#风景元林[超话]# #风景元林 天选soulmate#
one事大吉有感
其实我一直都相信他们两个人的感情,从元元的“海内存知己,天涯若比邻”到墨墨的“他爱我吗”,所以就算官方没物料宝贝没营业,我都不会想要去质疑些什么。我从来都相信他们是彼此的第一顺位。
今天元元的话让我好感动,“这么长时间以来最相信的人”,这是怀有多大勇气的倾诉啊。墨墨也肯定听懂了才会回应,“长大可以慢慢来”。
是啊,风景元林,来日方长。
我想陪着他们一起慢慢长大。
one事大吉有感
其实我一直都相信他们两个人的感情,从元元的“海内存知己,天涯若比邻”到墨墨的“他爱我吗”,所以就算官方没物料宝贝没营业,我都不会想要去质疑些什么。我从来都相信他们是彼此的第一顺位。
今天元元的话让我好感动,“这么长时间以来最相信的人”,这是怀有多大勇气的倾诉啊。墨墨也肯定听懂了才会回应,“长大可以慢慢来”。
是啊,风景元林,来日方长。
我想陪着他们一起慢慢长大。
人这一辈子,工作是干不完的,钱财是赚
不够的,误会是说不清的,流言是止不住
的。各种各样的事压着你,各种各样的人
议论你。你计较,伤心费神,活得疲惫。
有些事,不如抛在一边,有些人,不如由
他而去,你若事事在意,如何开心?你若
人人较真,何来知己?还不如一笑而过,
用一颗平常心面对。 https://t.cn/R2WxNMn
不够的,误会是说不清的,流言是止不住
的。各种各样的事压着你,各种各样的人
议论你。你计较,伤心费神,活得疲惫。
有些事,不如抛在一边,有些人,不如由
他而去,你若事事在意,如何开心?你若
人人较真,何来知己?还不如一笑而过,
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【印祖开示:切勿轻易注解坛经】
【原文】:
禅宗贵在参,不贵在讲。《坛经》虽有义路,若不开宗眼,不是挽宗作教,即是以迷为悟。故裴公美云:“得其旨则疾成佛道,失其旨则速入泥犁。”光教亦不通,何况乎宗。但二宗门庭,颇知入路。惜无足,又兼无目,故不能一涉藩篱耳。此经亦能利人,亦能误人。若能于法法头头,揭示直指人心见性成佛之旨。又复不背教义,即谓六祖出世,亦非过誉。否则既不能令人见性,又或致因宗背教,则宗、教两益皆失,应公美次句之义,固不如还他本来面目为嘉耳。阁下利人之心甚切,光防误人之心亦甚切,故不得不预白,而以尽知己之区区愚忱而已。
白话文:
禅宗注重在参,不是注重在讲。《坛经》虽然有方法,如果不开宗眼,那不是把宗当作教,就是以迷为悟,所以唐朝宰相裴公美说:“得其旨则疾成佛道,失其旨则速入泥犁。”我连教都不通,何况宗呢?但是二宗的门庭,知道一点进入的路径,可惜我没有“脚”,又没有“眼”,所以不能涉入那藩篱了。这个坛经也能利人,也能误人,如果能在任何一处,揭示直指人心见性成佛的旨意,又不违背教义,就说他是六祖出世,也不算过分称赞。否则既不能令人见性,又可能造成因宗背教,那宗、教两方面利益都失掉了,正应了裴公美那次一句的意思了,还不如还他本来面目为佳了。阁下利人的心很真切,我提防误导别人的心也很真切,所以不得不预先告白,而尽到知己的一点点不高明的真诚而已。
【原文】:
禅宗贵在参,不贵在讲。《坛经》虽有义路,若不开宗眼,不是挽宗作教,即是以迷为悟。故裴公美云:“得其旨则疾成佛道,失其旨则速入泥犁。”光教亦不通,何况乎宗。但二宗门庭,颇知入路。惜无足,又兼无目,故不能一涉藩篱耳。此经亦能利人,亦能误人。若能于法法头头,揭示直指人心见性成佛之旨。又复不背教义,即谓六祖出世,亦非过誉。否则既不能令人见性,又或致因宗背教,则宗、教两益皆失,应公美次句之义,固不如还他本来面目为嘉耳。阁下利人之心甚切,光防误人之心亦甚切,故不得不预白,而以尽知己之区区愚忱而已。
白话文:
禅宗注重在参,不是注重在讲。《坛经》虽然有方法,如果不开宗眼,那不是把宗当作教,就是以迷为悟,所以唐朝宰相裴公美说:“得其旨则疾成佛道,失其旨则速入泥犁。”我连教都不通,何况宗呢?但是二宗的门庭,知道一点进入的路径,可惜我没有“脚”,又没有“眼”,所以不能涉入那藩篱了。这个坛经也能利人,也能误人,如果能在任何一处,揭示直指人心见性成佛的旨意,又不违背教义,就说他是六祖出世,也不算过分称赞。否则既不能令人见性,又可能造成因宗背教,那宗、教两方面利益都失掉了,正应了裴公美那次一句的意思了,还不如还他本来面目为佳了。阁下利人的心很真切,我提防误导别人的心也很真切,所以不得不预先告白,而尽到知己的一点点不高明的真诚而已。
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