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静如流水的时光悄悄流逝,迈步前行,文字间夹杂喜怒哀乐。良辰难再,尽管往事已随风而去,亦可把酒言欢,抓住时间里的美好回忆!
风一般的人物,风一般的你。空谷征文在等你!
你,写好了吗?
距离第十五届征文大赛截稿时间,还有7天。千万别错过喽!
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我没有权威,因为我的生活才开始。
但我不要等到当我连路都走不了的时候再来写生活。
我是行驶在河上的一条船,
永远不知道何时暴风雨会降临,
我只有抱着美好的希望完成我人生的液化,
再为生活的凝结做准备。
我希望我就是一个船夫,一个书虫,滑行自己的路。
阅读自己的书,我会永远记住这个道理,
生活是以你自己为主角,走自己的路,让路边满地开花。
走别人的路,让别人读我这本书。
静如流水的时光缓缓向东流,独自对窗遥思,
或者门前水能回首的是经历,不能回首的便是往事。
纷纷扰扰的世间,谁悲谁喜皆是红尘一粟,
并不是世界的主宰者。
终于,总有那么一些时光轻轻浅浅,被人忘记得干干净净。
红尘俗世始终很热闹,不会因为没了谁而静止。
所以,珍惜自己的时光吧,别总为别人而活!
#愿你遇到的人都是温暖的#
但我不要等到当我连路都走不了的时候再来写生活。
我是行驶在河上的一条船,
永远不知道何时暴风雨会降临,
我只有抱着美好的希望完成我人生的液化,
再为生活的凝结做准备。
我希望我就是一个船夫,一个书虫,滑行自己的路。
阅读自己的书,我会永远记住这个道理,
生活是以你自己为主角,走自己的路,让路边满地开花。
走别人的路,让别人读我这本书。
静如流水的时光缓缓向东流,独自对窗遥思,
或者门前水能回首的是经历,不能回首的便是往事。
纷纷扰扰的世间,谁悲谁喜皆是红尘一粟,
并不是世界的主宰者。
终于,总有那么一些时光轻轻浅浅,被人忘记得干干净净。
红尘俗世始终很热闹,不会因为没了谁而静止。
所以,珍惜自己的时光吧,别总为别人而活!
#愿你遇到的人都是温暖的#
老嘲《庄子·杂篇·天下》读书笔记(五)
第四家是关尹、老聃之学
作者写道:以根本为精华,以万物为粗粝,以有所积蓄为不足,恬淡地独自与神明共处,古代道术有这方面的内涵。关尹、老聃听了很喜欢。他们把他们的学说建立在常无与常有的基础上,以太一为核心,以柔弱谦下为外表, 以空虚不毁万物为实质。
关尹说:“自己不存成见,有形之物各自彰显。”他提倡动如流水,静如平镜,反应如回响。恍恍惚惚如什么都没有,寂静如清虚;相同则和谐,有得则有失。他从未曾争先而常常随顺别人。
老聃说:“知道雄强,持守雌柔,愿成为天下的沟壑;知道明亮,持守暗昧,愿成为天下的山谷。”人人都争先,他独自甘愿居后,他称其为“承受天下的垢辱”;人人都务实,他独自甘愿守虚,他称其为“没有敛藏所以有余”。他立身行事,从容不迫,倡导无为而嘲笑机巧。人人都求福,他独自甘愿承受委屈,他称其为“苟且免于过错”。他以深藏为根本,以俭约为纲纪,说:“坚硬则易于毁,锐利则易于挫。”他常常宽容待物,从不侵削别人。
虽然没有达到顶点,但关尹、老聃啊,真是古时的博大真人!
在内篇庄子本人的笔下,老聃只是一名知“道”者,并不是一名得道者。但在《天下》作者的笔下,却对关尹、老聃之学极尽赞美,虽然也说关尹、老聃“未至于极”,但将其拨高到了“古之博大真人”的高度,这一评价或许正是后世把老聃与庄子视为一家的滥觞。此外,令人意外的是,《天下》的作者居然把关尹排在了老聃的前面。后世一般认为,老子西出函谷关,为关尹著《道德经》五千言,才使关尹踏上学道悟道之路,关尹乃老子的亲传弟子。但《天下》的作者却把关尹排在前,把老聃排在后,这不能不让人深思:老聃与老子或许并不是同一个人。
第四家是关尹、老聃之学
作者写道:以根本为精华,以万物为粗粝,以有所积蓄为不足,恬淡地独自与神明共处,古代道术有这方面的内涵。关尹、老聃听了很喜欢。他们把他们的学说建立在常无与常有的基础上,以太一为核心,以柔弱谦下为外表, 以空虚不毁万物为实质。
关尹说:“自己不存成见,有形之物各自彰显。”他提倡动如流水,静如平镜,反应如回响。恍恍惚惚如什么都没有,寂静如清虚;相同则和谐,有得则有失。他从未曾争先而常常随顺别人。
老聃说:“知道雄强,持守雌柔,愿成为天下的沟壑;知道明亮,持守暗昧,愿成为天下的山谷。”人人都争先,他独自甘愿居后,他称其为“承受天下的垢辱”;人人都务实,他独自甘愿守虚,他称其为“没有敛藏所以有余”。他立身行事,从容不迫,倡导无为而嘲笑机巧。人人都求福,他独自甘愿承受委屈,他称其为“苟且免于过错”。他以深藏为根本,以俭约为纲纪,说:“坚硬则易于毁,锐利则易于挫。”他常常宽容待物,从不侵削别人。
虽然没有达到顶点,但关尹、老聃啊,真是古时的博大真人!
在内篇庄子本人的笔下,老聃只是一名知“道”者,并不是一名得道者。但在《天下》作者的笔下,却对关尹、老聃之学极尽赞美,虽然也说关尹、老聃“未至于极”,但将其拨高到了“古之博大真人”的高度,这一评价或许正是后世把老聃与庄子视为一家的滥觞。此外,令人意外的是,《天下》的作者居然把关尹排在了老聃的前面。后世一般认为,老子西出函谷关,为关尹著《道德经》五千言,才使关尹踏上学道悟道之路,关尹乃老子的亲传弟子。但《天下》的作者却把关尹排在前,把老聃排在后,这不能不让人深思:老聃与老子或许并不是同一个人。
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