一个纯阳的生命，在所有境中都有觉性的观照
三参法师 佛日清凉 2022-07-07 21:57 发表于广东
佛教自古以来所做的是什么？
就像我师父说的那样，
“佛教讲的是大道理”。
用现在的话来说，
这个大道理是不会随着日月星辰的转换而改变，
不会随着春夏秋冬而变异，
不会随着世间价值
观念的流转而改变，
这是永恒的真理。
”
●心灵的光
●点亮
所以我们说“佛性不分南北，佛光不分古今”，每一个人只要点亮了心灵的光，就找到自我了。一个找到自我的人，他的生活才会变得充实，他的生命才会有乐趣，他对家庭、对社会、对国家才会有积极作用。否则，自己都活得没质量，怎么能给家庭和社会带来正面的力量呢？
开光是什么？我师父讲，开光就是开发众生见正道，就是点亮众生的心灯。他说我们给佛开什么光？佛不需要我们开光的，只不过是通过这个机会给众生开光，让佛的真理在人间宣扬。所以师父这一点也很特别，有一些走形式的仪轨，师父也特别注重。
有时候师父去开光，有的寺院条件非常艰苦，师父反过头来要帮助这个寺院化解——人来了很多，没地方住，也没地方吃，又没有好音响，现场既拥挤又嘈杂，师父这个时候就要提高嗓门来给大家讲佛法，众生才慢慢平静下来，把心沉下来，听着老和尚讲。
师父的特色有时候就是用语言和大家交流心灵，让大家了知佛法，安抚大家躁动的心灵。当然，师父不讲话，以他的威德、以他这样子高僧的形象也可以的。他在人群里就是一道阳光，众生哪怕第一次看到他，也会生起很大的欢喜，生起敬仰，这叫见相种福。释迦牟尼佛为什么要示现三十二相八十种好、丈六金身？众生看到都是喜欢的。
实际上世间所有的善和恶，当我们观察它的同时，也是在度化自己。我们身口意所付出的，也都是在给自己的生命充值。你在时空里所做的一切，都是八识田里的种子，是宇宙里的资粮。
轮回再不堪，我们也要有一双超越现象的眼睛，要看到净土，就像超越云层才能看到宇宙里更广大的存在一样，这样才能安抚我们的心。
如果你把宝全部押在这个世界，那是很痛苦的。世间有一个词叫“裸官”，我们现在是“裸修”，我们知道诸佛菩萨都在，所有功德都回向极乐世界。“将此身心奉尘刹”，身体在这个世界奉献着，心是有所依托的，心所皈依的地方在极乐国，叫“栖神安养”。
FORIQINGLIANG
“安养
如果没有这样一份依靠的话，那是很苦的。而且修行到开了一点智慧之后，我们的观察力就会很敏锐。我们知道阿罗汉已经证得无漏了，解脱出三界了，这是我们凡夫粗浅的概念。阿罗汉也有痛苦，我们普通人不会觉得一分钟、一秒钟怎么样，但对阿罗汉来说，时间的迁流、时间的无常性，就像死亡的锉刀一样。祂的观察力度是非常强的，祂的这个“觉”越透澈，世间所有生老病死的苦、种种的无常，就会更加地放大，这就是阿罗汉的痛苦。
这就是具有双向性的。拥有越高智慧的人，他一方面解脱自在，但另一方面有可能很忧愁。否则的话，为什么叫“诸佛终宵泪不干”呢？佛菩萨对众生的悲悯，泪水都不干啊！佛菩萨看我们人类，因为祂的智慧、祂的敏锐，一见到因就知道果。
所以我们要破除愚味，要破除无明，要开点智慧。有时候无知有无知的烦恼，智慧也有对众生的悲悯。生命力不旺盛的人，哪怕春天来了，他看到的也是梨花雨下，花瓣缤纷随流而去，就像林黛玉葬花一样，都是忧伤的。但是智慧的状态肯定是纯阳的，一个纯阳的、资粮具足的生命，在所有境里都有一种觉性的观照。
一个智慧的生命还是有愿望的，这种愿望不会有我们凡夫负面的那种压力，佛菩萨不会有这些的，祂知道问题的根结所在，所以会努力地、细致地把它转成正面的。
菩萨六度里是有精进度的，这个精进是正面的，不是众生的求不得苦。菩萨哪怕愿望没有实现，也还是阳光的，还是坦荡荡的；众生得到也苦、得不到也苦。所以一个人要宠辱不惊，不为失败而忧伤，也不为胜利而骄傲。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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你要做的
无非是
开始和坚持
三参法师 佛日清凉 2022-07-07 21:57 发表于广东
佛教自古以来所做的是什么？
就像我师父说的那样，
“佛教讲的是大道理”。
用现在的话来说，
这个大道理是不会随着日月星辰的转换而改变，
不会随着春夏秋冬而变异，
不会随着世间价值
观念的流转而改变，
这是永恒的真理。
”
●心灵的光
●点亮
所以我们说“佛性不分南北，佛光不分古今”，每一个人只要点亮了心灵的光，就找到自我了。一个找到自我的人，他的生活才会变得充实，他的生命才会有乐趣，他对家庭、对社会、对国家才会有积极作用。否则，自己都活得没质量，怎么能给家庭和社会带来正面的力量呢？
开光是什么？我师父讲，开光就是开发众生见正道，就是点亮众生的心灯。他说我们给佛开什么光？佛不需要我们开光的，只不过是通过这个机会给众生开光，让佛的真理在人间宣扬。所以师父这一点也很特别，有一些走形式的仪轨，师父也特别注重。
有时候师父去开光，有的寺院条件非常艰苦，师父反过头来要帮助这个寺院化解——人来了很多，没地方住，也没地方吃，又没有好音响，现场既拥挤又嘈杂，师父这个时候就要提高嗓门来给大家讲佛法，众生才慢慢平静下来，把心沉下来，听着老和尚讲。
师父的特色有时候就是用语言和大家交流心灵，让大家了知佛法，安抚大家躁动的心灵。当然，师父不讲话，以他的威德、以他这样子高僧的形象也可以的。他在人群里就是一道阳光，众生哪怕第一次看到他，也会生起很大的欢喜，生起敬仰，这叫见相种福。释迦牟尼佛为什么要示现三十二相八十种好、丈六金身？众生看到都是喜欢的。
实际上世间所有的善和恶，当我们观察它的同时，也是在度化自己。我们身口意所付出的，也都是在给自己的生命充值。你在时空里所做的一切，都是八识田里的种子，是宇宙里的资粮。
轮回再不堪，我们也要有一双超越现象的眼睛，要看到净土，就像超越云层才能看到宇宙里更广大的存在一样，这样才能安抚我们的心。
如果你把宝全部押在这个世界，那是很痛苦的。世间有一个词叫“裸官”，我们现在是“裸修”，我们知道诸佛菩萨都在，所有功德都回向极乐世界。“将此身心奉尘刹”，身体在这个世界奉献着，心是有所依托的，心所皈依的地方在极乐国，叫“栖神安养”。
FORIQINGLIANG
“安养
如果没有这样一份依靠的话，那是很苦的。而且修行到开了一点智慧之后，我们的观察力就会很敏锐。我们知道阿罗汉已经证得无漏了，解脱出三界了，这是我们凡夫粗浅的概念。阿罗汉也有痛苦，我们普通人不会觉得一分钟、一秒钟怎么样，但对阿罗汉来说，时间的迁流、时间的无常性，就像死亡的锉刀一样。祂的观察力度是非常强的，祂的这个“觉”越透澈，世间所有生老病死的苦、种种的无常，就会更加地放大，这就是阿罗汉的痛苦。
这就是具有双向性的。拥有越高智慧的人，他一方面解脱自在，但另一方面有可能很忧愁。否则的话，为什么叫“诸佛终宵泪不干”呢？佛菩萨对众生的悲悯，泪水都不干啊！佛菩萨看我们人类，因为祂的智慧、祂的敏锐，一见到因就知道果。
所以我们要破除愚味，要破除无明，要开点智慧。有时候无知有无知的烦恼，智慧也有对众生的悲悯。生命力不旺盛的人，哪怕春天来了，他看到的也是梨花雨下，花瓣缤纷随流而去，就像林黛玉葬花一样，都是忧伤的。但是智慧的状态肯定是纯阳的，一个纯阳的、资粮具足的生命，在所有境里都有一种觉性的观照。
一个智慧的生命还是有愿望的，这种愿望不会有我们凡夫负面的那种压力，佛菩萨不会有这些的，祂知道问题的根结所在，所以会努力地、细致地把它转成正面的。
菩萨六度里是有精进度的，这个精进是正面的，不是众生的求不得苦。菩萨哪怕愿望没有实现，也还是阳光的，还是坦荡荡的；众生得到也苦、得不到也苦。所以一个人要宠辱不惊，不为失败而忧伤，也不为胜利而骄傲。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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你要做的
无非是
开始和坚持
生活中只有两种选择：重新开始，成为自己生活的主角；或留在原处并成为他人的支持角色。人生没有偶然，你所遇到的人和事，都是你自我造成的，一切都有因果，种什么因，结什么果！对于一个陌生的客户来讲，销售人员要做的就是吸引客户的注意。客户不把你放在心上，你能卖出东西吗？学会用一颗强悍的心，让过去过去，让未来到来。人生真正的终点是希望的终结。苍鹰的骄傲是飞翔的双翼，人生的意义是不断的追求。不要等错过了才悔恨，不要等老了才怀念。时光一去不回头，抓住每一个当下，再苦再累也要奋力飞翔。让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！
徐肖是林玲认定了的老公，虽说两人还没结婚，但在林玲心里，她早已是他的老婆，两人结不结婚只是一张纸的问题。
可林玲没想到的是，差一张纸就是差一张纸，她没能和徐肖结婚，没能成为他的新娘。
而让她更没有想到的是，徐肖会以那样的方式和她分手。
三个月前，林玲就觉得徐肖有点不正常，因为他太容易发脾气了，明明是一件很小的事情，要是在以前，徐肖根本都不会上心，可徐肖偏偏生气了，而且还发了很大的脾气。
林玲不知道自己哪里做错了，所以变得小心翼翼，就怕自己做错什么事情，毁了这段感情。然而，就算她再小心，徐肖还是会和她吵架，有几次林玲都哭了，徐肖还在发脾气。
这样的争吵，大概持续了一个多月。后来，两人的争吵少了，取而代之的是无休止的冷战。在冷战的过程中，林玲找我倾诉了很多次，她不知道自己哪里做错了，就算错了，她也主动道歉了，可是徐肖就是不搭理她。
每次她向他示好的时候，徐肖都会说：“我想一个人静一静，你也静一静吧，总是和你吵架，吵得我都累了......”
这样的话，让林玲觉得自己有天大的错误，仿佛一切都是她引起的。可后来，她细细想过之后，却发现每次争吵的开端，都不是她，而是徐肖。
听了林玲的分析，我也觉得徐肖太不正常了，两个相爱的人吵架，本是正常的事情，偶尔冷战也不奇怪。但像徐肖这样主动争吵、主动冷战的，大概只有一个原因：他想分手了。
果不其然，林玲当面质问徐肖后，徐肖终于承认了，他爱上了别的女人，更不想和林玲结婚，所以想用这样的方法逼林玲主动离开。
得知真相，林玲有伤心也有愤怒，她对他说：“分手而已，何必跟我兜圈子！”
是啊，不过是分手，何必兜圈子呢。不爱就是不爱，好好说清楚，留给彼此美好的回忆，不是更好吗？为什么一定要互相伤害，等到最后一点美好都消失了，才选择形同陌路。
然而，很多男人就是这样，不爱了却不敢说出口，总想着用这样或者那样的方法，逼女人主动离开。然后做出一副深情的样子，把责任都推给女人，自己依旧扮演痴情的好男人。
不可否认，这样的男人太多，女人总是防不胜防。但再聪明的男人，也会留下蛛丝马迹。所以，你要明白，当男人有这些表现时，说明他已经想分手了，只是在跟你兜圈子
可林玲没想到的是，差一张纸就是差一张纸，她没能和徐肖结婚，没能成为他的新娘。
而让她更没有想到的是，徐肖会以那样的方式和她分手。
三个月前，林玲就觉得徐肖有点不正常，因为他太容易发脾气了，明明是一件很小的事情，要是在以前，徐肖根本都不会上心，可徐肖偏偏生气了，而且还发了很大的脾气。
林玲不知道自己哪里做错了，所以变得小心翼翼，就怕自己做错什么事情，毁了这段感情。然而，就算她再小心，徐肖还是会和她吵架，有几次林玲都哭了，徐肖还在发脾气。
这样的争吵，大概持续了一个多月。后来，两人的争吵少了，取而代之的是无休止的冷战。在冷战的过程中，林玲找我倾诉了很多次，她不知道自己哪里做错了，就算错了，她也主动道歉了，可是徐肖就是不搭理她。
每次她向他示好的时候，徐肖都会说：“我想一个人静一静，你也静一静吧，总是和你吵架，吵得我都累了......”
这样的话，让林玲觉得自己有天大的错误，仿佛一切都是她引起的。可后来，她细细想过之后，却发现每次争吵的开端，都不是她，而是徐肖。
听了林玲的分析，我也觉得徐肖太不正常了，两个相爱的人吵架，本是正常的事情，偶尔冷战也不奇怪。但像徐肖这样主动争吵、主动冷战的，大概只有一个原因：他想分手了。
果不其然，林玲当面质问徐肖后，徐肖终于承认了，他爱上了别的女人，更不想和林玲结婚，所以想用这样的方法逼林玲主动离开。
得知真相，林玲有伤心也有愤怒，她对他说：“分手而已，何必跟我兜圈子！”
是啊，不过是分手，何必兜圈子呢。不爱就是不爱，好好说清楚，留给彼此美好的回忆，不是更好吗？为什么一定要互相伤害，等到最后一点美好都消失了，才选择形同陌路。
然而，很多男人就是这样，不爱了却不敢说出口，总想着用这样或者那样的方法，逼女人主动离开。然后做出一副深情的样子，把责任都推给女人，自己依旧扮演痴情的好男人。
不可否认，这样的男人太多，女人总是防不胜防。但再聪明的男人，也会留下蛛丝马迹。所以，你要明白，当男人有这些表现时，说明他已经想分手了，只是在跟你兜圈子
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