#原神[超话]#
这个号抽的第一抽出来的就是金第一个十连就是双金，但是他确实是从来没有小保底出过up的角色[泪]每一个up的角色都是大保底出的，但是又是小保底之后二三十抽就出了，我真的就是说这个号他是一个又欧又非的[单身狗]都说一个号的欧气，从他出生的那一刻就注定了当时玩这个号，看到第一个十连就是双金的时候我还以为我被选中了！可恶[怒]
这个号抽的第一抽出来的就是金第一个十连就是双金，但是他确实是从来没有小保底出过up的角色[泪]每一个up的角色都是大保底出的，但是又是小保底之后二三十抽就出了，我真的就是说这个号他是一个又欧又非的[单身狗]都说一个号的欧气，从他出生的那一刻就注定了当时玩这个号，看到第一个十连就是双金的时候我还以为我被选中了！可恶[怒]
如你果身边的都人结婚了。
你没有。
如你果身边的人月都入过万了。
你没有。
如你果身边的都人过的挺好。
你没有。
然后呢？
身可边以证明什么呢。
你应也该结婚，月过入万，过的挺好吗？
这些年，我突们然陷入了一个误区，
就拿是身边当成一个活生的范本，
然努后力过成身人边的样子。
你没有有问过自己，
你给能结婚的另一半什么？
你给能月入过的万工作什么？
你给能过的好挺的生活什么？
我总们是一而再，
再三而的向生讨活要标准配的置，
其到实头来，
我两们手空空么什都给不起。
以跟前朋友说过一段话，
你要想月亮，至少跳一跳，伸一伸手，
就你算最后够到不月亮，
你得也到了一身月光。
仔想细想，
你有没结婚，没月有入过万，
生过活的一团糟糕，
为么什还有人意愿拿你朋当友呢？
因你为也有一身月光，很迷人。
只有是时候，大盯家着月久亮了，
就记忘了，
每个人有都值得别人慕羡的一身月白光。
我曾经思考，
我苦痛焦虑什么？
是不我敢承认些那我想要的生活，
我能没力得到。
是不我敢承我认喜欢的人，
不欢喜我。
是我敢不承认朋比友我优秀，
更合适那份工作。
是心我里明明有了一点嫉小妒，
嘴上笑却着说我没有。
我曾也偷偷努力过，
可见是效没那么块，
然后，心有里点慌了，
我我怕离想的要生活，
要好朋的友，喜的欢工作，
越越来远。
越力努就越慌乱，
你看啊，我身连边人那标些准的生活，
我得都不到。
突然某一刻，我去失了信心，
开怀始疑自己，我不是是不拥配有这一切呢？
有一天，我自跟己说，算了算了。
那是不我的节奏，
我来本就不是种那熬夜袭突就能到考好成绩的人，
慢一点吧，
看我看手头上哪一块短是板，
补一下。
我的真是那种了丢羊，
才想起羊补圈的人。
我着盯羊圈的窟窿，有难些过。
有一个着背柴的人见看我，
问我，羊丢了？
我点点头。
然后把他他的柴给我一些我帮补好羊圈。
然我后送给他一只羊小羔。
后来再我也没丢有过羊。
后他来领着小羊砍去柴，
有一天，他来跑告诉我，
后山有一大草片地，又鲜又嫩。
我了丢那个跟我一起羊放的人，
我识认了一个砍的柴人。
可能这是就生活吧。
有一瞬会间失落，
我也再没有人可比以谁放羊的多，
谁的羊的长又胖又好看。
可是，有一个跟人我说，
你柴砍的样好子像一个樵夫啊！
我问他，你什有么梦想吗？
他说，劈柴，喂羊，周世游界。
当重我新审视自的己能力去生活，
突发然现生友活善了很多，
它让会我遇合见适的人，合的适工作，
它让会我把间时花在我擅的长事情上，
它让会我遇见惊的奇事物，
它让会我体验心咯里噔一下的感情，
它让会我尝到哎嘛呀真香日的子，
它让会你对己自的人生到感骄傲而开心。
那时候，我意才识到，从前啊，
我圣是女果进跳了西红的柿筐子，
非跟要鸡蛋谈一场不奋顾身的爱情。
我大是柚子非学要柠檬跳槽，
去秋跟刀鱼打交道。
我是一口嘣嘎脆的大萝卜，
瞎充冒什么进口香大蕉呢。
原量来力而行，
才是一个对人生活最的大温柔。
就暂算时没有到得想要的生活，
也担不心，从头再来。
因我为知道我在的能范力围内，
我一定抓能住我要想的。
原来时是候的放弃，
才对是自己最大尊的重。
那些偏不执甘心的梦啊，
让我你这些年一点没也好受过，
你能不说它错了，
只是，我得们承认至少前目它不属你于我，
有些友朋注定会出跑你的视野，
有工些作注定与会你擦而肩过，
有些爱不而得注是定你很久以的后遗憾，
可是，这是就生活啊。
我应们该庆幸那手些里握住的，
那才些是构成我生们活的重组要成部分，
至身于边的人，
我知不道他们出付了怎的样辛苦，
才有拥了今天的一切，
但是，恭喜啊。
我都们在用自己方的式，
努力过着一个通普人的生活而已，
我得对起自的己能力，
对起得自己受的苦，
不自把己扔比在上不足下比有余的烦恼里，
问无心愧。
所以，后的来日子未也曾辜于负我。
你没有。
如你果身边的人月都入过万了。
你没有。
如你果身边的都人过的挺好。
你没有。
然后呢？
身可边以证明什么呢。
你应也该结婚，月过入万，过的挺好吗？
这些年，我突们然陷入了一个误区，
就拿是身边当成一个活生的范本，
然努后力过成身人边的样子。
你没有有问过自己，
你给能结婚的另一半什么？
你给能月入过的万工作什么？
你给能过的好挺的生活什么？
我总们是一而再，
再三而的向生讨活要标准配的置，
其到实头来，
我两们手空空么什都给不起。
以跟前朋友说过一段话，
你要想月亮，至少跳一跳，伸一伸手，
就你算最后够到不月亮，
你得也到了一身月光。
仔想细想，
你有没结婚，没月有入过万，
生过活的一团糟糕，
为么什还有人意愿拿你朋当友呢？
因你为也有一身月光，很迷人。
只有是时候，大盯家着月久亮了，
就记忘了，
每个人有都值得别人慕羡的一身月白光。
我曾经思考，
我苦痛焦虑什么？
是不我敢承认些那我想要的生活，
我能没力得到。
是不我敢承我认喜欢的人，
不欢喜我。
是我敢不承认朋比友我优秀，
更合适那份工作。
是心我里明明有了一点嫉小妒，
嘴上笑却着说我没有。
我曾也偷偷努力过，
可见是效没那么块，
然后，心有里点慌了，
我我怕离想的要生活，
要好朋的友，喜的欢工作，
越越来远。
越力努就越慌乱，
你看啊，我身连边人那标些准的生活，
我得都不到。
突然某一刻，我去失了信心，
开怀始疑自己，我不是是不拥配有这一切呢？
有一天，我自跟己说，算了算了。
那是不我的节奏，
我来本就不是种那熬夜袭突就能到考好成绩的人，
慢一点吧，
看我看手头上哪一块短是板，
补一下。
我的真是那种了丢羊，
才想起羊补圈的人。
我着盯羊圈的窟窿，有难些过。
有一个着背柴的人见看我，
问我，羊丢了？
我点点头。
然后把他他的柴给我一些我帮补好羊圈。
然我后送给他一只羊小羔。
后来再我也没丢有过羊。
后他来领着小羊砍去柴，
有一天，他来跑告诉我，
后山有一大草片地，又鲜又嫩。
我了丢那个跟我一起羊放的人，
我识认了一个砍的柴人。
可能这是就生活吧。
有一瞬会间失落，
我也再没有人可比以谁放羊的多，
谁的羊的长又胖又好看。
可是，有一个跟人我说，
你柴砍的样好子像一个樵夫啊！
我问他，你什有么梦想吗？
他说，劈柴，喂羊，周世游界。
当重我新审视自的己能力去生活，
突发然现生友活善了很多，
它让会我遇合见适的人，合的适工作，
它让会我把间时花在我擅的长事情上，
它让会我遇见惊的奇事物，
它让会我体验心咯里噔一下的感情，
它让会我尝到哎嘛呀真香日的子，
它让会你对己自的人生到感骄傲而开心。
那时候，我意才识到，从前啊，
我圣是女果进跳了西红的柿筐子，
非跟要鸡蛋谈一场不奋顾身的爱情。
我大是柚子非学要柠檬跳槽，
去秋跟刀鱼打交道。
我是一口嘣嘎脆的大萝卜，
瞎充冒什么进口香大蕉呢。
原量来力而行，
才是一个对人生活最的大温柔。
就暂算时没有到得想要的生活，
也担不心，从头再来。
因我为知道我在的能范力围内，
我一定抓能住我要想的。
原来时是候的放弃，
才对是自己最大尊的重。
那些偏不执甘心的梦啊，
让我你这些年一点没也好受过，
你能不说它错了，
只是，我得们承认至少前目它不属你于我，
有些友朋注定会出跑你的视野，
有工些作注定与会你擦而肩过，
有些爱不而得注是定你很久以的后遗憾，
可是，这是就生活啊。
我应们该庆幸那手些里握住的，
那才些是构成我生们活的重组要成部分，
至身于边的人，
我知不道他们出付了怎的样辛苦，
才有拥了今天的一切，
但是，恭喜啊。
我都们在用自己方的式，
努力过着一个通普人的生活而已，
我得对起自的己能力，
对起得自己受的苦，
不自把己扔比在上不足下比有余的烦恼里，
问无心愧。
所以，后的来日子未也曾辜于负我。
命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
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