为什么邀您请参加国际会议？
父母的婚姻模式，父母的健康状况，父母的很很多多，其实我们都全部被遗传了。
这种世代轮回，如果不改变，一直轮回，这就是种子原理，果具有，恒随转。只有面对，疗愈，改变了，才终能止无奈悲苦的轮回。
种子具有“果具有”的特性
看似没什么后果，那是因为在36岁之后才会有一些显化。
就和我们的钱一样，看似攒钱，到了一定阶段就会出现各种各样的情况。
童年被输潜入意识的种子，
甚至累生累世家族复刻的种子，
在无明的人生以各种形式显化。
很努力却活的没要到想要的结果，
是因为人生被一个种子操控，
重复着同一个模式。
心灵成长的课程中
用丰盛的种子替换匮乏的种子，
潜意识里的大清理，
彻底的，改变自己及家族的命运！
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心灵成长，
用丰盛的种子替换匮乏的种子，
潜意识里的大清理，
彻底的，改变命运。
任何人，只要你愿意在生活中抽出三天来体会心灵成长，你就会开始觉察，从前的人生实质是多么的被动而窘迫，了悟到自己的人生真的可以自己做主，真的可以有奇迹连连。
好消息[庆祝][庆祝][庆祝]
【国际会议】欢迎您[烟花]
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多宝法王常幸心源大师佛学问答【搬断牛角23-36】
宗门禅风万千变幻，如以差别观点、轮回知见理解禅师解脱知见，很难悟入法性。花凋叶落有几轻？泰山下坠有多重？百样甘露如何品？十亿河沙怎能过？常幸心源大师说：牛不犁地，搬断牛角也枉然。
23、曰：大师是念佛，还是实修？修什么门派的法？
常幸心源大师：是佛门、佛派、佛宗。
24、曰：禅师您好！念佛是谁？
常幸心源大师：念佛是谁非风格，一念不起此处有。立破今古贤圣教，自己做主显菩提。
25、曰：脚迈不开，就地解决好了。如何是我本心？
常幸心源大师：脚下菩提不迈步，怎知就地即刻明。如是执著有本心，恰似鬼生愁否忧。
26、曰：拈花一笑，此机谁会。当值末法，禅以何谓。
常幸心源大师：拈来一笑有谁明，乃同初生问沙程。如其广发普贤行，尘微一粒入悟空。
27、曰：一念即起，大地全收。尘非自是，何悟何入。非汝识计，诸缘合相，谓悟谓空，道尘道入。一朝眼合，绝合诸缘，请再说来！
动念即乖，拟心即差，不动不拟，死水一潭。即今又是作么生？
常幸心源大师：一朝眼合绝诸缘，此乃空顽法灭断。动念即乖拟心差，愿行不入即真难。
28、曰：请问为何要火供，火供的意义是什么？火供时都烧些什么物件呢？念什么经咒？
常幸心源大师：火供意义大无边，烧香点灯皆此理。留疤焚指由自己，念念俱到才可以。
29、曰：古来尘镜未曾磨，米熟久矣不须筛。磨砖作镜屈堪述，多年枉做风尘客。念佛是谁下转语，杂货铺里觅真金。若是临济儿孙兮，终不拖泥带水来。
常幸心源大师：咱家门里皆宗祖，旁门外道儿孙言。初生壮大指天地，英雄成就庄稼汉。
30、曰：我有个疑问！我来到这个世上，我为谁活着呢？
常幸心源大师：生来道上非僵尸，不明为谁其已死。如能广发永精进，活泼可爱脱胎人。
31、曰：大慧宗杲：真实到不疑之地者。如浑钢打就生铁铸成。直饶千圣出头来。现无量殊胜境界。见之亦如不见。况于此作奇特殊胜道理耶。
常幸心源大师：大慧宗杲到真实，钢打铁铸乃转语。不疑作奇是二法，殊胜道理平常义。
32、曰：善恶不见亦非无，一切时中自如如。无有不执当下悟，一切时中明如月。
常幸心源大师：善恶分明妙显现，一切时中刹那间。否无当下有不执，取舍明中破虚顽。
33、曰：心机意识，如约而教，有这一着，宗门中事，超绝诸缘，众生非有，约而无约，何教何言？
常幸心源大师：宗门中事，超绝诸缘，非否有事，众生非有非不有，约而无约，即教即言。
34、曰：约而无约，无约何教，教非约得，言无体附，何言是教，教何以言？
常幸心源大师：约即有约非有无，言无体附法尘断。教本无言方便语，慈悲喜舍乘三般。
35、曰：此义堕也。约非约，依缘合，名之约，是故无，不依众立，约不自约，故是有是无，因缘合故，非有无性，名有名无，故名一切相非相，以是义故，体非有无，计念依缘起，如约而计着乃声闻缘觉中事，非其究竟。道个无言，早堕其脚跟。
如人问候一声来，且道是否有是无，约有约无，是约非约，不计心缘，还出得问候声么？
常幸心源大师：约非缘合乃教言，十万八千方便传。圆满脚下即刻行，河沙量劫普贤愿。
36、曰：人曾是僧，人弗能成佛。
常幸心源大师：万法即心。
宗门禅风万千变幻，如以差别观点、轮回知见理解禅师解脱知见，很难悟入法性。花凋叶落有几轻？泰山下坠有多重？百样甘露如何品？十亿河沙怎能过？常幸心源大师说：牛不犁地，搬断牛角也枉然。
23、曰：大师是念佛，还是实修？修什么门派的法？
常幸心源大师：是佛门、佛派、佛宗。
24、曰：禅师您好！念佛是谁？
常幸心源大师：念佛是谁非风格，一念不起此处有。立破今古贤圣教，自己做主显菩提。
25、曰：脚迈不开，就地解决好了。如何是我本心？
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常幸心源大师：拈来一笑有谁明，乃同初生问沙程。如其广发普贤行，尘微一粒入悟空。
27、曰：一念即起，大地全收。尘非自是，何悟何入。非汝识计，诸缘合相，谓悟谓空，道尘道入。一朝眼合，绝合诸缘，请再说来！
动念即乖，拟心即差，不动不拟，死水一潭。即今又是作么生？
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32、曰：善恶不见亦非无，一切时中自如如。无有不执当下悟，一切时中明如月。
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33、曰：心机意识，如约而教，有这一着，宗门中事，超绝诸缘，众生非有，约而无约，何教何言？
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34、曰：约而无约，无约何教，教非约得，言无体附，何言是教，教何以言？
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35、曰：此义堕也。约非约，依缘合，名之约，是故无，不依众立，约不自约，故是有是无，因缘合故，非有无性，名有名无，故名一切相非相，以是义故，体非有无，计念依缘起，如约而计着乃声闻缘觉中事，非其究竟。道个无言，早堕其脚跟。
如人问候一声来，且道是否有是无，约有约无，是约非约，不计心缘，还出得问候声么？
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36、曰：人曾是僧，人弗能成佛。
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