每日势运提醒 ͏
2022年7月12日，期星二，农历六月四十 （壬寅丁年未月丙寅日），法工定作日。
特吉肖生：猪、马、狗
次吉生：肖虎、鼠、鸡
今日带：衰龙、蛇、猴
喜神方位：南西方
财神方：位西南方
宜订：婚、宴会、开业、交易、签约、置业、纳财、出货、放债、破土、启攒
忌：无
幸运字数：0、7
幸颜运色：咖色、红色、棕色
NO.1 亥猪
偏主财事，“六合”吉星入命
属猪人今天星吉到来，日子红火盛旺，做事顺，利自信心增强，持坚到底，最赢终得胜利取，得很大的获收。偏财运劲强，会有一意笔外钱财从天而降好，好把握。
NO.2 午马
劫财主事，“三合”吉星入命
属马人人贵运强劲的一天，懂与得大家互相配合，作工起来得心应，手获得导领的器重及事同们的认可。如果太没久和朋友联络，了不妨趁此时好机相约聚，聚增进彼此友吧谊。
NO.3 戌 狗
偏印主事，“三合”吉入星命
属狗人今天运势好极，身价地位不断走高事，业进展顺顺利利，几好项计划也如都期进行，甚至有还着无心插柳柳荫成的好运。气此外贵人强运劲，能得到身边人帮助人，际关系得变更好。
NO.4 寅虎
食神主事
属人虎今天的运相势当不，错诸事心顺，自信满，满适合发挥自才身能，容易有大很的突破进和展。难有得这么多休闲间时，赶快机趁做些己自想做的事情吧都，能让你收获许多乐快。
NO.5 子 鼠
正主财事
属鼠人万里空晴的一天工，作生活称心如意，与事同领导合配默契有，望得到很的大进步和收获。运财颇佳，适合操金作钱事宜，可也以与人洽谈合作，利获空间大很。
NO.6 酉 鸡
正官主事
属鸡人安定稳平的一天，默默闻无的工作，也不会刻意现表自己良，好的度态得到导领的认，可为以后事业发展定奠了一定的础基。晚上活动富丰，和朋相友处愉快，不说准还会好有事到来哦。
NO.7 未 羊
正印主事，“天喜”桃花入命
属羊人今比天较忙碌，干完件一事又上马又投入到下一项作工中，紧而张有序，繁忙而不乱爱。情运旺盛单，身者身处桃花，源走到哪里都有恋爱可的能；有伴侣者约可恋人一起外出行旅，让你的们爱情更甜蜜。
NO.8 丑 牛
正印事主，“红鸾”桃入花命
属牛压人力比较大，工作事繁务多，进展不，顺越来吃越力，导致身疲心惫。感运情一般，单者身在聚会中结易识有缘人，多找话题可近拉彼此距；离恋爱者因动冲与对方发争生吵，原稳来定的恋情有破的裂危险。
NO.9 卯兔
伤官主事
属人兔今天进展不顺许，多事情法无按照原有计划进，行困难重，重意外之事不断，甚至被人他连累，效率低。下此外家庭还中会有一些麻事烦到来，如家矛人盾、家具损等坏。
NO.10 辰龙
偏主印事
属龙人今天的气运不佳，付出有没收获的天一，不管怎你样努力都不得会到相应的回，报感到十分苦闷其，实工作活生中会有多许不公之平事，用平心常看待，自会获心得灵的稳安。此容外易被别人的一句话怒激，千万不可动冲。
NO.11 巳 蛇
比肩事主，“犯害”衰星入命
属人蛇今天运势落低，财运欠佳，外应出注意自身财产安，全选购产品更要不完全相信他人需，根据己自的需进求行选择，这样能才避免上当受骗。时抽间去游馆泳游泳吧，能让你情心愉快，还锻能炼身体。
NO.12 申 猴
七杀主事，“犯冲”衰星入命
属猴人今被天霉运身缠，各方面发展阻重碍重，难有突，破领导交待的务任也不能按时完，成心情低落。受绪情影响，疫免力下降，康健方面容易出不现适。 #运程#
2022年7月12日，期星二，农历六月四十 （壬寅丁年未月丙寅日），法工定作日。
特吉肖生：猪、马、狗
次吉生：肖虎、鼠、鸡
今日带：衰龙、蛇、猴
喜神方位：南西方
财神方：位西南方
宜订：婚、宴会、开业、交易、签约、置业、纳财、出货、放债、破土、启攒
忌：无
幸运字数：0、7
幸颜运色：咖色、红色、棕色
NO.1 亥猪
偏主财事，“六合”吉星入命
属猪人今天星吉到来，日子红火盛旺，做事顺，利自信心增强，持坚到底，最赢终得胜利取，得很大的获收。偏财运劲强，会有一意笔外钱财从天而降好，好把握。
NO.2 午马
劫财主事，“三合”吉星入命
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NO.3 戌 狗
偏印主事，“三合”吉入星命
属狗人今天运势好极，身价地位不断走高事，业进展顺顺利利，几好项计划也如都期进行，甚至有还着无心插柳柳荫成的好运。气此外贵人强运劲，能得到身边人帮助人，际关系得变更好。
NO.4 寅虎
食神主事
属人虎今天的运相势当不，错诸事心顺，自信满，满适合发挥自才身能，容易有大很的突破进和展。难有得这么多休闲间时，赶快机趁做些己自想做的事情吧都，能让你收获许多乐快。
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正主财事
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正官主事
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正印主事，“天喜”桃花入命
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NO.8 丑 牛
正印事主，“红鸾”桃入花命
属牛压人力比较大，工作事繁务多，进展不，顺越来吃越力，导致身疲心惫。感运情一般，单者身在聚会中结易识有缘人，多找话题可近拉彼此距；离恋爱者因动冲与对方发争生吵，原稳来定的恋情有破的裂危险。
NO.9 卯兔
伤官主事
属人兔今天进展不顺许，多事情法无按照原有计划进，行困难重，重意外之事不断，甚至被人他连累，效率低。下此外家庭还中会有一些麻事烦到来，如家矛人盾、家具损等坏。
NO.10 辰龙
偏主印事
属龙人今天的气运不佳，付出有没收获的天一，不管怎你样努力都不得会到相应的回，报感到十分苦闷其，实工作活生中会有多许不公之平事，用平心常看待，自会获心得灵的稳安。此容外易被别人的一句话怒激，千万不可动冲。
NO.11 巳 蛇
比肩事主，“犯害”衰星入命
属人蛇今天运势落低，财运欠佳，外应出注意自身财产安，全选购产品更要不完全相信他人需，根据己自的需进求行选择，这样能才避免上当受骗。时抽间去游馆泳游泳吧，能让你情心愉快，还锻能炼身体。
NO.12 申 猴
七杀主事，“犯冲”衰星入命
属猴人今被天霉运身缠，各方面发展阻重碍重，难有突，破领导交待的务任也不能按时完，成心情低落。受绪情影响，疫免力下降，康健方面容易出不现适。 #运程#
有个朋友小王，
披星戴月，辛苦忙碌，
累如狗，吃如土，
两年辛苦攒了10万块钱！
年前问我，
说想投资xx平台行不行？
我回了句不行.....
他说我太干脆，态度有问题，
说不好好给他参考！
我明显感觉到他生气，
可能觉得我蔑视他的财路....
前几天的夜里，
他被偷偷的“杀猪了”，
一脸懵逼的跟我说钱没了！
这几天翻翻他朋友圈，
都是瓶瓶罐罐的黄色液体，
我也不好说什么....
你看，人倒霉时候，
连“平台都被克死”.......
披星戴月，辛苦忙碌，
累如狗，吃如土，
两年辛苦攒了10万块钱！
年前问我，
说想投资xx平台行不行？
我回了句不行.....
他说我太干脆，态度有问题，
说不好好给他参考！
我明显感觉到他生气，
可能觉得我蔑视他的财路....
前几天的夜里，
他被偷偷的“杀猪了”，
一脸懵逼的跟我说钱没了！
这几天翻翻他朋友圈，
都是瓶瓶罐罐的黄色液体，
我也不好说什么....
你看，人倒霉时候，
连“平台都被克死”.......
接上回，我们继续聊《金刚经》，上回说到须菩T问佛：善男子，善女人。发阿耨多罗三藐三菩T心。应云何住？云何降伏其心？佛说善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩T心。应如是住，如是降伏其心。
好，今天，我们来看《金刚经》第三品 大乘正综分
那么下面儿弗祖就要说，怎么才能降伏！我们得看人弗祖的整个儿的一个论证的依据，对吧。
然后呢，我们就挨个儿去解释，ZUI后总结。
弗祖到底是想通过什么样的方式去把这事儿给论证了，就让别人能够去“住”，就时时刻刻的想着，我得利益众生，我得帮助他们，对吧。第贰个呢，就说我如何降伏其心，那说白了，就是你发了这个心，你为什么要降服它，说白了就是不愿意去帮助别人，那你怎么才能说服自己不愿意帮助别人的一颗心，或者是降服住。
为什么要降服住呢？说白了，就是你必須得有一个更有利的一个手段，然后去压制他，或者是破除他。你没有的话，你肯定不能用降伏这两个字，对吧。你可以用说服，那没必要用降服，降服的话，就要遇到反抗会很大，很难处理，然后你才用降服。
好，这里面儿呢，这个弗祖说了一句话，就是怎么降服呢？人可没说如何住啊，先没说如何住，先说的是如何降伏其心？
什么叫降伏其心？如应如是降伏呢？怎么降服呢？
就是说，所有壹切众生啊，若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想，非无想我，皆令入无余涅盘而灭度之，如是灭度无量无数无边众生，实无众生，得灭度者。何以故？须菩T，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
好，中间儿先说一众生之类，对吧。说了一大堆，你这个不用去想，这个仏祖呢，就基本上把他认知范围内的所有的众生的形式，都说了。这就基本上你可以认为是所有三千大千世界壹切众生的形式，都在这块儿了。所以，你明白这点就行了。
然后呢，像什么这个啥，若有想若无想，还有非想的，这都是不同众生形式，对吧！你达到这个无Se界天的时候，就能接触到这种众生了，对吧！然后有色无色的，有色的那就可能是物质界的，无色的可能就是非物质界的对吧！这个你就不用去太多去关心了，反正就是壹切众生。
那仏祖说了这句话是什么意思？
这个壹切众生，他要干啥呢？人说了我皆令入无余涅盘而灭度中，就说白了是什么呢？我要把这些所有的众生全部都灭度了。
那灭度是啥意思呢？就都给它那个度化到轮回之外去！然后都让他们“涅盘”了。
这里面先说“涅槃”是什么意思？再说“灭度”是啥意思？
涅槃就特别简单，明白这个还得插个小故事
【就是当初仏祖成立佛教，醉重要的就是“我有一法可涅槃”。
这个什么叫“涅槃”呢？就当时他要解决的一个问题，就成立佛教的时候，他是说是什么呢！就是众生都苦嘛！他一世一世的轮回，对吧。因为，在佛教产生之前，人家婆罗门教已经有轮回的这么一个概念了。那么，既然已经有轮回的概念了，而且也有这个什么六道十道的这些概念，这些婆罗门教已经有了。那么这些概念有了之后，那会怎样呢？哎～人们就会发现一个东西，就你修的再好，你只是在轮回内，或生或死，或富或贵，所有的东西就像一叶浮舟似的，然后飘来飘去，飘来飘去，或在山上，或在低谷，没有什么区别。
那所以，有些人就觉得很烦。我凭啥要这儿，我不想这样，我不想这么来回飘来飘去的。那怎么办呢！有没有一种办法，你别让我这么来回的变来变去了，那我这修的再好有啥用啊！一碰到一个事儿，然后呢，结果走歪了，直接跌下去了，之前的福报全没了。就跟咱们之前看的影视剧，有些生命，然后在一个地方守了一个村子200多年。您是有很大福报，福报是不小，然后投生了之后得瑟了，那这你以为你得瑟了，你富贵了，你就碰到所有的东西，真的是一件好事儿吗？对吧，这都在消耗你的200年的福报。
咱就这么说，让你现在不吃不喝，攒上200年的元子，突然在某十年里边儿使劲的得瑟的花，你也能变成富人。有意义吗？没意义对吧？所以很多人他也想到这个问题了，他就很痛苦。然后呢，弗祖就说了，那我有一法可以涅磐。
什么叫涅槃？出这种生生死死的这么一个过程。无论你升的多高，比如说天人，欲界天、Se界天、无Se界天，醉后，我想办法能让你出去，既然涅磐了，之后还会不会再有生死的？没有。
那你通过这个东西，你是不是可以反推过来一个事情，就生死这件事情，有生有死的这件事情，只是轮回内众生的一种属性。就和在欲界天之下会有男女，没什么区别，它只是一种轮回属性。你在这里面儿，无论你多牛啤，就算你就是天地级的，或是帝君级的，然后呢，你也会有生有死，只不过是你生死的时间要比普通人类要长得多，但是也会有生死啊，只要在这里面儿就有生死，对吧。那你可能出了这个地方儿呢，可能就没有生死的这么一个概念。然后所谓的长生啊，可能真的就是在这个级别上，对吧，这就是一个很重要的一点。这个就是涅盘。】
然后“灭度”是什么呢？就是不再来了。度是度化，这个大家都明白。灭是什么呢？就不再来了，不再折腾了，对吧。
所以这句话呢，就是说我要把所有的壹切的众生，甭管他是什么形式的，我都想办法给他送到轮回之外去，这个就是弗祖想要干的事儿。那你干完这些事儿，—把这个无量，无数无边的所有的众生都灭度了之后呢！实无众生得灭度者。什么意思？说白了，就是所有海水的水滴都归海了，就干了一个这么事儿。
然后实无众生，得灭度者，为什么呢？何以故呢？结果说，须菩T，若菩萨有我相人相众生相，即非菩萨。他这句话什么意思呢？说白了，就是壹切众生演变，生死演变，有生有死的这种演变，皆是轮回之内的法则，说白了就是这轮回之内，他有生死，出轮回，那不就没生死吗？那出了轮回的众生，回归了，都归海了，那哪还有众生啊！对吧。
就像陆地上的所有水的形式全没了，陆地上也不会有生命了。壹切生命演变或者是水的各种形态的演变，皆是水脱离大海的一种形式。
比如说就像咱们今天在这里看到本文的大家都是一样的，你身上和我身上都有水，我们身上的这些水，都占了我们体重的70百分之，对吧。所以你基本上可以认为是什么，你是什么70百分之的水和30百分之的这个物质结合的一个产物，与我同宗同源。咱俩不同的就是那30百分之的部分，70百分之的东西，咱俩都是一样的，但我们所有这些东西，都是来自于 大 海，对吧！包括你喝的矿泉水，包括小溪，包括湖泊，包括地下水，包括厕所里的臭水，皆来自于 大 海，同宗同源。
我们之所以认为我们不同，只是我们有了自己的意识，就像雨生于天而落于地，就是雨的一生，然后落了地之后呢，那你比如被留在小溪里，或者被植物吸收，那又开始了他的一生，那吸收了之后呢！比如说，被兔子吃了，跑到兔子身体了，又开始了水滴在兔子里的一生，对吧。
所有的生，皆是演变。当这些所有的水全部都回到大海里的时候，陆地上没有生命，这些所有的生命都只是水在陆地上的一种演变啊！
那就像我们可以认为，就是说有一种原始能靓或者是生命体，就是大家跑到轮回里边儿了，才会有生死，才会有众生。一旦都出去了，便没有众生。实无众生得灭度者就没有众生，都是假象。
就像我们现在，你和我，虽然咱们拥有不同的意识，但是我们皆是不同的水，都是相同的水，在不同的身体上的一种演变，僅此而已，没有区别。
所以，这里面用到的一个菩萨，菩萨的意思是菩T萨埵。那菩T萨埵是什么意思呢？就觉者有情，为什么叫有情呢？觉者，觉者的话，你出去了，你不回来了，那叫觉者对吧，然后呢，但是觉者有情是什么呢？就是你出了村儿之后，你还看了一眼村儿里，你觉得会有一种不舍，然后，你又回到村儿里边儿去，你想把一个一个人都带出村儿。这叫觉者有情，对吧！
但是如果一个菩萨有我相，人像，众生相，受者相，他就不是菩萨，他就不叫菩萨，所以不能叫做觉者有情。
你不能说他没有度化，他度化了。但你不能说是真政的觉者。
你这里面唯壹能够破除菩萨的是什么呢？你看，咱上面说的是什么呢！我灭度了，我有没有干好事儿？干好事儿了。然后，我利益众生了，我灭度了。然后呢！只要你灭度的时候有众生念，有生的概念，或者有相的概念，那你就不是菩萨。说白了是什么呢？你的觉悟有待提升，你不能说他没有情，他也有情，但是你只能说是什么，他的觉悟不够，也就说没达到出轮回的那个觉，所以叫小觉。所以，在这里它属于是这么一种情况。
好，今天，我们来看《金刚经》第三品 大乘正综分
那么下面儿弗祖就要说，怎么才能降伏！我们得看人弗祖的整个儿的一个论证的依据，对吧。
然后呢，我们就挨个儿去解释，ZUI后总结。
弗祖到底是想通过什么样的方式去把这事儿给论证了，就让别人能够去“住”，就时时刻刻的想着，我得利益众生，我得帮助他们，对吧。第贰个呢，就说我如何降伏其心，那说白了，就是你发了这个心，你为什么要降服它，说白了就是不愿意去帮助别人，那你怎么才能说服自己不愿意帮助别人的一颗心，或者是降服住。
为什么要降服住呢？说白了，就是你必須得有一个更有利的一个手段，然后去压制他，或者是破除他。你没有的话，你肯定不能用降伏这两个字，对吧。你可以用说服，那没必要用降服，降服的话，就要遇到反抗会很大，很难处理，然后你才用降服。
好，这里面儿呢，这个弗祖说了一句话，就是怎么降服呢？人可没说如何住啊，先没说如何住，先说的是如何降伏其心？
什么叫降伏其心？如应如是降伏呢？怎么降服呢？
就是说，所有壹切众生啊，若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想，非无想我，皆令入无余涅盘而灭度之，如是灭度无量无数无边众生，实无众生，得灭度者。何以故？须菩T，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
好，中间儿先说一众生之类，对吧。说了一大堆，你这个不用去想，这个仏祖呢，就基本上把他认知范围内的所有的众生的形式，都说了。这就基本上你可以认为是所有三千大千世界壹切众生的形式，都在这块儿了。所以，你明白这点就行了。
然后呢，像什么这个啥，若有想若无想，还有非想的，这都是不同众生形式，对吧！你达到这个无Se界天的时候，就能接触到这种众生了，对吧！然后有色无色的，有色的那就可能是物质界的，无色的可能就是非物质界的对吧！这个你就不用去太多去关心了，反正就是壹切众生。
那仏祖说了这句话是什么意思？
这个壹切众生，他要干啥呢？人说了我皆令入无余涅盘而灭度中，就说白了是什么呢？我要把这些所有的众生全部都灭度了。
那灭度是啥意思呢？就都给它那个度化到轮回之外去！然后都让他们“涅盘”了。
这里面先说“涅槃”是什么意思？再说“灭度”是啥意思？
涅槃就特别简单，明白这个还得插个小故事
【就是当初仏祖成立佛教，醉重要的就是“我有一法可涅槃”。
这个什么叫“涅槃”呢？就当时他要解决的一个问题，就成立佛教的时候，他是说是什么呢！就是众生都苦嘛！他一世一世的轮回，对吧。因为，在佛教产生之前，人家婆罗门教已经有轮回的这么一个概念了。那么，既然已经有轮回的概念了，而且也有这个什么六道十道的这些概念，这些婆罗门教已经有了。那么这些概念有了之后，那会怎样呢？哎～人们就会发现一个东西，就你修的再好，你只是在轮回内，或生或死，或富或贵，所有的东西就像一叶浮舟似的，然后飘来飘去，飘来飘去，或在山上，或在低谷，没有什么区别。
那所以，有些人就觉得很烦。我凭啥要这儿，我不想这样，我不想这么来回飘来飘去的。那怎么办呢！有没有一种办法，你别让我这么来回的变来变去了，那我这修的再好有啥用啊！一碰到一个事儿，然后呢，结果走歪了，直接跌下去了，之前的福报全没了。就跟咱们之前看的影视剧，有些生命，然后在一个地方守了一个村子200多年。您是有很大福报，福报是不小，然后投生了之后得瑟了，那这你以为你得瑟了，你富贵了，你就碰到所有的东西，真的是一件好事儿吗？对吧，这都在消耗你的200年的福报。
咱就这么说，让你现在不吃不喝，攒上200年的元子，突然在某十年里边儿使劲的得瑟的花，你也能变成富人。有意义吗？没意义对吧？所以很多人他也想到这个问题了，他就很痛苦。然后呢，弗祖就说了，那我有一法可以涅磐。
什么叫涅槃？出这种生生死死的这么一个过程。无论你升的多高，比如说天人，欲界天、Se界天、无Se界天，醉后，我想办法能让你出去，既然涅磐了，之后还会不会再有生死的？没有。
那你通过这个东西，你是不是可以反推过来一个事情，就生死这件事情，有生有死的这件事情，只是轮回内众生的一种属性。就和在欲界天之下会有男女，没什么区别，它只是一种轮回属性。你在这里面儿，无论你多牛啤，就算你就是天地级的，或是帝君级的，然后呢，你也会有生有死，只不过是你生死的时间要比普通人类要长得多，但是也会有生死啊，只要在这里面儿就有生死，对吧。那你可能出了这个地方儿呢，可能就没有生死的这么一个概念。然后所谓的长生啊，可能真的就是在这个级别上，对吧，这就是一个很重要的一点。这个就是涅盘。】
然后“灭度”是什么呢？就是不再来了。度是度化，这个大家都明白。灭是什么呢？就不再来了，不再折腾了，对吧。
所以这句话呢，就是说我要把所有的壹切的众生，甭管他是什么形式的，我都想办法给他送到轮回之外去，这个就是弗祖想要干的事儿。那你干完这些事儿，—把这个无量，无数无边的所有的众生都灭度了之后呢！实无众生得灭度者。什么意思？说白了，就是所有海水的水滴都归海了，就干了一个这么事儿。
然后实无众生，得灭度者，为什么呢？何以故呢？结果说，须菩T，若菩萨有我相人相众生相，即非菩萨。他这句话什么意思呢？说白了，就是壹切众生演变，生死演变，有生有死的这种演变，皆是轮回之内的法则，说白了就是这轮回之内，他有生死，出轮回，那不就没生死吗？那出了轮回的众生，回归了，都归海了，那哪还有众生啊！对吧。
就像陆地上的所有水的形式全没了，陆地上也不会有生命了。壹切生命演变或者是水的各种形态的演变，皆是水脱离大海的一种形式。
比如说就像咱们今天在这里看到本文的大家都是一样的，你身上和我身上都有水，我们身上的这些水，都占了我们体重的70百分之，对吧。所以你基本上可以认为是什么，你是什么70百分之的水和30百分之的这个物质结合的一个产物，与我同宗同源。咱俩不同的就是那30百分之的部分，70百分之的东西，咱俩都是一样的，但我们所有这些东西，都是来自于 大 海，对吧！包括你喝的矿泉水，包括小溪，包括湖泊，包括地下水，包括厕所里的臭水，皆来自于 大 海，同宗同源。
我们之所以认为我们不同，只是我们有了自己的意识，就像雨生于天而落于地，就是雨的一生，然后落了地之后呢，那你比如被留在小溪里，或者被植物吸收，那又开始了他的一生，那吸收了之后呢！比如说，被兔子吃了，跑到兔子身体了，又开始了水滴在兔子里的一生，对吧。
所有的生，皆是演变。当这些所有的水全部都回到大海里的时候，陆地上没有生命，这些所有的生命都只是水在陆地上的一种演变啊！
那就像我们可以认为，就是说有一种原始能靓或者是生命体，就是大家跑到轮回里边儿了，才会有生死，才会有众生。一旦都出去了，便没有众生。实无众生得灭度者就没有众生，都是假象。
就像我们现在，你和我，虽然咱们拥有不同的意识，但是我们皆是不同的水，都是相同的水，在不同的身体上的一种演变，僅此而已，没有区别。
所以，这里面用到的一个菩萨，菩萨的意思是菩T萨埵。那菩T萨埵是什么意思呢？就觉者有情，为什么叫有情呢？觉者，觉者的话，你出去了，你不回来了，那叫觉者对吧，然后呢，但是觉者有情是什么呢？就是你出了村儿之后，你还看了一眼村儿里，你觉得会有一种不舍，然后，你又回到村儿里边儿去，你想把一个一个人都带出村儿。这叫觉者有情，对吧！
但是如果一个菩萨有我相，人像，众生相，受者相，他就不是菩萨，他就不叫菩萨，所以不能叫做觉者有情。
你不能说他没有度化，他度化了。但你不能说是真政的觉者。
你这里面唯壹能够破除菩萨的是什么呢？你看，咱上面说的是什么呢！我灭度了，我有没有干好事儿？干好事儿了。然后，我利益众生了，我灭度了。然后呢！只要你灭度的时候有众生念，有生的概念，或者有相的概念，那你就不是菩萨。说白了是什么呢？你的觉悟有待提升，你不能说他没有情，他也有情，但是你只能说是什么，他的觉悟不够，也就说没达到出轮回的那个觉，所以叫小觉。所以，在这里它属于是这么一种情况。
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