学佛正确的八种发心
[ 然心愿差别，
其相乃多，
若不指陈，
如何趋向。
今为大众，
略而言之。
相有其八，
所谓邪，正，真，伪，大，小，偏，圆，是也。
云何名为邪正真伪大小偏圆耶。
世有行人，
一向修行，
不究自心，
但知外务。
或求利养，
或好名闻，
或贪现世欲乐，
或望未来果报。
如是发心，
名之为邪。
既不求利养名闻，
又不贪欲乐果报，
唯为生死，
为菩提。
如是发心，
名之为正。] ---
《 劝发菩提心文 》
大安法师讲解 ：
好，
请看这一段。
上面把发菩提心立坚固愿的重要性作过阐释，
下面就从发心立愿的差别形相，
来标显出一个大乘行人修行的标准。
这一段是非常重要的。
我们常常谈发心，
发心的内涵非常广，
世间上也讲发心，
发求名的心，
求利的心，
求当官的心，
求做善事的心。
它也由这个心，
立种种的目标，
种种的愿。
即使修行也有种种不同的动机，
所以发心立愿的相状是很多的。
那么到底一个大乘的行人，
正确的发心和立愿是什么呢？
这就需要善知识给我们特别地开示出来，
才能令我们的发心趋向正确的目标。
否则我们对自己修行的这一念动机常常会迷惑颠倒，
常常会把错误的发心认为是正确的，
或者把正确的认为是不正确的，
迷惑颠倒。
所以省庵大师就特别地谈到这一点，
他了解到众生发心立愿的差别相很多，
如果不在这里加以指点，
陈述出来，
行人就不知道如何去趋向正确的发心。
所以就
“ 今为大众，
略而言之。
相有其八，
所谓邪，正，真，伪，大，小，偏，圆，是也。”
就是现在在这里，
概略地陈述八种发心立愿的形相。
这就归纳为四对范畴 ：
邪和正是一对，
真伪是一对，
大小是一对，
偏圆是一对。
在这四对中，
邪正和真伪这两对是对世间凡夫的发心而言，
大小和偏圆是对出世间圣贤的发心而言，
其目的都是为凡夫圣贤修行人指示发心修行的标准。
“ 云何名为邪正真伪大小偏圆耶。”
这就来设问，
有一种承上启下的作用，
来为下面阐述这八种发心的内涵作一个铺垫。
说明这八种发心哪些是正确的，
哪些是不正确的。
正确的我们可以选择采取，
不正确的我们就得放弃。
这就是取舍。
下面就具体的对这八种发心，
四对范畴作一个非常精练的概述。
这种概述一方面是来自于佛典里面，
释迦牟尼佛对阎浮提众生的心理、
种性和好乐的把握，
另一方面也包含着省庵大师对那个时代我们中国众生的一些状况的把握。
这两种把握都对于我们众生有普遍的描述和指导意义，
乃至于现在我们看来都没有越出这八种发心的范围之外。
好，
我们来看第一种，
什么叫邪？
发邪心，
立邪愿的相状 ：
“ 世有行人，
一向修行，
不究自心，
但知外务。
或求利养，
或好名闻，
或贪现世欲乐，
或望未来果报。
如是发心，
名之为邪。”
这是第一种。
我们读这些文句，
都要把它作为一面镜子，
来照照自己，
我们自己的发心在这八种里面对号入座，
属于哪一类？
那么这第一种是邪心邪愿的相状。
世间有一类修行人，
他也知道修行很可贵，
也想走修行的道路，
所以他也发心修行。
但是他发心修行，
一向以来的修行是什么？
不了解佛法的真理。
佛法的修行就是修心，
要究明自心，
我们自心真如自性，
具足一切功德。
一切圣贤的学问都是在自心上，
在销归自性上下功夫。
儒家的学说如孔子也说 ：
“ 古之学者为己，
今之学者为人。”
古代的学人，
都是为己，
为己不是说自己的己，
这个己就是自性的明德，
都是为了明明德，
做这样的学问。
孟子也讲做学问是
“ 求其放心 ”，
把放在外面的心求回来，
这是在做学问。
“ 学问之道无他，
求其放心而已矣。”
儒家的圣人都把学问放在自心上。
那么佛法更是心法，
如果不在心地上下功夫，
就偏离了佛法修行的轨道。
我们大小乘经典，
千经万论，
都是在
“ 悉明唯心 ”，
都是在究明我们的心地。
现在很多学佛人很可怜，
他都不了解自己的心，
自心是什么状况，
每天心猿意马，
没有办法去控制。
自己每天打的什么妄想，
一概不知道，
没有在心性上下过功夫。
为什么我们要大家念佛，
念佛就是在究明自心。
我们的自心无形无相，
但如何了解我们的心 ——
你去念佛。
佛号就是实相，
借托万德洪名，
来显我们的自性，
单刀直入，
以念佛心入无生忍，
开佛知见，
这就在究明自心。
但你如果不在心性上下功夫，
就凭着与生俱来的我执，
去追逐外界的事情。
我们的心无量劫以来都是奔驰在外面的五欲六尘上的，
我们没有一刻的回光返照，
安住在我们的自性里面。
所以有这么一种修行人，
他不在心性上下功夫，
只知道驰骋在外面，
跟没有学佛的人没有多少差别。
所以
“ 但知外务。”
外务有几种呢？
这里列出了四个对象 ：
第一是
“ 或求利养 ”，
财利的供养。
一切众生都以财物作为他的外务，
这是众生贪欲的一个重要的对象 ——
财色名食睡。
他虽修行，
但他还贪这些利养。
我们也看到，
很多修行人，
包括由修行人所组成的所谓的机构，
大多在开庙店，
一进去，
商业气氛很浓，
烧支高香要多少钱？
抽个签要多少钱？
开个光要多少钱？
他整个的就是求利养。
这样就使佛门的形象受到很大的伤害。
要知道一个真正的修行人，
尤其是出家比丘，
如果他真心办道，
一定不会饿死的，
佛菩萨会给他四事供养的，
一切有信心的信众，
四众弟子，
居士会给他供养的。
然而他对这些信不及，
他一定要自己去求供养。
当他的心去求供养的时候，
他就不能究明心地，
不能安心在道业上，
那整个的他就成了一个公司的职员、
老板，
是这样的状态。
在南方的一些寺院，
称寺院的负责人就叫老板，
成了一家公司性质的。
这是
“ 或求利养 ”。
第二种是
“ 或好名闻 ”，
好是好乐，
他还离不开虚荣。
希望到处都知道他的名声，
要知名度。
这都是虚荣心在作怪。
于是他就会搞一些新闻炒作，
让很多报纸刊物来登自己的光辉形象，
谈自己做了什么什么事。
做点小事，
都要登报。
这都是
“ 或好名闻 ”。
有的修行人可能不好利，
但是好名。
利放下了，
对名的渴望就更大。
第三种
“ 或贪现世欲乐 ”，
贪现世五欲的快乐。
要知道五欲 ：
财色名食睡，
地狱五条根啊！
色声香味触，
都是我们轮回的根本。
他看不破这些，
放不下这些，
而且挂着修行人的名义，
还要去贪这些世间的快乐。
有的人就更讲排场了，
出门都要坐名牌的车，
如果不坐宝马车，
都丢不起这个脸。
这是贪世间的快乐，
不能淡泊明志啊！
他因贪这些，
不能淡泊明志，
不能少欲知足，
他那颗心就安定不下来。
世间五欲快乐的滋味很浓，
但是他的道味就没有了。
第四个
“ 或望未来果报 ”，
他修行是想得到来世的人天福报，
或者下辈子做人，
能做大官发大财；
或者修行想得到上天堂的快乐。
这些都是邪的发心。
当我们看到这些文句的时候，
真的有点感慨啊。
现在很多学佛的人，
可不就没有摆脱
“ 或求利养，
或好名闻，
或贪现世欲乐，
或望未来果报 ”的范围。
很多到寺院去的，
到佛教团体去的，
你去问问，
有几个真的是为了求解脱，
求了生脱死成就佛果而来寺院的。
很多人都是求福报，
求保佑自己。
甚至还有一种观念，
认为学佛了，
怎么才能表明你学佛得到利益了呢？
一定要身体比别人更健康，
钱要比别人挣得多，
官要比别人当得大，
才说明你学佛就有利益了。
这些观念还很有市场。
于是很多人就振振有词 ：
我要积极勇猛地得到这些东西，
我考上博士了，
当上部长了，
证明我学佛有贡献，
有利益了，
别人就会来学佛了。
他要做表范。
甚至得了病，
我一学佛就必须好，
这才能说明我学佛很有利益了。
我们听到这些都胆战心惊，
这可是指错了方向，
发错了心，
这些都是邪的东西啊。
佛教对世间这些五欲的快乐，
来世的福报，
怎么去看待它？
佛教对我们人生当中，
遇到种种的逆境、
障碍，
怎么去看待它？
这要用智慧，
用佛的知见去看待。
《 净土十要 》里面
有一篇文稿
《 念佛直指 》，
是元代的妙叶大师写的。
《 念佛直指 》中的
第十七章就讲的是
“ 十大碍行 ”。
妙叶大师非常慈悲，
他知道末法时期的行人，
一学佛法，
他的魔障就会起来。
魔障起来时，
往往透不过这个逆境魔障，
就会退失自己的道心，
使无上甚深的佛法在他身上得不到利益。
所以出于这样的一念悲心，
他就写出十大碍行来，
让一切行人先把自己放在一个障碍逆境里面，
使这个障碍逆境成为修行道业、
得到解脱的逆增上缘，
这样障碍反而容易得到通过。
如果障碍得到通过，
这就是以八苦为师，
就能够使一切障碍逆境都增强念佛的信心，
使净土的莲华更为光明灿烂。
如果不能把握这一点，
即使你在一个顺境当中，
也会退堕。
他这个十大碍行充满着辩证法，
真是把众生的状况描述得非常的确切。
这十大碍行也不是妙叶大师自己创立的，
他也是依据佛经里面来的。
我们来给大家介绍其中几个碍行，
看他是怎么阐释的。
比如对生病的问题，
他说
“ 念身不求无病 ”。
我们修行人不要求无病，
有病是好事啊。
为什么呢？
“ 身无病则贪欲乃生 ”。
你身体没有病，
非常强壮，
这时候你的贪欲就上来了。
大家想一想，
自己生病的时候，
是不是贪欲就会下降。
如果身体营养非常丰富的时候，
你什么都来了，
要干这个事业，
要得那个享乐，
贪欲乃生。
特别对比丘来说，
你不要身体太强壮了。
古人说 ：
比丘常带三分病。
如果他强壮得像蓝球运动员一样的，
道心又上不来，
那就麻烦了。
下面就是
“ 贪欲生必破戒退道 ”。
这个贪欲心上来了，
他降伏不了，
他就会破戒。
一破戒，
他就成了佛法戒海的一个死尸，
就会被抛弃，
他就会退失他的道业。
所以，
一个修行人要用智慧观照这个病，
病的性是空的，
知病性空，
于是这个疾病就不能对自己产生恼害。
不产生恼害，
这样的疾病正好就是我们修行道业的良药，
“ 以病苦为良药 ”。
所以还要去求无病吗？
有点病是好事啊！
再看下面 ：
“ 处世不求无难 ”。
你处在这个世间不要求没有苦难，
没有厄难。
如果在世间你没有一切厄难，
你骄傲的心，
奢侈的心就会起来。
太顺利了，
那你就像独生子女一样，
象骄傲的公主一样，
你骄奢的心就会起来，
你就会欺负人，
居高临下，
就必然会欺压其他人，
欺压一切。
所以要体会到人生的苦难，
苦难的本性也是虚妄业力产生出来的，
叫作
“ 体难本妄 ”。
所以这苦难也伤害不到我们。
你知道它是虚妄的，
就不会被这个虚妄的苦难所伤害。
就像梦中你遭遇水难火难，
你知道水火灾难很痛苦，
但你知道是梦中的水火灾难，
也不会伤害到你。
“ 难亦奚伤 ”。
所以以患难为解脱，
这患难正好就是你解脱的增上缘。
你在这种患难里面，
正好是
“ 生于忧患，
死于安乐 ”。
你在患难当中修行，
你将死在安乐当中啊。
再看下面 ：
“ 谋事不求易成 ”。
你做某件事业不要去求很容易成功，
如果事情太容易成功，
你心里就会生轻慢的心。
轻慢的心上来，
你必定会想
“ 我多有能耐，
多有能力 ”，
这个傲慢的心就会起来。
我们要用智慧观照，
一种事业是不是能成功，
是成功还是失败，
这完全是我们宿世的业力所决定的，
并不取决于你有没有能力。
世界上有能力的人多的是，
为什么他做不成。
赚钱的人都想赚钱，
为什么只有少部分人能赚到钱呢？
所以事情成功，
不是因你的能耐。
[ 然心愿差别，
其相乃多，
若不指陈，
如何趋向。
今为大众，
略而言之。
相有其八，
所谓邪，正，真，伪，大，小，偏，圆，是也。
云何名为邪正真伪大小偏圆耶。
世有行人，
一向修行，
不究自心，
但知外务。
或求利养，
或好名闻，
或贪现世欲乐，
或望未来果报。
如是发心，
名之为邪。
既不求利养名闻，
又不贪欲乐果报，
唯为生死，
为菩提。
如是发心，
名之为正。] ---
《 劝发菩提心文 》
大安法师讲解 ：
好，
请看这一段。
上面把发菩提心立坚固愿的重要性作过阐释，
下面就从发心立愿的差别形相，
来标显出一个大乘行人修行的标准。
这一段是非常重要的。
我们常常谈发心，
发心的内涵非常广，
世间上也讲发心，
发求名的心，
求利的心，
求当官的心，
求做善事的心。
它也由这个心，
立种种的目标，
种种的愿。
即使修行也有种种不同的动机，
所以发心立愿的相状是很多的。
那么到底一个大乘的行人，
正确的发心和立愿是什么呢？
这就需要善知识给我们特别地开示出来，
才能令我们的发心趋向正确的目标。
否则我们对自己修行的这一念动机常常会迷惑颠倒，
常常会把错误的发心认为是正确的，
或者把正确的认为是不正确的，
迷惑颠倒。
所以省庵大师就特别地谈到这一点，
他了解到众生发心立愿的差别相很多，
如果不在这里加以指点，
陈述出来，
行人就不知道如何去趋向正确的发心。
所以就
“ 今为大众，
略而言之。
相有其八，
所谓邪，正，真，伪，大，小，偏，圆，是也。”
就是现在在这里，
概略地陈述八种发心立愿的形相。
这就归纳为四对范畴 ：
邪和正是一对，
真伪是一对，
大小是一对，
偏圆是一对。
在这四对中，
邪正和真伪这两对是对世间凡夫的发心而言，
大小和偏圆是对出世间圣贤的发心而言，
其目的都是为凡夫圣贤修行人指示发心修行的标准。
“ 云何名为邪正真伪大小偏圆耶。”
这就来设问，
有一种承上启下的作用，
来为下面阐述这八种发心的内涵作一个铺垫。
说明这八种发心哪些是正确的，
哪些是不正确的。
正确的我们可以选择采取，
不正确的我们就得放弃。
这就是取舍。
下面就具体的对这八种发心，
四对范畴作一个非常精练的概述。
这种概述一方面是来自于佛典里面，
释迦牟尼佛对阎浮提众生的心理、
种性和好乐的把握，
另一方面也包含着省庵大师对那个时代我们中国众生的一些状况的把握。
这两种把握都对于我们众生有普遍的描述和指导意义，
乃至于现在我们看来都没有越出这八种发心的范围之外。
好，
我们来看第一种，
什么叫邪？
发邪心，
立邪愿的相状 ：
“ 世有行人，
一向修行，
不究自心，
但知外务。
或求利养，
或好名闻，
或贪现世欲乐，
或望未来果报。
如是发心，
名之为邪。”
这是第一种。
我们读这些文句，
都要把它作为一面镜子，
来照照自己，
我们自己的发心在这八种里面对号入座，
属于哪一类？
那么这第一种是邪心邪愿的相状。
世间有一类修行人，
他也知道修行很可贵，
也想走修行的道路，
所以他也发心修行。
但是他发心修行，
一向以来的修行是什么？
不了解佛法的真理。
佛法的修行就是修心，
要究明自心，
我们自心真如自性，
具足一切功德。
一切圣贤的学问都是在自心上，
在销归自性上下功夫。
儒家的学说如孔子也说 ：
“ 古之学者为己，
今之学者为人。”
古代的学人，
都是为己，
为己不是说自己的己，
这个己就是自性的明德，
都是为了明明德，
做这样的学问。
孟子也讲做学问是
“ 求其放心 ”，
把放在外面的心求回来，
这是在做学问。
“ 学问之道无他，
求其放心而已矣。”
儒家的圣人都把学问放在自心上。
那么佛法更是心法，
如果不在心地上下功夫，
就偏离了佛法修行的轨道。
我们大小乘经典，
千经万论，
都是在
“ 悉明唯心 ”，
都是在究明我们的心地。
现在很多学佛人很可怜，
他都不了解自己的心，
自心是什么状况，
每天心猿意马，
没有办法去控制。
自己每天打的什么妄想，
一概不知道，
没有在心性上下过功夫。
为什么我们要大家念佛，
念佛就是在究明自心。
我们的自心无形无相，
但如何了解我们的心 ——
你去念佛。
佛号就是实相，
借托万德洪名，
来显我们的自性，
单刀直入，
以念佛心入无生忍，
开佛知见，
这就在究明自心。
但你如果不在心性上下功夫，
就凭着与生俱来的我执，
去追逐外界的事情。
我们的心无量劫以来都是奔驰在外面的五欲六尘上的，
我们没有一刻的回光返照，
安住在我们的自性里面。
所以有这么一种修行人，
他不在心性上下功夫，
只知道驰骋在外面，
跟没有学佛的人没有多少差别。
所以
“ 但知外务。”
外务有几种呢？
这里列出了四个对象 ：
第一是
“ 或求利养 ”，
财利的供养。
一切众生都以财物作为他的外务，
这是众生贪欲的一个重要的对象 ——
财色名食睡。
他虽修行，
但他还贪这些利养。
我们也看到，
很多修行人，
包括由修行人所组成的所谓的机构，
大多在开庙店，
一进去，
商业气氛很浓，
烧支高香要多少钱？
抽个签要多少钱？
开个光要多少钱？
他整个的就是求利养。
这样就使佛门的形象受到很大的伤害。
要知道一个真正的修行人，
尤其是出家比丘，
如果他真心办道，
一定不会饿死的，
佛菩萨会给他四事供养的，
一切有信心的信众，
四众弟子，
居士会给他供养的。
然而他对这些信不及，
他一定要自己去求供养。
当他的心去求供养的时候，
他就不能究明心地，
不能安心在道业上，
那整个的他就成了一个公司的职员、
老板，
是这样的状态。
在南方的一些寺院，
称寺院的负责人就叫老板，
成了一家公司性质的。
这是
“ 或求利养 ”。
第二种是
“ 或好名闻 ”，
好是好乐，
他还离不开虚荣。
希望到处都知道他的名声，
要知名度。
这都是虚荣心在作怪。
于是他就会搞一些新闻炒作，
让很多报纸刊物来登自己的光辉形象，
谈自己做了什么什么事。
做点小事，
都要登报。
这都是
“ 或好名闻 ”。
有的修行人可能不好利，
但是好名。
利放下了，
对名的渴望就更大。
第三种
“ 或贪现世欲乐 ”，
贪现世五欲的快乐。
要知道五欲 ：
财色名食睡，
地狱五条根啊！
色声香味触，
都是我们轮回的根本。
他看不破这些，
放不下这些，
而且挂着修行人的名义，
还要去贪这些世间的快乐。
有的人就更讲排场了，
出门都要坐名牌的车，
如果不坐宝马车，
都丢不起这个脸。
这是贪世间的快乐，
不能淡泊明志啊！
他因贪这些，
不能淡泊明志，
不能少欲知足，
他那颗心就安定不下来。
世间五欲快乐的滋味很浓，
但是他的道味就没有了。
第四个
“ 或望未来果报 ”，
他修行是想得到来世的人天福报，
或者下辈子做人，
能做大官发大财；
或者修行想得到上天堂的快乐。
这些都是邪的发心。
当我们看到这些文句的时候，
真的有点感慨啊。
现在很多学佛的人，
可不就没有摆脱
“ 或求利养，
或好名闻，
或贪现世欲乐，
或望未来果报 ”的范围。
很多到寺院去的，
到佛教团体去的，
你去问问，
有几个真的是为了求解脱，
求了生脱死成就佛果而来寺院的。
很多人都是求福报，
求保佑自己。
甚至还有一种观念，
认为学佛了，
怎么才能表明你学佛得到利益了呢？
一定要身体比别人更健康，
钱要比别人挣得多，
官要比别人当得大，
才说明你学佛就有利益了。
这些观念还很有市场。
于是很多人就振振有词 ：
我要积极勇猛地得到这些东西，
我考上博士了，
当上部长了，
证明我学佛有贡献，
有利益了，
别人就会来学佛了。
他要做表范。
甚至得了病，
我一学佛就必须好，
这才能说明我学佛很有利益了。
我们听到这些都胆战心惊，
这可是指错了方向，
发错了心，
这些都是邪的东西啊。
佛教对世间这些五欲的快乐，
来世的福报，
怎么去看待它？
佛教对我们人生当中，
遇到种种的逆境、
障碍，
怎么去看待它？
这要用智慧，
用佛的知见去看待。
《 净土十要 》里面
有一篇文稿
《 念佛直指 》，
是元代的妙叶大师写的。
《 念佛直指 》中的
第十七章就讲的是
“ 十大碍行 ”。
妙叶大师非常慈悲，
他知道末法时期的行人，
一学佛法，
他的魔障就会起来。
魔障起来时，
往往透不过这个逆境魔障，
就会退失自己的道心，
使无上甚深的佛法在他身上得不到利益。
所以出于这样的一念悲心，
他就写出十大碍行来，
让一切行人先把自己放在一个障碍逆境里面，
使这个障碍逆境成为修行道业、
得到解脱的逆增上缘，
这样障碍反而容易得到通过。
如果障碍得到通过，
这就是以八苦为师，
就能够使一切障碍逆境都增强念佛的信心，
使净土的莲华更为光明灿烂。
如果不能把握这一点，
即使你在一个顺境当中，
也会退堕。
他这个十大碍行充满着辩证法，
真是把众生的状况描述得非常的确切。
这十大碍行也不是妙叶大师自己创立的，
他也是依据佛经里面来的。
我们来给大家介绍其中几个碍行，
看他是怎么阐释的。
比如对生病的问题，
他说
“ 念身不求无病 ”。
我们修行人不要求无病，
有病是好事啊。
为什么呢？
“ 身无病则贪欲乃生 ”。
你身体没有病，
非常强壮，
这时候你的贪欲就上来了。
大家想一想，
自己生病的时候，
是不是贪欲就会下降。
如果身体营养非常丰富的时候，
你什么都来了，
要干这个事业，
要得那个享乐，
贪欲乃生。
特别对比丘来说，
你不要身体太强壮了。
古人说 ：
比丘常带三分病。
如果他强壮得像蓝球运动员一样的，
道心又上不来，
那就麻烦了。
下面就是
“ 贪欲生必破戒退道 ”。
这个贪欲心上来了，
他降伏不了，
他就会破戒。
一破戒，
他就成了佛法戒海的一个死尸，
就会被抛弃，
他就会退失他的道业。
所以，
一个修行人要用智慧观照这个病，
病的性是空的，
知病性空，
于是这个疾病就不能对自己产生恼害。
不产生恼害，
这样的疾病正好就是我们修行道业的良药，
“ 以病苦为良药 ”。
所以还要去求无病吗？
有点病是好事啊！
再看下面 ：
“ 处世不求无难 ”。
你处在这个世间不要求没有苦难，
没有厄难。
如果在世间你没有一切厄难，
你骄傲的心，
奢侈的心就会起来。
太顺利了，
那你就像独生子女一样，
象骄傲的公主一样，
你骄奢的心就会起来，
你就会欺负人，
居高临下，
就必然会欺压其他人，
欺压一切。
所以要体会到人生的苦难，
苦难的本性也是虚妄业力产生出来的，
叫作
“ 体难本妄 ”。
所以这苦难也伤害不到我们。
你知道它是虚妄的，
就不会被这个虚妄的苦难所伤害。
就像梦中你遭遇水难火难，
你知道水火灾难很痛苦，
但你知道是梦中的水火灾难，
也不会伤害到你。
“ 难亦奚伤 ”。
所以以患难为解脱，
这患难正好就是你解脱的增上缘。
你在这种患难里面，
正好是
“ 生于忧患，
死于安乐 ”。
你在患难当中修行，
你将死在安乐当中啊。
再看下面 ：
“ 谋事不求易成 ”。
你做某件事业不要去求很容易成功，
如果事情太容易成功，
你心里就会生轻慢的心。
轻慢的心上来，
你必定会想
“ 我多有能耐，
多有能力 ”，
这个傲慢的心就会起来。
我们要用智慧观照，
一种事业是不是能成功，
是成功还是失败，
这完全是我们宿世的业力所决定的，
并不取决于你有没有能力。
世界上有能力的人多的是，
为什么他做不成。
赚钱的人都想赚钱，
为什么只有少部分人能赚到钱呢？
所以事情成功，
不是因你的能耐。
意大利名帅里皮今天接受了《米兰体育报》的独家专访，并重点谈到了本赛季的意甲联赛，里皮相信米兰最终会成为意甲冠军，并认为维罗纳主帅图多尔是本赛季的最佳教练，米兰中场托纳利是他心目中的最佳球员。
“事实就是，本赛季意甲有两支球队都配得上意甲冠军，你说这是怎么做到的呢？在我看来，米兰双雄都踢出了一个美妙的赛季。” 里皮在维亚莱乔体育中心的板球场里接受了采访，他笑着把球拍递给了记者：“要不你来试试？我膝盖里已经没有软骨啦。”
此时里皮的手机响个不停，一位朋友让他给安切洛蒂打个电话，里皮说道：“我想祝贺他，他是最棒的。羡不羡慕他？我已经告别教练席了，够了够了，但如果有人给我提供一份管理层的工作，也许可以试试…”
这个赛季的意甲怎么样？精彩吗？
你在开玩笑吗？太令人兴奋了，因为已经很多年都没有如此焦灼过了，这赛季还没结束呢，其他欧洲主流联赛都已经决出冠军了，但意大利和英格兰却没有，另外我发现很多中游球队也踢着精彩的比赛，他们拥有勇敢的教练和全新的战术。
谁会赢得联赛冠军？
过去整整两个月我都确信国米会夺冠，在我看来国米是最热门的，也是最有决心、最不择手段、组织最有序的球队，他们拥有四名高水平前锋，这是其他任何俱乐部都做不到的，而且手里还有一场补赛的优势。然而输给博洛尼亚改变了一切，现在的优势属于AC米兰，领先两分+相互战绩优势，所以我会说米兰能夺冠。
最近有很多关于国米战术打法以及门将脚下技术的争论…（萨基称国米打法落后，不能从后场开始组织进攻）
这种论调有点夸张了，国米门将确实是失误了，但当时也不是从后场发动进攻啊，只是一次传接球失误，我支持门将应该具备立刻发动进攻的能力，所以如果有长传机会，那你就传吧。
皮奥利干得怎么样
非常棒，我很喜欢。他是那种非常注重细节的教练，他的球队组织有序，是一个真正的团队，内部情绪非常平静，这一点跟我有点像。
小因扎吉是不是没带好？
我不同意那些批评声音，他的打法并不落后，我看到了很多符合现代足球的特征，他作为教练在调整资源方面做得很不错，只是一场比赛搞砸了，但博洛尼亚在面对强队时的表现一直很不错。
很多人说小因扎吉只有一个套路，从来没有B计划，但是B计划并不意味着完全更换战术体系，他有时候会换上一些技术特点不同的球员，这也是一种战术变化。
所以你对米兰双雄的评价都很高，但两队在欧洲赛场踢得都一般…
这只是球员实力的问题，不是战术打法的问题，无论是压迫还是控球阶段，他们做得都不错，但意甲缺少顶级球员这是事实，利物浦、曼城、拜仁和皇马现在都很强大，但他们也曾经跌入过谷底。
米兰很快就会迎来一个阿拉伯老板…
这让我很感兴趣，这才是与豪强们竞争的正确方式，Investcorp有办法让米兰复兴，大家不要怀疑国外财团，现在那些著名的意大利家族不再搞足球了，避免自己的利益受损，这个决定是正确的，但我仍然很怀念莫拉蒂以及贝卢斯科尼，现在只剩下阿涅利家族了，包括我、特拉帕托尼、孔蒂和阿莱格里跟他们一起都赢得了很多荣誉，这不是巧合。
比利亚雷亚尔也并不比意甲球队强啊…
但他们在对阵尤文以及拜仁的比赛中表现出色，意大利俱乐部和国家队有着相同的问题，国家队踢出了一届精彩的欧洲杯，然后无缘世界杯了，曼奇尼遇到的真正问题是：他在联赛中只有30%的本土球员可供选择，而我当年有70%的选择余地，不过意大利现在也有很多优秀的年轻球员，比如托纳利和巴雷拉，等到六月份的时候，曼奇尼必须为球队激发出全新的动力。
还有拉斯帕多里也不错
他可以成为迪巴拉的继任者，拉斯帕多里很有实力也很聪明，他速度很快，擅长在禁区内作战，但他不能被压力影响，年轻球员必须在任何时候都做好充分准备，不然就可能被压垮。
尤文选择送走迪巴拉真的需要勇气…
你很难不成为迪巴拉的仰慕者，但我也不知道双方分手的真正原因，在我看来迪巴拉的身体状况没问题，他的位置介于前锋和二前锋之间，我相信他和他的下一任教练能配合好。
尤文这赛季是不是留下了很多遗憾呢？
既有也没有，像这样的赛季总是会存在的，尤文正在重建，他们引进了弗拉霍维奇，而且还会有更多新援加盟，阿莱格里提供了一个保障，他是一个看问题非常确切的教练，而且非常善于和球员打交道，事实上我认为他的阵容中还需要更多优秀球员。
说到遗憾，你对那不勒斯怎么看？
如果看排名的话，当斯帕莱蒂说自己受到了不公正的批评时，你怎么可能不同意他的看法呢？也许他本来可以做到更多，但斯帕莱蒂确实带领那不勒斯领跑过，并且闯入了欧冠联赛。
本赛季做得最好的教练是谁？
图多尔的维罗纳，踢法非常有序，而且有着强烈的斗志，图多尔让我感到有些惊讶，他不像孔蒂或者德尚，以前他是一个严肃而且沉默寡言的球员，现在作为教练真的非常棒。另外萨索洛的迪昂尼西也取得了非凡的成绩，还有佛罗伦萨主帅伊塔利亚诺。
我还很喜欢都灵主帅尤里奇，因为他呈现出了我心中理想教练的一面，他走入了球员的脑海里，说服他们全力以赴，激发出了球员们最大的动力。我倒不是说战术不重要，但调整球员的心理状态更重要，有一位大师教练就擅长这个，他就是安切洛蒂。此外我还想赞美一位名气没那么大的教练…
谁啊？
大卫-尼古拉，他带领着一支看上去已经降级的球队，但他让球员们找回了自信，他把球队组织了起来，敲打他们，努力带领他们保级，这是一个非凡的壮举，我从第一天起就在期待着他，现在的成绩是他应得的。
给本赛季的意甲联赛颁个奖吧
最佳教练给图多尔，最佳球员我会给托纳利，他有点像小皮尔洛，也有点像小加图索，但也许更像德罗西。
你对足球的未来怎么看？
我不觉得“活球时间”是那么重要的议题，我也不认为五次换人名额会给强队带来更大的优势，这会让比赛存在更大的变数；我支持VAR，但是看视频应该更仔细点，有时候我用肉眼都看出问题了，结果却能从VAR慢镜头下逃脱……
另外我希望关于越位的判罚别那么较真，因为时候两名球员的站位会存在很大的诠释空间；再就是那些明明没什么明显身体接触，有些球员却像死了一样倒在地上的场面我真是看够了。
那里皮的未来呢？
现在的话，享受海滩，再给我一个浴室，然后每天都能吃到美味的意大利面。
“事实就是，本赛季意甲有两支球队都配得上意甲冠军，你说这是怎么做到的呢？在我看来，米兰双雄都踢出了一个美妙的赛季。” 里皮在维亚莱乔体育中心的板球场里接受了采访，他笑着把球拍递给了记者：“要不你来试试？我膝盖里已经没有软骨啦。”
此时里皮的手机响个不停，一位朋友让他给安切洛蒂打个电话，里皮说道：“我想祝贺他，他是最棒的。羡不羡慕他？我已经告别教练席了，够了够了，但如果有人给我提供一份管理层的工作，也许可以试试…”
这个赛季的意甲怎么样？精彩吗？
你在开玩笑吗？太令人兴奋了，因为已经很多年都没有如此焦灼过了，这赛季还没结束呢，其他欧洲主流联赛都已经决出冠军了，但意大利和英格兰却没有，另外我发现很多中游球队也踢着精彩的比赛，他们拥有勇敢的教练和全新的战术。
谁会赢得联赛冠军？
过去整整两个月我都确信国米会夺冠，在我看来国米是最热门的，也是最有决心、最不择手段、组织最有序的球队，他们拥有四名高水平前锋，这是其他任何俱乐部都做不到的，而且手里还有一场补赛的优势。然而输给博洛尼亚改变了一切，现在的优势属于AC米兰，领先两分+相互战绩优势，所以我会说米兰能夺冠。
最近有很多关于国米战术打法以及门将脚下技术的争论…（萨基称国米打法落后，不能从后场开始组织进攻）
这种论调有点夸张了，国米门将确实是失误了，但当时也不是从后场发动进攻啊，只是一次传接球失误，我支持门将应该具备立刻发动进攻的能力，所以如果有长传机会，那你就传吧。
皮奥利干得怎么样
非常棒，我很喜欢。他是那种非常注重细节的教练，他的球队组织有序，是一个真正的团队，内部情绪非常平静，这一点跟我有点像。
小因扎吉是不是没带好？
我不同意那些批评声音，他的打法并不落后，我看到了很多符合现代足球的特征，他作为教练在调整资源方面做得很不错，只是一场比赛搞砸了，但博洛尼亚在面对强队时的表现一直很不错。
很多人说小因扎吉只有一个套路，从来没有B计划，但是B计划并不意味着完全更换战术体系，他有时候会换上一些技术特点不同的球员，这也是一种战术变化。
所以你对米兰双雄的评价都很高，但两队在欧洲赛场踢得都一般…
这只是球员实力的问题，不是战术打法的问题，无论是压迫还是控球阶段，他们做得都不错，但意甲缺少顶级球员这是事实，利物浦、曼城、拜仁和皇马现在都很强大，但他们也曾经跌入过谷底。
米兰很快就会迎来一个阿拉伯老板…
这让我很感兴趣，这才是与豪强们竞争的正确方式，Investcorp有办法让米兰复兴，大家不要怀疑国外财团，现在那些著名的意大利家族不再搞足球了，避免自己的利益受损，这个决定是正确的，但我仍然很怀念莫拉蒂以及贝卢斯科尼，现在只剩下阿涅利家族了，包括我、特拉帕托尼、孔蒂和阿莱格里跟他们一起都赢得了很多荣誉，这不是巧合。
比利亚雷亚尔也并不比意甲球队强啊…
但他们在对阵尤文以及拜仁的比赛中表现出色，意大利俱乐部和国家队有着相同的问题，国家队踢出了一届精彩的欧洲杯，然后无缘世界杯了，曼奇尼遇到的真正问题是：他在联赛中只有30%的本土球员可供选择，而我当年有70%的选择余地，不过意大利现在也有很多优秀的年轻球员，比如托纳利和巴雷拉，等到六月份的时候，曼奇尼必须为球队激发出全新的动力。
还有拉斯帕多里也不错
他可以成为迪巴拉的继任者，拉斯帕多里很有实力也很聪明，他速度很快，擅长在禁区内作战，但他不能被压力影响，年轻球员必须在任何时候都做好充分准备，不然就可能被压垮。
尤文选择送走迪巴拉真的需要勇气…
你很难不成为迪巴拉的仰慕者，但我也不知道双方分手的真正原因，在我看来迪巴拉的身体状况没问题，他的位置介于前锋和二前锋之间，我相信他和他的下一任教练能配合好。
尤文这赛季是不是留下了很多遗憾呢？
既有也没有，像这样的赛季总是会存在的，尤文正在重建，他们引进了弗拉霍维奇，而且还会有更多新援加盟，阿莱格里提供了一个保障，他是一个看问题非常确切的教练，而且非常善于和球员打交道，事实上我认为他的阵容中还需要更多优秀球员。
说到遗憾，你对那不勒斯怎么看？
如果看排名的话，当斯帕莱蒂说自己受到了不公正的批评时，你怎么可能不同意他的看法呢？也许他本来可以做到更多，但斯帕莱蒂确实带领那不勒斯领跑过，并且闯入了欧冠联赛。
本赛季做得最好的教练是谁？
图多尔的维罗纳，踢法非常有序，而且有着强烈的斗志，图多尔让我感到有些惊讶，他不像孔蒂或者德尚，以前他是一个严肃而且沉默寡言的球员，现在作为教练真的非常棒。另外萨索洛的迪昂尼西也取得了非凡的成绩，还有佛罗伦萨主帅伊塔利亚诺。
我还很喜欢都灵主帅尤里奇，因为他呈现出了我心中理想教练的一面，他走入了球员的脑海里，说服他们全力以赴，激发出了球员们最大的动力。我倒不是说战术不重要，但调整球员的心理状态更重要，有一位大师教练就擅长这个，他就是安切洛蒂。此外我还想赞美一位名气没那么大的教练…
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大卫-尼古拉，他带领着一支看上去已经降级的球队，但他让球员们找回了自信，他把球队组织了起来，敲打他们，努力带领他们保级，这是一个非凡的壮举，我从第一天起就在期待着他，现在的成绩是他应得的。
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最佳教练给图多尔，最佳球员我会给托纳利，他有点像小皮尔洛，也有点像小加图索，但也许更像德罗西。
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我不觉得“活球时间”是那么重要的议题，我也不认为五次换人名额会给强队带来更大的优势，这会让比赛存在更大的变数；我支持VAR，但是看视频应该更仔细点，有时候我用肉眼都看出问题了，结果却能从VAR慢镜头下逃脱……
另外我希望关于越位的判罚别那么较真，因为时候两名球员的站位会存在很大的诠释空间；再就是那些明明没什么明显身体接触，有些球员却像死了一样倒在地上的场面我真是看够了。
那里皮的未来呢？
现在的话，享受海滩，再给我一个浴室，然后每天都能吃到美味的意大利面。
前段时间李嘉欣跟黎姿两个人合影，引起了全网的轰动，两个人都已经年过50了，但是却都依然十分漂亮。李嘉欣跟黎姿是好朋友，而且还是一个圈子的人，两个人常常在一起聚会。
不过其实李嘉欣跟黎姿的性格完全不一样，两个人虽然最后都嫁给了富豪，但是李嘉欣完全依靠男人的，黎姿却是非常独立的。
黎姿就像是一支铿锵玫瑰一样，在寒风中独自开放。这个女人其实真的是非常难得。黎姿的父亲是残疾人，最爱的弟弟车祸之后也差点成为植物人，如今也是丧失了行动能力，不过面对如此一个家庭，黎姿却选择拒绝了富豪许晋亨的追求。
许晋亨家族坐拥400亿的家产，刘嘉玲当年为了嫁给许晋亨，几乎是闹到了香港人尽皆知。许晋亨前妻是何超琼，如今的妻子李嘉欣，个个都是来头不小。黎姿面对许晋亨这样一个帅气又多金的男人，却果断选择了拒绝，真的是让人想不到。
黎姿虽然嫁给了富豪马廷强，但是黎姿并不是因为钱而嫁给马廷强的，那个时候黎姿压力非常大，是马廷强支持黎姿走出困境，而且马廷强追求了黎姿6年，表现了足够的耐心。
黎姿才最终答应了马廷强的追求。其实在黎姿的众多追求者中马廷强并不是最有钱的，而且马廷强年纪偏大，还身患残疾。马家的巅峰是在60年代的时候，当时马廷强的父亲跟叔叔在香港被誉为大马哥跟小马哥，被誉为四大家族之一。
后来马家成功洗白，改行卖报纸，创办了香港著名的《东方日报》。如今马廷强也是这个报纸的老板，不过跟许晋亨家族相比，马家如今也不算是大豪门了。
其实黎姿如今自己的身家，就不少于丈夫。弟弟车祸之后，黎姿接手了弟弟的美容院，把一家小小的美容院发展成为上市公司。2年之前，黎姿的卓咖控股在香港成功上市，黎姿一跃成为了10亿女富豪。
这个成就是黎姿自己10年辛苦获得的。如今黎姿一方面打理生意，一方面照顾家庭，让人十分佩服。
黎姿出生于一个电影世家，她的奶奶曾经是香港有名的电影明星，家里的亲戚也有很多在电影圈工作。黎姿9岁之前过着是大小姐的生活。不过9岁的时候，黎姿的奶奶突然去世，黎姿的父亲被排挤，只能带着黎姿离开。
黎姿的奶奶有10个子女，所以分家下来，黎姿的父亲也没分到多少钱，加上黎姿的父亲从小患上了脑膜炎，所以只能到健身房找一份打杂的工作。母亲则是开货车为生。
黎姿一家人挤在一个十几平方米的出租屋里面，生活条件非常差。为了贴补家用，黎姿很早就出来拍戏。因为长得好看，黎姿很快就被黄百鸣看中，参加了电影《开心鬼》。不过在这部电影，黎姿是配角中的配角，片酬只有300元而已。
黎姿慢慢长大之后，越来越漂亮，而且她非常努力，演技也打磨得越来越好。《倚天屠龙记》里面，黎姿成功挤掉了袁洁莹，获得了赵敏一角，这成为了黎姿的经典。当年在《开心鬼》里面，袁洁莹才是真正的主角。
黎姿靠着拍电影，成功给家里人换了大房子，还把最爱的弟弟送到了英国去留学。2000年之后，黎姿这一代的很多女艺人都纷纷退出了娱乐圈，只有黎姿还在努力。
同时代的艺人关之琳、李嘉欣、袁洁莹、钟楚红、邱淑贞大部分都选择嫁人息影了，黎姿却艺人在努力拍戏。
其实黎姿原本也可以不用这么累。当年许晋亨跟刘嘉玲分手，他立刻就开始追求漂亮的黎姿。不过那个时候黎姿刚刚跟黄玉郎分手，感情受到了巨大的伤害，为了不再受伤，他拒绝了许晋亨。
让人想不到，黎姿竟然拒绝了身家400亿的大富豪，而且是一个风度翩翩，让无数女明星都趋之若鹜的许晋亨。
不过黎姿的独立跟坚强，却没有获得老天的青睐。2007年黎姿拍摄《珠光宝气》的时候，弟弟突然发生了车祸。
医生跟黎姿说，弟弟可能永远不会醒了。黎姿在医院照顾了弟弟3个月，最终弟弟醒来了，但是却从此瘫痪了。黎姿决定退出娱乐圈，一方面照顾弟弟，一方面是接手了弟弟的美容院。
当时黎姿的压力非常大，一方面是弟弟的病情，另外一方面是美容院的生意。当时美容院一度生意非常差，面临破产。黎姿在这个时候找到了马廷强。
马廷强之前已经追求黎姿的6年，黎姿一直没有答应。黎姿找到马廷强，希望马廷强借了一笔钱给自己。马廷强说不用说借，直接给你，但是你要答应我一个条件，给我一个照顾你的机会，不要再自己一个人逞强了。
黎姿非常感动，于是决定嫁给了马廷强。结婚之后，黎姿的生活自然好了起来，但是她不愿意只是当一个豪门少奶奶，为了给弟弟当精神的支撑，她继续努力，把弟弟的美容院打理得非常好，生意更上一层楼。
黎姿也把一家小小的美容院成功做成了上市公司，自己也成为了10亿女富豪。跟关之琳、李嘉欣这样女明星比起来，黎姿的独立跟坚强真的是让人佩服。
如今黎姿已经50岁了，依然是风姿绰约。
不过其实李嘉欣跟黎姿的性格完全不一样，两个人虽然最后都嫁给了富豪，但是李嘉欣完全依靠男人的，黎姿却是非常独立的。
黎姿就像是一支铿锵玫瑰一样，在寒风中独自开放。这个女人其实真的是非常难得。黎姿的父亲是残疾人，最爱的弟弟车祸之后也差点成为植物人，如今也是丧失了行动能力，不过面对如此一个家庭，黎姿却选择拒绝了富豪许晋亨的追求。
许晋亨家族坐拥400亿的家产，刘嘉玲当年为了嫁给许晋亨，几乎是闹到了香港人尽皆知。许晋亨前妻是何超琼，如今的妻子李嘉欣，个个都是来头不小。黎姿面对许晋亨这样一个帅气又多金的男人，却果断选择了拒绝，真的是让人想不到。
黎姿虽然嫁给了富豪马廷强，但是黎姿并不是因为钱而嫁给马廷强的，那个时候黎姿压力非常大，是马廷强支持黎姿走出困境，而且马廷强追求了黎姿6年，表现了足够的耐心。
黎姿才最终答应了马廷强的追求。其实在黎姿的众多追求者中马廷强并不是最有钱的，而且马廷强年纪偏大，还身患残疾。马家的巅峰是在60年代的时候，当时马廷强的父亲跟叔叔在香港被誉为大马哥跟小马哥，被誉为四大家族之一。
后来马家成功洗白，改行卖报纸，创办了香港著名的《东方日报》。如今马廷强也是这个报纸的老板，不过跟许晋亨家族相比，马家如今也不算是大豪门了。
其实黎姿如今自己的身家，就不少于丈夫。弟弟车祸之后，黎姿接手了弟弟的美容院，把一家小小的美容院发展成为上市公司。2年之前，黎姿的卓咖控股在香港成功上市，黎姿一跃成为了10亿女富豪。
这个成就是黎姿自己10年辛苦获得的。如今黎姿一方面打理生意，一方面照顾家庭，让人十分佩服。
黎姿出生于一个电影世家，她的奶奶曾经是香港有名的电影明星，家里的亲戚也有很多在电影圈工作。黎姿9岁之前过着是大小姐的生活。不过9岁的时候，黎姿的奶奶突然去世，黎姿的父亲被排挤，只能带着黎姿离开。
黎姿的奶奶有10个子女，所以分家下来，黎姿的父亲也没分到多少钱，加上黎姿的父亲从小患上了脑膜炎，所以只能到健身房找一份打杂的工作。母亲则是开货车为生。
黎姿一家人挤在一个十几平方米的出租屋里面，生活条件非常差。为了贴补家用，黎姿很早就出来拍戏。因为长得好看，黎姿很快就被黄百鸣看中，参加了电影《开心鬼》。不过在这部电影，黎姿是配角中的配角，片酬只有300元而已。
黎姿慢慢长大之后，越来越漂亮，而且她非常努力，演技也打磨得越来越好。《倚天屠龙记》里面，黎姿成功挤掉了袁洁莹，获得了赵敏一角，这成为了黎姿的经典。当年在《开心鬼》里面，袁洁莹才是真正的主角。
黎姿靠着拍电影，成功给家里人换了大房子，还把最爱的弟弟送到了英国去留学。2000年之后，黎姿这一代的很多女艺人都纷纷退出了娱乐圈，只有黎姿还在努力。
同时代的艺人关之琳、李嘉欣、袁洁莹、钟楚红、邱淑贞大部分都选择嫁人息影了，黎姿却艺人在努力拍戏。
其实黎姿原本也可以不用这么累。当年许晋亨跟刘嘉玲分手，他立刻就开始追求漂亮的黎姿。不过那个时候黎姿刚刚跟黄玉郎分手，感情受到了巨大的伤害，为了不再受伤，他拒绝了许晋亨。
让人想不到，黎姿竟然拒绝了身家400亿的大富豪，而且是一个风度翩翩，让无数女明星都趋之若鹜的许晋亨。
不过黎姿的独立跟坚强，却没有获得老天的青睐。2007年黎姿拍摄《珠光宝气》的时候，弟弟突然发生了车祸。
医生跟黎姿说，弟弟可能永远不会醒了。黎姿在医院照顾了弟弟3个月，最终弟弟醒来了，但是却从此瘫痪了。黎姿决定退出娱乐圈，一方面照顾弟弟，一方面是接手了弟弟的美容院。
当时黎姿的压力非常大，一方面是弟弟的病情，另外一方面是美容院的生意。当时美容院一度生意非常差，面临破产。黎姿在这个时候找到了马廷强。
马廷强之前已经追求黎姿的6年，黎姿一直没有答应。黎姿找到马廷强，希望马廷强借了一笔钱给自己。马廷强说不用说借，直接给你，但是你要答应我一个条件，给我一个照顾你的机会，不要再自己一个人逞强了。
黎姿非常感动，于是决定嫁给了马廷强。结婚之后，黎姿的生活自然好了起来，但是她不愿意只是当一个豪门少奶奶，为了给弟弟当精神的支撑，她继续努力，把弟弟的美容院打理得非常好，生意更上一层楼。
黎姿也把一家小小的美容院成功做成了上市公司，自己也成为了10亿女富豪。跟关之琳、李嘉欣这样女明星比起来，黎姿的独立跟坚强真的是让人佩服。
如今黎姿已经50岁了，依然是风姿绰约。
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