印广门清法师超话
.对于我们所遇到的附体、气功、阴阳八卦、看风水这些事要有正确的看法。这些法门对我们地球人，对我们带着隔阴之谜而来的修行人而言，在佛法里本来是一个很好的启蒙教育。通过诸佛菩萨、天人鬼畜借着人的嘴巴讲话，让我们感悟到除了人道之外还有另外的法界；通过气功调身，让我们知道除了吃药打针，还可以用心治我们的病；通过周易、八卦能让我们知道除了搞加减乘除语文、数学、化学来计算，还有些人道之外的学问；能知道很多的道理，都是我们佛门里非常好的启蒙教育。
可是因为其中一部分人，一个，他不懂装懂来哄人、骗人；一个，虽然懂，他用心不真，以此来谋取名闻利养，也有些言过其实。同时使一些修行人回大向小，把它作为究竟，所以造成了它的弊病。但是我们既不能一概否定，也不能一概肯定。现在造成两种极端。我们现在就附体这个内容来讲，一部分人不管是鬼神仙附体，还是什么，一律把它说为是南海观世音、药师如来、释迦牟尼佛；一种把即使是佛菩萨利用这个附体借人讲话，他也把它说成是弄神弄鬼邪门歪道，这两种极端都不可执着，是不是？
《楞严经》里讲的观世音菩萨是不是还可以现无情众生、泥巴瓦块说话？《阿弥陀经》上阿弥陀佛是不是还可以现鸟说话传法啊？还可以现树木花草、刮风下雨来传法。所以这个问题不搞清楚，会给我们许多人造成障碍，是不是？佛并没有在任何一部经典讲佛菩萨不可以利用人的嘴巴来讲话。《楞严经》批判了那些鬼神附到人身上说话，是介绍这类情况。他并没有讲附在人身上讲话的都是鬼神，这不符合逻辑推理。就比如我们人也能喝水，猪也喝水，狗也喝水，是不是？你不能讲他能喝水，所以他是人，那狗猫都是人，它是人吗？也不能因为狗猫都能喝水，把人，因为他喝水，所以这个人他就是一条狗，能不能这样讲啊？许多问题我们不能执着。我们一般来讲，不可以示现神通来教化众生，并不排除在关键的时候，也要示现神通来教化众生。在《楞严经》讲了五十种阴魔境界，是不是都是歪魔邪道在示现种种神通啊？可是在《楞严经》和《法华经》又同时讲诸佛菩萨、分身即佛、分身佛都在示现神通是不是？同时并举。
我们现在很好笑，往往从两种不同的角度来诽谤正法。那么我们怎样判别这些附体？唯一的办法就是佛讲的【依法不依人】。你不要管他是佛菩萨还是妖魔鬼怪，与你没有关系。你只看他传的法对不对。
佛在因地修行就曾经用生命来供养一个魔鬼说法。一个魔鬼传法，那个样子青面獠牙，他青面獠牙他传正法，传了个什么正法啊？【诸法无常 是生灭法 生灭灭已 寂灭现前】，这魔鬼讲了上一句话【诸法无常 是生灭法】， 下文不讲了。释迦牟尼佛在因地修行，啊，这魔鬼传的正法，当下跪下来磕头。他才不管什么青面獠牙不青面獠牙，请你传下去。魔鬼讲「我不传」。他问「为什么」？「我肚子饿了」「饿了，我给你找吃的」「不行，我要吃你」他吃人，是不是告诉「我就是魔鬼」？「我要吃人」，释迦牟尼佛讲「行，我给你吃，但是你要传法」。所以传了【生灭灭已 寂灭现前】，所以佛把这个字在石头上刻下来以后，用自己的血涂上去，然后用自己生命供养这个魔鬼，现在你可以吃了。他有没有认为魔鬼或者是什么附体，「狗嘴里吐不出象牙」，屁股一拍就走啊？他有没有这样做啊？没有啊。
所以我们现在判定一个附体是佛菩萨，还是一般的护法神明，还是搞名闻利养的邪鬼邪神，就是看他传法。如果他老给你搞人我是非，说：「告诉你啊，你家里那个男人不老实，你要当心呐」这都是邪鬼邪神，在挑拨离间。「你那个好朋友背后在讲你的坏话」，这都是在搞人我是非，这一定是邪鬼邪神。如果他劝导你，要看破放下，要念佛啊，这就是护法的正神。如果总是鼓励你教化众生，不要怕苦，而且能讲出，比如说【如来藏】的道理，一心三藏，那一定是明心见性的大菩萨，乃至诸佛如来。大家明白这个道理了吗？你们能不能认可？他如果能传如来正法，他哪怕讲「我就是八千年的狐狸精下凡，我就是峨眉山的八万年的一个大蛇仙来说法」，只要他讲出一心三藏，我们就可以对他当佛菩萨恭敬礼拜，明白吗？如果他讲的是些人我是非，即使讲，「我就是药师如来下凡，我就是南海观世音」，我们也把它当成邪鬼邪神，可以教训他，跟他沟通，大家明白吗？
依法不依人。不在于他讲他是谁，看他传法。如果我们自己把持不好，你会造业，你会受报。诸佛菩萨不管以什么相现形，我们的感受，他充满着慈悲心、充满着智慧、充满着风度、胸怀宽广得很。是诸佛菩萨来借人体说话，你不会有一点点不舒服。为什么？他是正气、他是亮、他是暖。如果邪鬼邪神附体说法，当事人一定是很难受，不是眼泪一大把，就是鼻涕，直抖是不是？我们要学会判别。如果是诸佛菩萨借人体说法，只要你有劲，陪着他坐，他跟你坐一天一夜，人家都不会累。一般鬼神众说法，他上身，半个小时他就累了，他就下了是不是？你赶快结束，不结束，他要走了。所以对这些问题要学会正确的处理。大家明白这个道理了吗？这是师父的最新对这个问题，通过实际观察，研究又上了一个等级。幸亏师父今生以来，我从来对这些人就非常恭敬，从来都是一分为二。凡是听过师父传法的人，有没有听过师父把这个附体，一律说为是歪门邪道啊？我从来没有这样讲过。这就是师父的本性。这就是师父的根机，压根儿对一切问题都不是一概的排斥或者一概的盲从，都带着自己的智慧来观察。
包括这个气功，师父还经常叫大家修气功是不是？懂得气功的人他容易开智慧。气功是不是一种心法？用我们的心，是不是啊？在气功方面来讲，你哪里不舒服，通则不痛，痛则不通，这里痛（肩膀），你就在这里用工夫，让他放松，心力用在这里，持之以恒就能叫他好。师父原来是关节炎，所有的医院看的都看不好，上厕所只能蹲一半，腿就蹲不下来，就是练气功，第一个功叫鹤翔桩气功，一个礼拜两条腿练好了。因为我练功很认真，就是站桩就站好了。可能这也是佛菩萨来成就我，所以我对气功对各门学派，我都能包容，我都能接受。师父讲两个手合掌长长是不是？这本来就是一种气功，是中华养生功。学二步功的人就是学的这个法。师父把它借题发挥，提升，而帮助大家开智慧。气功它本身就是心法，它本身就是佛法。就是因为在我们中国在文化大革命期间，由于排斥佛法，所以诸佛菩萨想出新鲜名词叫气功，实际上就是佛法，大家明白吗？它是一种启蒙佛法。
那么由于气功调心调身这个法，能使我们身体很快的康复，乃至出现种种的功能，所以一部分修行人走偏了，丢开如来正法，专门修这种感应和神通，所以使气功走向反面。一般的把气功说为附法外道。它属于佛门内部的外道。其实他是一种搞启蒙教育的比较好的方式。仅仅是因为我们误解走偏，执着，乃至一些人以此来诈骗钱财，所以造成了我们在思想上的混乱。
所以师父做这个开示来讲啊，也是帮助我们正本清源，对于我们修大法、明心见性的菩萨来讲，对一切的法门我们都能妥善利用来教化众生。我们今后要做进行正面的宣传，所以圆教是不是都圆融？我们不执着于哪一端。诸佛可以示现无量色身三昧，连牛屎狗粪都可以示现，法门可以无量无边，只要我们明白了宇宙人生的真理，法法平等。
#教资面试##不说再见##把乐带回家##静静生活##教育学考研##红色百年路##客片分享##真正男子汉##晚安##大和守安定##热点##让生活好看##百年致敬者#
.对于我们所遇到的附体、气功、阴阳八卦、看风水这些事要有正确的看法。这些法门对我们地球人，对我们带着隔阴之谜而来的修行人而言，在佛法里本来是一个很好的启蒙教育。通过诸佛菩萨、天人鬼畜借着人的嘴巴讲话，让我们感悟到除了人道之外还有另外的法界；通过气功调身，让我们知道除了吃药打针，还可以用心治我们的病；通过周易、八卦能让我们知道除了搞加减乘除语文、数学、化学来计算，还有些人道之外的学问；能知道很多的道理，都是我们佛门里非常好的启蒙教育。
可是因为其中一部分人，一个，他不懂装懂来哄人、骗人；一个，虽然懂，他用心不真，以此来谋取名闻利养，也有些言过其实。同时使一些修行人回大向小，把它作为究竟，所以造成了它的弊病。但是我们既不能一概否定，也不能一概肯定。现在造成两种极端。我们现在就附体这个内容来讲，一部分人不管是鬼神仙附体，还是什么，一律把它说为是南海观世音、药师如来、释迦牟尼佛；一种把即使是佛菩萨利用这个附体借人讲话，他也把它说成是弄神弄鬼邪门歪道，这两种极端都不可执着，是不是？
《楞严经》里讲的观世音菩萨是不是还可以现无情众生、泥巴瓦块说话？《阿弥陀经》上阿弥陀佛是不是还可以现鸟说话传法啊？还可以现树木花草、刮风下雨来传法。所以这个问题不搞清楚，会给我们许多人造成障碍，是不是？佛并没有在任何一部经典讲佛菩萨不可以利用人的嘴巴来讲话。《楞严经》批判了那些鬼神附到人身上说话，是介绍这类情况。他并没有讲附在人身上讲话的都是鬼神，这不符合逻辑推理。就比如我们人也能喝水，猪也喝水，狗也喝水，是不是？你不能讲他能喝水，所以他是人，那狗猫都是人，它是人吗？也不能因为狗猫都能喝水，把人，因为他喝水，所以这个人他就是一条狗，能不能这样讲啊？许多问题我们不能执着。我们一般来讲，不可以示现神通来教化众生，并不排除在关键的时候，也要示现神通来教化众生。在《楞严经》讲了五十种阴魔境界，是不是都是歪魔邪道在示现种种神通啊？可是在《楞严经》和《法华经》又同时讲诸佛菩萨、分身即佛、分身佛都在示现神通是不是？同时并举。
我们现在很好笑，往往从两种不同的角度来诽谤正法。那么我们怎样判别这些附体？唯一的办法就是佛讲的【依法不依人】。你不要管他是佛菩萨还是妖魔鬼怪，与你没有关系。你只看他传的法对不对。
佛在因地修行就曾经用生命来供养一个魔鬼说法。一个魔鬼传法，那个样子青面獠牙，他青面獠牙他传正法，传了个什么正法啊？【诸法无常 是生灭法 生灭灭已 寂灭现前】，这魔鬼讲了上一句话【诸法无常 是生灭法】， 下文不讲了。释迦牟尼佛在因地修行，啊，这魔鬼传的正法，当下跪下来磕头。他才不管什么青面獠牙不青面獠牙，请你传下去。魔鬼讲「我不传」。他问「为什么」？「我肚子饿了」「饿了，我给你找吃的」「不行，我要吃你」他吃人，是不是告诉「我就是魔鬼」？「我要吃人」，释迦牟尼佛讲「行，我给你吃，但是你要传法」。所以传了【生灭灭已 寂灭现前】，所以佛把这个字在石头上刻下来以后，用自己的血涂上去，然后用自己生命供养这个魔鬼，现在你可以吃了。他有没有认为魔鬼或者是什么附体，「狗嘴里吐不出象牙」，屁股一拍就走啊？他有没有这样做啊？没有啊。
所以我们现在判定一个附体是佛菩萨，还是一般的护法神明，还是搞名闻利养的邪鬼邪神，就是看他传法。如果他老给你搞人我是非，说：「告诉你啊，你家里那个男人不老实，你要当心呐」这都是邪鬼邪神，在挑拨离间。「你那个好朋友背后在讲你的坏话」，这都是在搞人我是非，这一定是邪鬼邪神。如果他劝导你，要看破放下，要念佛啊，这就是护法的正神。如果总是鼓励你教化众生，不要怕苦，而且能讲出，比如说【如来藏】的道理，一心三藏，那一定是明心见性的大菩萨，乃至诸佛如来。大家明白这个道理了吗？你们能不能认可？他如果能传如来正法，他哪怕讲「我就是八千年的狐狸精下凡，我就是峨眉山的八万年的一个大蛇仙来说法」，只要他讲出一心三藏，我们就可以对他当佛菩萨恭敬礼拜，明白吗？如果他讲的是些人我是非，即使讲，「我就是药师如来下凡，我就是南海观世音」，我们也把它当成邪鬼邪神，可以教训他，跟他沟通，大家明白吗？
依法不依人。不在于他讲他是谁，看他传法。如果我们自己把持不好，你会造业，你会受报。诸佛菩萨不管以什么相现形，我们的感受，他充满着慈悲心、充满着智慧、充满着风度、胸怀宽广得很。是诸佛菩萨来借人体说话，你不会有一点点不舒服。为什么？他是正气、他是亮、他是暖。如果邪鬼邪神附体说法，当事人一定是很难受，不是眼泪一大把，就是鼻涕，直抖是不是？我们要学会判别。如果是诸佛菩萨借人体说法，只要你有劲，陪着他坐，他跟你坐一天一夜，人家都不会累。一般鬼神众说法，他上身，半个小时他就累了，他就下了是不是？你赶快结束，不结束，他要走了。所以对这些问题要学会正确的处理。大家明白这个道理了吗？这是师父的最新对这个问题，通过实际观察，研究又上了一个等级。幸亏师父今生以来，我从来对这些人就非常恭敬，从来都是一分为二。凡是听过师父传法的人，有没有听过师父把这个附体，一律说为是歪门邪道啊？我从来没有这样讲过。这就是师父的本性。这就是师父的根机，压根儿对一切问题都不是一概的排斥或者一概的盲从，都带着自己的智慧来观察。
包括这个气功，师父还经常叫大家修气功是不是？懂得气功的人他容易开智慧。气功是不是一种心法？用我们的心，是不是啊？在气功方面来讲，你哪里不舒服，通则不痛，痛则不通，这里痛（肩膀），你就在这里用工夫，让他放松，心力用在这里，持之以恒就能叫他好。师父原来是关节炎，所有的医院看的都看不好，上厕所只能蹲一半，腿就蹲不下来，就是练气功，第一个功叫鹤翔桩气功，一个礼拜两条腿练好了。因为我练功很认真，就是站桩就站好了。可能这也是佛菩萨来成就我，所以我对气功对各门学派，我都能包容，我都能接受。师父讲两个手合掌长长是不是？这本来就是一种气功，是中华养生功。学二步功的人就是学的这个法。师父把它借题发挥，提升，而帮助大家开智慧。气功它本身就是心法，它本身就是佛法。就是因为在我们中国在文化大革命期间，由于排斥佛法，所以诸佛菩萨想出新鲜名词叫气功，实际上就是佛法，大家明白吗？它是一种启蒙佛法。
那么由于气功调心调身这个法，能使我们身体很快的康复，乃至出现种种的功能，所以一部分修行人走偏了，丢开如来正法，专门修这种感应和神通，所以使气功走向反面。一般的把气功说为附法外道。它属于佛门内部的外道。其实他是一种搞启蒙教育的比较好的方式。仅仅是因为我们误解走偏，执着，乃至一些人以此来诈骗钱财，所以造成了我们在思想上的混乱。
所以师父做这个开示来讲啊，也是帮助我们正本清源，对于我们修大法、明心见性的菩萨来讲，对一切的法门我们都能妥善利用来教化众生。我们今后要做进行正面的宣传，所以圆教是不是都圆融？我们不执着于哪一端。诸佛可以示现无量色身三昧，连牛屎狗粪都可以示现，法门可以无量无边，只要我们明白了宇宙人生的真理，法法平等。
#教资面试##不说再见##把乐带回家##静静生活##教育学考研##红色百年路##客片分享##真正男子汉##晚安##大和守安定##热点##让生活好看##百年致敬者#
手相中常见的富贵纹，看看你有没有！
掌纹，又被称为“手纹”“掌屈纹”等，是手相学的重要内容。中国古书《玉管照神局》中则列有掌纹72种，称为“掌法贵贱七十二格”。手相中最常见的富贵格局大约有六种：
三才纹
《玉管照神局》：“三才纹上得分明，一生时运可昌荣，主命与财主有气，一纹冲破便无情。”天纹（感情线）、人纹（智慧线）、地纹（生命线）是先天三大主纹，是掌中“三才”。这里说的“三才纹”是特指手指与掌一般长，三条纹深长清晰，没有其它杂纹，所谓“三才纹深家业广，治家必有一招鲜”。这三条纹，彼此之间也没有交叉点，一眼看去，掌中一个“川”字。
因此，三才纹俗称“川字掌”，并有“男人川掌事业顺，女人川掌财帛多”的说法。
三峰纹
《玉管照神局》：“三峰堆起巽离坤，肉满高如枣样圆，光泽更加红润色，家中金玉有良田。”三峰纹，指的是巽宫、离宫、坤宫三个部位比较饱满，像山峰一样。巽宫在食指根部之下，离宫主要在中指根部之下，坤宫主要在无名指根部之下。“财在巽宫，官在离宫，禄在坤宫”，这三个部位有一处隆起就很好，更别说是三处了。
六秀纹
《手相歌诀》：“六秀入掌中，处事好心胸，贫人成大富，谋职禄位丰。”六秀纹，在无名指根部下面，天纹上面，是两者之间的一条直纹，又被称为“偏财纹”“六合纹”“异路纹”。
如果在六秀纹的一侧出现与它平行的短纹，相当于是一种辅佐，那更是锦上添花，这种掌纹在西方手相学里叫做“财运线”“创作线”。如果六秀纹从无名指根部向下，一直延伸到掌心，甚至到手掌底部，这样的掌纹被称作“禄马纹”。有禄马纹的人大富大贵，如果再配上好的面相，有可能成为帝王身边的高人。
玉柱纹
《玉管照神局》：“玉柱纹从掌直去，为人胆智必聪明，更得学堂纹显现，中年必定拜公卿。”女人有玉柱纹，富裕之外，只是要里外操心，有管夫、制家的现象，所以民间又叫“当家纹”。有的玉柱纹不够长，没有穿过天纹，但是与天纹、人纹、地纹交叉，共同形成一个字母M的形状，这叫做“M字纹”。有“M字纹”手相的人，通常学问高深，或者是创业富豪。
三奇纹
《玉管照神局》：“三奇纹现无名指，一路分开三个纹，生在震宫并掌内，必作金门食禄人。”这三条纹并驾齐驱，形成树的形状，所以又被称作“摇钱树”。掌中有“摇钱树”的人，了不得，一生富贵，名利双收，能成大事。
千金直上纹
漏财纹
手掌上有这些漏财纹，要这样化解。财为养命之源，不可缺之。
但很多人会挣钱，却存不住钱，到头来两手空空。在手相中，有漏财纹的人天生就存不住钱，不管赚多少钱都能花光光。
你的手上长有“漏财纹”吗？赶快看看吧。
一、什么是漏财纹
所谓漏财纹是指，在食指与中指指缝的根部有竖纹冲入，如下图所示。
这种竖纹有三种情况，一种是由事业线而来；第二种是由感情线而来；第三种是一条单独的竖纹。无论哪种情况，只要是在食指与中指指缝的根部有竖纹冲入，都被视为“漏财纹”。
从相学来说，食指根部为“巽宫”，为人的财库，掌管人的理财能力，如果此处被竖纹冲，便预示其人缺乏理财观念，或者是命里财运差，不是花钱大手大脚，消费欲望强烈；便是容易遇到破财之事，一有钱了就遇到麻烦，需要花钱摆平，等钱花完了，麻烦也没有了。
总之，生有“漏财纹”的人很难存得住钱。
二、如何化解漏财命
自己辛苦赚来的钱，任谁都想将其存住，不要流走，但假如自己天生有就漏财命的话，又如何来化解呢？下面教大家几种方法，希望对您有所帮助。
1、戴戒指
假如你的手上长有“漏财纹”的话，可以通过戴戒指的方法来加以化解，也就是在食指或是中指上戴一枚金的或玉质的戒指，便可以减少漏财的机率。
2、购置不动产
钱花出去了，你手里没多少钱了，但你有房子、地皮，在当今房地产价格猛涨的中国此来说，不失为一种存钱的好方法。
3、将钱财交由他人保管
假如确定了你是一个“漏财”之人，那就不要在手上放太多的现金，如果配偶不漏财的话，便交由对方来保管；如果你还是单身的话，则可以将钱交给父母或者干脆请理财公司帮你打理，都可以避免漏财的情况。
总这对于有“漏财”命的人规避风险的大原则就是不要在名下拥有大量现金，这便是化解漏财的最好的方法。
#八字命理八字合婚星座命理##周易起名算命看相[超话]##生辰八字命理姻缘#
掌纹，又被称为“手纹”“掌屈纹”等，是手相学的重要内容。中国古书《玉管照神局》中则列有掌纹72种，称为“掌法贵贱七十二格”。手相中最常见的富贵格局大约有六种：
三才纹
《玉管照神局》：“三才纹上得分明，一生时运可昌荣，主命与财主有气，一纹冲破便无情。”天纹（感情线）、人纹（智慧线）、地纹（生命线）是先天三大主纹，是掌中“三才”。这里说的“三才纹”是特指手指与掌一般长，三条纹深长清晰，没有其它杂纹，所谓“三才纹深家业广，治家必有一招鲜”。这三条纹，彼此之间也没有交叉点，一眼看去，掌中一个“川”字。
因此，三才纹俗称“川字掌”，并有“男人川掌事业顺，女人川掌财帛多”的说法。
三峰纹
《玉管照神局》：“三峰堆起巽离坤，肉满高如枣样圆，光泽更加红润色，家中金玉有良田。”三峰纹，指的是巽宫、离宫、坤宫三个部位比较饱满，像山峰一样。巽宫在食指根部之下，离宫主要在中指根部之下，坤宫主要在无名指根部之下。“财在巽宫，官在离宫，禄在坤宫”，这三个部位有一处隆起就很好，更别说是三处了。
六秀纹
《手相歌诀》：“六秀入掌中，处事好心胸，贫人成大富，谋职禄位丰。”六秀纹，在无名指根部下面，天纹上面，是两者之间的一条直纹，又被称为“偏财纹”“六合纹”“异路纹”。
如果在六秀纹的一侧出现与它平行的短纹，相当于是一种辅佐，那更是锦上添花，这种掌纹在西方手相学里叫做“财运线”“创作线”。如果六秀纹从无名指根部向下，一直延伸到掌心，甚至到手掌底部，这样的掌纹被称作“禄马纹”。有禄马纹的人大富大贵，如果再配上好的面相，有可能成为帝王身边的高人。
玉柱纹
《玉管照神局》：“玉柱纹从掌直去，为人胆智必聪明，更得学堂纹显现，中年必定拜公卿。”女人有玉柱纹，富裕之外，只是要里外操心，有管夫、制家的现象，所以民间又叫“当家纹”。有的玉柱纹不够长，没有穿过天纹，但是与天纹、人纹、地纹交叉，共同形成一个字母M的形状，这叫做“M字纹”。有“M字纹”手相的人，通常学问高深，或者是创业富豪。
三奇纹
《玉管照神局》：“三奇纹现无名指，一路分开三个纹，生在震宫并掌内，必作金门食禄人。”这三条纹并驾齐驱，形成树的形状，所以又被称作“摇钱树”。掌中有“摇钱树”的人，了不得，一生富贵，名利双收，能成大事。
千金直上纹
漏财纹
手掌上有这些漏财纹，要这样化解。财为养命之源，不可缺之。
但很多人会挣钱，却存不住钱，到头来两手空空。在手相中，有漏财纹的人天生就存不住钱，不管赚多少钱都能花光光。
你的手上长有“漏财纹”吗？赶快看看吧。
一、什么是漏财纹
所谓漏财纹是指，在食指与中指指缝的根部有竖纹冲入，如下图所示。
这种竖纹有三种情况，一种是由事业线而来；第二种是由感情线而来；第三种是一条单独的竖纹。无论哪种情况，只要是在食指与中指指缝的根部有竖纹冲入，都被视为“漏财纹”。
从相学来说，食指根部为“巽宫”，为人的财库，掌管人的理财能力，如果此处被竖纹冲，便预示其人缺乏理财观念，或者是命里财运差，不是花钱大手大脚，消费欲望强烈；便是容易遇到破财之事，一有钱了就遇到麻烦，需要花钱摆平，等钱花完了，麻烦也没有了。
总之，生有“漏财纹”的人很难存得住钱。
二、如何化解漏财命
自己辛苦赚来的钱，任谁都想将其存住，不要流走，但假如自己天生有就漏财命的话，又如何来化解呢？下面教大家几种方法，希望对您有所帮助。
1、戴戒指
假如你的手上长有“漏财纹”的话，可以通过戴戒指的方法来加以化解，也就是在食指或是中指上戴一枚金的或玉质的戒指，便可以减少漏财的机率。
2、购置不动产
钱花出去了，你手里没多少钱了，但你有房子、地皮，在当今房地产价格猛涨的中国此来说，不失为一种存钱的好方法。
3、将钱财交由他人保管
假如确定了你是一个“漏财”之人，那就不要在手上放太多的现金，如果配偶不漏财的话，便交由对方来保管；如果你还是单身的话，则可以将钱交给父母或者干脆请理财公司帮你打理，都可以避免漏财的情况。
总这对于有“漏财”命的人规避风险的大原则就是不要在名下拥有大量现金，这便是化解漏财的最好的方法。
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古人曰：未语先笑者，视为淫。一个女孩子还没有跟人家讲话之前，先笑，都是不好的，看见一个男的，不认识的，我指的是不认识的，看见男人对着人家笑嘻嘻，“你好”好了，一会儿会出事情了吧，经常要当心，一个人要进入解脱，什么叫进入解脱？就是你的境界要慢慢地进入解脱状态，也就是说你每一天都要想一想，我今天要放弃什么事情，我明天要放弃什么事情，等走的时候，你才能真的放下。你今天这个放不下，哪个也放不下，你就傻了，比如，这位老妈妈从现在开始，必须给自己定一个条款，我从今天开始，儿子讲话我不当回事，媳妇讲话我当她是客人，好，放下一点点了；我今天吃的东西，只要有一点点营养能吃饱就行了，我不追求什么，好，又放下一点点；穿的衣服我无所谓，只要干干净净，不冷我就可以了，你又放下一点，等到你一点一点的放下，放到最后你要走的时候，你就很容易全部放下。这位老妈妈说，她现在放下了，告诉你们我看得出她是放下了，她曾经问我，我帮我看看我什么时候走？她已经不怕了，但是你们坐在这里学佛的人有几个不怕死的？嘴巴里讲得好，我要到东方琉璃世界去，如果真的来了，给你机会了，又吓得马上送到医院去急救。如果真的放得下，走的就不苦啊，因为他有信念，他知道自己走了去什么地方，他知道自己一定会上天的，他才不痛苦啊。要学道理啊，要以佛药师佛的智慧，进入无相布施。什么叫无相布施？无相布施就是不着相。财施、法施、无畏施三施的时候，我不着相，也就是说我今天救的这个人，不是因为我喜欢，我才去救，这就叫不着相，如果是因为你喜欢，你才去救，就叫着相，听得懂吗？但是你们现在所救的人，都是自己的亲戚、朋友，你们这都叫着相。你们救来救去救得就是你们前世的哪些冤孽啊，前世他是你的兄弟，前世她是你的冤家，婆婆、媳妇，你救来救去还是救的你的这帮冤孽啊，你还是脱离不了你的家庭这个概念，着相啊。我为什么说年纪大的老伯伯不要去度哪些小女孩子，因为你会着相，你跟她讲时，对方会油然产生一种尊敬的感情，而这种感情你是很难把握住不走偏差的，产生一种私欲的爱，这样的话你非但没有功德，而且还会把自己堕落到六道轮回。要记住，最好是不要去碰这些事情，你们没有定力啊，所以我讲了，我们徒弟团的男的，和青年团的女的，也是要少接触，因为你们没有到这个境界，很难把握自己。为什么这几位老先生这么大年纪了，我都不让他们去接触任何的异性佛友，难道说他们没有定力吗？他们的定力比你们年轻人要好很多，我为什么不让他们去接触？因为常在河边走，那能不湿鞋。你们坚决不能犯一点点错误，任何有错误的行为都会导致你们功德流失，导致你们六道再轮回啊，很可怕的。我们学佛度众，我们要无相布施，就是心中没有布施感，因为你是我的亲戚朋友，因为他钱拿得多，她钱拿的少，因为我喜欢他，因为他感情跟我好等等，所以我对他多布施一点法，其实对布施来说，全部都是一样的，其实就是只要是佛法，我们谈，好好的修心，除佛法不谈，不是佛法的任何的话我们不讲，没有什么好讲的话坚决不讲，记住修心很难，连夫妻都要相敬如宾，都不许叽叽喳喳的，除佛法的话多讲，其它话少讲，讲就讲出事情来了，这个嘴巴就是闯祸，即祸从口出。你想让人家看得起你，话少一点。你们要多做九重圆满，腾出时间多听我的讲课（开示），你们不听能学得好吗？不要去跟自己开玩笑。末法时期，时间不等人，你到这里来做功德，你没有功德，反而有漏，那你就是白修了，有再好地我也救不了你，所以，要用智慧才能进入无相布施，如果一个没有智慧的人，他不能进入无相布施，比如我今天到庙里去捐了一百块钱，人家和尚说：“请施主签一个名”，一般的人没有不去留名的，而有智慧的人，才会知道我本身就不要名的，我来就是帮助你的，我为什么要写名字？这就叫无相布施。我搀扶了一个人，我不会告诉人家的，这叫无畏施。如果什么都告诉人家，这叫着相，你们听得懂吗？在徒弟、弟子当中，我要求特别严格，只要听到一点点有什么问题了，我马上要给你们提出来，我弘法要对得起，药师佛。如果我不讲你的缺点，那是我的失职；如果我讲了，而你不改，那你一定会出事，就像一个家长提醒一个孩子一样，当心啊，不要做错什么事情了，听得懂吗？因为你进入有相布施的话，你就会执著，举个简单的例子，捐了一千块钱了，跪在药师佛面前，药师佛我捐了一千块钱了，然后写上自己的名字，为什么我还没有钱来呢？不是说这里捐了，哪里不就会来了吗？我为什么没有钱来？我今天帮助了五、六个人了，药师佛为什么我家里还不好呀？这就叫执著了，并不是你帮助人家了，马上就会得到回报的，听得懂吗？
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