一个就是密咒，一个就是手印。
密咒是佛和菩萨在禅定中将自己的心化的符号。
等于我们打电报用的密电码，是电码。
我们这个拍电报，把密电码打过去，对方就能收到。
这个手印相当于什么呢？
手印相当于现在电视机上的天线。
可以沟通我们的心和佛菩萨的心。
可以打通。
把我们念的咒传送过去，所以佛就传送过来加持我的力量。
所以加持力量很强。
所以这个法加持力强。
这个密咒是一切佛心中心，就是诸佛共同的心。
加持力量更大。
所以由手印来传导，沟通我们和佛的心联系起来。
所以这个法的力量是比较大。
修这个法，见性比较快，容易。
所以修佛法有各时代各时代的不同的因缘。
就是普贤菩萨观察因缘，看看现在的时代。
《金刚经》说，凡所有相，皆是虚妄。
一切有相的东西都是假的。
《金刚经》又说，以色相见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
你要着相啊，看见了。
那时你就坏了，见不到本性了。
为什么？
报身佛、化身佛不是真佛。
报身佛就是三十二相，八十种随形好，是吧？
化身佛，象释迦牟尼佛是应化身，报身佛叫卢舍那佛。
这不是真佛。
所以，报化非真佛，也非说法者。
所以有相的都不是。
法身佛是真佛，法身佛不说法。
法身佛无相。
你要成道，一定要证到法身。
叫法报化三身，要完全。
要三身四智。
你不证法身，怎么成道呢？
你着相，怎么见到法身呢？
法身是根本啊，报化身不是根本啊。
所以，要证到法身，所以这个相都要化掉。
我们举个例子，比如身上生了很多疮，用药来医。
医了把它聚成一个，其他都好了。
那么这一个还是疮啊，这一个还是毒啊，这一个也要消掉才好啊，所以有相的都不是。
一定要一切相都消了化光。
所以我们做功夫，不管你是念佛、参禅、修密法，到最后都是忽然之间大爆炸。
根尘脱落、能所双亡、一法不立、一丝不挂。
象观世音菩萨，修到最后，生灭灭已，寂灭现前。
生灭就是一切有相，一切思想念头，都是有生有灭的，就是这些东西都消亡了。
所谓是大地平沉、虚空粉碎、闻无见消，一切都没有，那我们的本性才能真正现出来。
不到这个地步，你的本性现不出。
都被相所遮盖住了。
所以我们千万不能着相，就是我们念佛时，参禅时，一点不要动别的思想，
我们赶快入定啊，赶快开悟啊，赶快见佛啊，都不能有，这是妄想。
就是我们见佛了，也不执着。
一执着，会成魔的。
有一位修行人，很用功，很刻苦。
修到看见佛在面前立住，啊，心里非常欢喜。
边上还有天女散花，哦，好看，非常开心。
但他又动了念头，他说听说，有的不是真佛现前，是魔王变的。
我怎么分别他是真佛假佛呢？
哦，他就不敢屏了，侯守，等他的师父来了，
他就问他的师父，他说我打坐之中，看见佛像现前，看见天女散花，真好看。
但是我不能分别他是真佛假佛，请你告诉我这个辨别法。
噢，好，我告诉你一个方法。
你念，嗡阿吽，嗡阿吽。
这三个字念出去很有力量，红光、白光、蓝光打住他，他是假佛，他就站不住，他就逃走，他就变形。
真佛，他就能够不动。
噢，谢谢师父告诉我这个好办法。
他开心，回家用功去打坐，哎，又看见佛像了，又看见天女散花了。
噢，开心了，现在我有办法试验你，辨别你是真佛还是假佛啦。
我来念，嗡阿吽，嗡阿吽，嗡阿吽，念了几十声也不动。
噢，大开心，大开心。
这是真佛啊，哎哟，我好福气啊。
真佛现前啊，还有天女散花跳舞给我看。
证明我的功夫真不错啊。
且慢开心，一个月不到，发神经病了。
为什么？
那个佛不是真佛了。
啊呀，血盆大口，青面獠牙，抓他了。
吓死了，一吓，魂飞天外，发神经病了。
所以，这个静定当中见一切相，赶快不要执着。
所以，禅宗有句话很好，叫佛来佛斩，魔来魔斩。
都不得。
《楞严经》告诉我们，五十种阴魔，五十种。
就是色受想行识五蕴，每一蕴有十种阴魔。
这看起来都是神通啊，这五十种，在现在看来都是神通啊。
怎么说阴魔呢？
就是你不能住相，你不能执着。
一住相，都变成遮蔽你自己妙性光明的障碍了。
叫阴魔。
魔是魔障，障碍你了。
阴是阴蔽，阴蔽你的光明，你现不出来了。
所以我们一点不能着相，不管你修什么宗，都是如此。
所以那个师父，他教他念嗡阿吽辨别，这个法不好。
为什么？
因为你住相了嘛，是吧？
我们的心中心法属于禅密。
以禅宗为体，就是直下见性的，指示我们见性。
明心见性这一关啊，大家都以为很难，哎哟，这个是圣人边事吧？
佛菩萨的事吧？
我们凡夫做不到吧？
其实，会错意了。
我们人人能做到。
为什么？
因为一切众生都有无漏自性，都和佛一样的无漏自性。
不缺少一点点。
这叫在圣不增，在凡不减嘛。
不少嘛。
就是我们被我们的妄心，追逐外境而隐蔽了。
不知道了。
只要经过指点，就可以当下见道，不难。
因为它就在我面门放光嘛，它没有离开我们嘛。
就是我们不知道啊。
大家都因为追逐外境，贪嗔痴慢疑之故，把自己本性光明盖起来不见了。
阿弥陀佛，其实我们啊，本性时时在放光。
所以我们能时时见道。
怎么见道？
就是见相。
我们都看见相嘛，山水大地、桌子、草木丛林、男女老少、饮食起居等等等等的相。
时时都能见。
其实见相就是见性。
为什么？
因为这个相是性所显现变化的。
离开我们的佛性，就没有这些相。
比如这个大殿要造，是不是先要打个图样啊？
打图样是要设计构思啊，造什么样子啊，怎么能够动脑筋啊？
这不是佛性的功能吗？
佛性功能画出来，工匠再依照这个图样把大殿造好。
大殿造好之后，这个大殿不就是我们的佛性所变造出来的吗？
这个大殿不就是佛性了吗？
所以我们见到这个大殿，也就是见性啦。
所以我们时时能见性，所以肉眼能见性。
所以大家不要以为明心见性难，时时能见。
只要你不着相，只要你透过这个相，哦，这是我的性所变现的影子。
我不要执着，我只见性。
这是我的妙心。
好，你不是时时就见性了吗？
你时时能见性，不要住相，保护你的性体，你就能成大道了。
所以我们在座的诸位，都能够马上成大道，祝贺大家都圆证大道。
密咒是佛和菩萨在禅定中将自己的心化的符号。
等于我们打电报用的密电码，是电码。
我们这个拍电报，把密电码打过去，对方就能收到。
这个手印相当于什么呢？
手印相当于现在电视机上的天线。
可以沟通我们的心和佛菩萨的心。
可以打通。
把我们念的咒传送过去，所以佛就传送过来加持我的力量。
所以加持力量很强。
所以这个法加持力强。
这个密咒是一切佛心中心，就是诸佛共同的心。
加持力量更大。
所以由手印来传导，沟通我们和佛的心联系起来。
所以这个法的力量是比较大。
修这个法，见性比较快，容易。
所以修佛法有各时代各时代的不同的因缘。
就是普贤菩萨观察因缘，看看现在的时代。
《金刚经》说，凡所有相，皆是虚妄。
一切有相的东西都是假的。
《金刚经》又说，以色相见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
你要着相啊，看见了。
那时你就坏了，见不到本性了。
为什么？
报身佛、化身佛不是真佛。
报身佛就是三十二相，八十种随形好，是吧？
化身佛，象释迦牟尼佛是应化身，报身佛叫卢舍那佛。
这不是真佛。
所以，报化非真佛，也非说法者。
所以有相的都不是。
法身佛是真佛，法身佛不说法。
法身佛无相。
你要成道，一定要证到法身。
叫法报化三身，要完全。
要三身四智。
你不证法身，怎么成道呢？
你着相，怎么见到法身呢？
法身是根本啊，报化身不是根本啊。
所以，要证到法身，所以这个相都要化掉。
我们举个例子，比如身上生了很多疮，用药来医。
医了把它聚成一个，其他都好了。
那么这一个还是疮啊，这一个还是毒啊，这一个也要消掉才好啊，所以有相的都不是。
一定要一切相都消了化光。
所以我们做功夫，不管你是念佛、参禅、修密法，到最后都是忽然之间大爆炸。
根尘脱落、能所双亡、一法不立、一丝不挂。
象观世音菩萨，修到最后，生灭灭已，寂灭现前。
生灭就是一切有相，一切思想念头，都是有生有灭的，就是这些东西都消亡了。
所谓是大地平沉、虚空粉碎、闻无见消，一切都没有，那我们的本性才能真正现出来。
不到这个地步，你的本性现不出。
都被相所遮盖住了。
所以我们千万不能着相，就是我们念佛时，参禅时，一点不要动别的思想，
我们赶快入定啊，赶快开悟啊，赶快见佛啊，都不能有，这是妄想。
就是我们见佛了，也不执着。
一执着，会成魔的。
有一位修行人，很用功，很刻苦。
修到看见佛在面前立住，啊，心里非常欢喜。
边上还有天女散花，哦，好看，非常开心。
但他又动了念头，他说听说，有的不是真佛现前，是魔王变的。
我怎么分别他是真佛假佛呢？
哦，他就不敢屏了，侯守，等他的师父来了，
他就问他的师父，他说我打坐之中，看见佛像现前，看见天女散花，真好看。
但是我不能分别他是真佛假佛，请你告诉我这个辨别法。
噢，好，我告诉你一个方法。
你念，嗡阿吽，嗡阿吽。
这三个字念出去很有力量，红光、白光、蓝光打住他，他是假佛，他就站不住，他就逃走，他就变形。
真佛，他就能够不动。
噢，谢谢师父告诉我这个好办法。
他开心，回家用功去打坐，哎，又看见佛像了，又看见天女散花了。
噢，开心了，现在我有办法试验你，辨别你是真佛还是假佛啦。
我来念，嗡阿吽，嗡阿吽，嗡阿吽，念了几十声也不动。
噢，大开心，大开心。
这是真佛啊，哎哟，我好福气啊。
真佛现前啊，还有天女散花跳舞给我看。
证明我的功夫真不错啊。
且慢开心，一个月不到，发神经病了。
为什么？
那个佛不是真佛了。
啊呀，血盆大口，青面獠牙，抓他了。
吓死了，一吓，魂飞天外，发神经病了。
所以，这个静定当中见一切相，赶快不要执着。
所以，禅宗有句话很好，叫佛来佛斩，魔来魔斩。
都不得。
《楞严经》告诉我们，五十种阴魔，五十种。
就是色受想行识五蕴，每一蕴有十种阴魔。
这看起来都是神通啊，这五十种，在现在看来都是神通啊。
怎么说阴魔呢？
就是你不能住相，你不能执着。
一住相，都变成遮蔽你自己妙性光明的障碍了。
叫阴魔。
魔是魔障，障碍你了。
阴是阴蔽，阴蔽你的光明，你现不出来了。
所以我们一点不能着相，不管你修什么宗，都是如此。
所以那个师父，他教他念嗡阿吽辨别，这个法不好。
为什么？
因为你住相了嘛，是吧？
我们的心中心法属于禅密。
以禅宗为体，就是直下见性的，指示我们见性。
明心见性这一关啊，大家都以为很难，哎哟，这个是圣人边事吧？
佛菩萨的事吧？
我们凡夫做不到吧？
其实，会错意了。
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为什么？
因为一切众生都有无漏自性，都和佛一样的无漏自性。
不缺少一点点。
这叫在圣不增，在凡不减嘛。
不少嘛。
就是我们被我们的妄心，追逐外境而隐蔽了。
不知道了。
只要经过指点，就可以当下见道，不难。
因为它就在我面门放光嘛，它没有离开我们嘛。
就是我们不知道啊。
大家都因为追逐外境，贪嗔痴慢疑之故，把自己本性光明盖起来不见了。
阿弥陀佛，其实我们啊，本性时时在放光。
所以我们能时时见道。
怎么见道？
就是见相。
我们都看见相嘛，山水大地、桌子、草木丛林、男女老少、饮食起居等等等等的相。
时时都能见。
其实见相就是见性。
为什么？
因为这个相是性所显现变化的。
离开我们的佛性，就没有这些相。
比如这个大殿要造，是不是先要打个图样啊？
打图样是要设计构思啊，造什么样子啊，怎么能够动脑筋啊？
这不是佛性的功能吗？
佛性功能画出来，工匠再依照这个图样把大殿造好。
大殿造好之后，这个大殿不就是我们的佛性所变造出来的吗？
这个大殿不就是佛性了吗？
所以我们见到这个大殿，也就是见性啦。
所以我们时时能见性，所以肉眼能见性。
所以大家不要以为明心见性难，时时能见。
只要你不着相，只要你透过这个相，哦，这是我的性所变现的影子。
我不要执着，我只见性。
这是我的妙心。
好，你不是时时就见性了吗？
你时时能见性，不要住相，保护你的性体，你就能成大道了。
所以我们在座的诸位，都能够马上成大道，祝贺大家都圆证大道。
#摩尔庄园[超话]# 五点想着卡bug上山看日出，先是在浆果丛林瀑布bug上遇到了一个小姐姐，喊她一起去雪山bug上看看，结果遇到一堆小番茄，还是昨天一起卡bug的小伙伴！太巧了哈哈，可惜我没买装，穿着我自己搭的熊瞎子套装排在最后像个小矮子☹️结果今天庄园下雨，场景都是雾蒙蒙，还没看成☹️
窗外是山，山中有景。在我所寄居的屋檐下，能有这样的美景真是幸甚乐哉！对于比较钟情于自然境界的我来说，真的是太惬意不过的事情了。工作久了，累了、困了，思想凝固了，我总会停下来，抛开杂念，站起来伸伸腰、看看山、望望水，好一派山野风光之情趣，这是一种多么让人向往的境界呀！
假日的一个上午，不经意间，窗台上一只栖息的鸟儿闯入了我的视线，恰如一只精灵飘落窗前。我的思绪戛然而止，满眼的惊喜为窗外这不速之客而持有。这是一只什么鸟，竟如此美丽可爱。光滑的羽毛，丰满的翅膀，轻盈的舞姿，一会儿抖抖羽毛，一会儿啄啄爪子，再加上暖阳、青山、水波，真是太不可思议了。
隔窗相望，我被这美丽动人的一幕惊呆了，那种少有的亢奋，冲动得要起身推窗去接纳这位来客。“不行！”我立刻止步。这一想法是多么一厢情愿，又是怎样的一种武断，或许当你临近窗口，就要伸手的那一瞬间，小鸟便会受到惊吓，甚至飞走。
那只可爱的精灵竟然通晓人性！它似乎读懂了我的心事，变得越发活泼可爱了，竟站在窗台上来回地走动、跳跃，仿佛是在为我表演一段舞蹈。
这一切越发让我感到吃惊愕然，越发让我感到匪夷所思，为这世间万物的境界，更为那只可爱、通晓人性的精灵。若思若想之中，猛地发现窗台上那只可爱的小鸟不知什么时候已经飞走了……也许飞向了湛蓝辽阔的天空，也许飞回了属于它的丛林。
小时候，母亲常说，万物是有灵性的，无论何时何处你们一定要善待它们。果真如此，母亲的话没错，万物是有灵性的。让我们心存良知，善待人世间所有的万物，让这个世界充满和谐。
假日的一个上午，不经意间，窗台上一只栖息的鸟儿闯入了我的视线，恰如一只精灵飘落窗前。我的思绪戛然而止，满眼的惊喜为窗外这不速之客而持有。这是一只什么鸟，竟如此美丽可爱。光滑的羽毛，丰满的翅膀，轻盈的舞姿，一会儿抖抖羽毛，一会儿啄啄爪子，再加上暖阳、青山、水波，真是太不可思议了。
隔窗相望，我被这美丽动人的一幕惊呆了，那种少有的亢奋，冲动得要起身推窗去接纳这位来客。“不行！”我立刻止步。这一想法是多么一厢情愿，又是怎样的一种武断，或许当你临近窗口，就要伸手的那一瞬间，小鸟便会受到惊吓，甚至飞走。
那只可爱的精灵竟然通晓人性！它似乎读懂了我的心事，变得越发活泼可爱了，竟站在窗台上来回地走动、跳跃，仿佛是在为我表演一段舞蹈。
这一切越发让我感到吃惊愕然，越发让我感到匪夷所思，为这世间万物的境界，更为那只可爱、通晓人性的精灵。若思若想之中，猛地发现窗台上那只可爱的小鸟不知什么时候已经飞走了……也许飞向了湛蓝辽阔的天空，也许飞回了属于它的丛林。
小时候，母亲常说，万物是有灵性的，无论何时何处你们一定要善待它们。果真如此，母亲的话没错，万物是有灵性的。让我们心存良知，善待人世间所有的万物，让这个世界充满和谐。
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