“我觉得东北的几个城市都有点问题。首先是当地的人均财富非常少，一个城市的主导行业基本上是由国企主导的。然后这个城市虽然很大，但是没有发展其服务业来。其次企业还在延续老国企的路，因为日子过得好就没有及时转型的概念，所以前途就很渺茫。”
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窦文涛问叶檀：“为何会认为东北几个城市无前途？”
叶檀说：“我觉得东北的几个城市都有点问题。首先是当地的人均财富非常少，一个城市的主导行业基本上是由国企主导的。然后这个城市虽然很大，但是没有发展其服务业来。其次企业还在延续老国企的路，因为日子过得好就没有及时转型的概念，所以前途就很渺茫。”
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叶檀说：“我觉得东北的几个城市都有点问题。首先是当地的人均财富非常少，一个城市的主导行业基本上是由国企主导的。然后这个城市虽然很大，但是没有发展其服务业来。其次企业还在延续老国企的路，因为日子过得好就没有及时转型的概念，所以前途就很渺茫。”
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