#佛法与人生[超话]# 貪慾如毒、如兵、如火，困擾持續而來，無少間有樂。從此即以積聚、護持（因害怕失去，所以會想方設法維護和保有手中的權利、地位、金錢、產業，以及種種貪愛的東西）、增上（希望在原有的基礎上不斷獲得更多、更好的）所貪者為要務（圍繞貪心的種種事務，就成為人生中最重要的事情了），由是即為鄙吝及貪念所縛（由此整個人生即被狹隘、低俗、貪念所束縛）。與人鬥爭，妄念愈增，於是心為物轉，形骸與性命都銷。沉溺世法而所為皆背出世法（沉溺於世間法的一切所作所為，皆違背出世法），每為聖者所呵（常常被聖者所呵斥。之所以被聖者所呵責，是因為世間法雖可獲世間之福智，但受享有盡時，報盡仍須墮落）。蓋減少貪慾，功德則自能增長，故欲趨安樂解脫者，自當寡慾知足。故云：無欲即為聖者，寡慾則近乎聖。苦受與妄念隨欲而增，功德則隨寡慾而長，故當繼聖者之步武，#時常知足寡慾。

【放生增福延寿命】若想长寿，则应放生。《放生赞》云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已矣。”又弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。” #智悲慈爱# ...全文： http:m.weibo.cn/3947384311/4133823925673319

【莲社警策】　

如河驶流，往而不返，人命如是，逝者不还。
是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐！
当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！（普贤菩萨警众偈）

吾常曰：“欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。若毫无恭敬，虽诵经念佛，亦非毫无利益，而亵渎之罪，当先受之，堕落三途。（诫吾乡初发心学佛书）

【莲社每日内省】

无论在家在庵，必须敬上和下，忍人所不能忍，行人所不能行；代人之劳，成人之美；静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断；或小声念，或默念。除念佛外，不起别念；若或妄念一起，当下就要教他消灭。常生惭愧心，及生忏悔心。纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸。只管自家，不管人家；只看好样子，不看坏样子。看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫。汝果能依我所说而行，决定可生西方极乐世界。【复叶福备居士书】

睡眠始寤

当愿众生

一切智觉

周顾十方 【华严经·净行品】

大小便时 当愿众生 弃贪嗔痴 蠲除罪法

事讫就水 当愿众生 出世法中 速疾而往

洗涤形秽 当愿众生 清净调柔 毕竟无垢

以水盥掌 当愿众生 得清净手 受持佛法

以水洗面 当愿众生 得净法门 永无垢染

【华严经·净行品】

【如是用心】

得不美食 当愿众生 莫不获得 诸三昧法

得柔软食 当愿众生 大悲所熏 心意柔软

得粗涩食 当愿众生 心无染着 绝世贪爱

若饭食时 当愿众生 禅悦为食 法喜充满

若受味时 当愿众生 得佛上味 甘露满足

饭食已讫 当愿众生 所作皆办 具诸佛法

【华严经·净行品】

【如是用心】
见欢乐人 当愿众生 常得安乐 乐供养佛

见苦恼人 当愿众生 获根本智 灭除众苦

见无病人 当愿众生 入真实慧 永无病恼

见疾病人 当愿众生 知身空寂 离乖诤法

见端正人 当愿众生 於佛菩萨 能知恩德

见背恩人 当愿众生 於有恶人 不加其报

若见沙门 当愿众生 调柔寂静 毕竟第一

【华严经·净行品】

若洗足时

当愿众生

具神足力

所行无碍

以时寝息

当愿众生

身得安隐

心无动乱【华严经·净行品】

自归於佛 当愿众生 绍隆佛种 发无上意

自归于法 当愿众生 深入经藏 智慧如海

自归于僧 当愿众生 统理大众 一切无碍

【华严经·净行品】

感恩三宝，南无阿弥陀佛。
祈愿诸位莲友，不离不弃，一意西弛，莲池海会。南无阿弥陀佛。