文人学者的字
/弘耑
字以人贵,是一个普遍的现象。一旦成了治学作文的名家,字也就洛阳纸贵,到处“金榜题书”可也。但有的文人学者,委实写得好,并不是因人而贵。
熊十力的字,齐白石品评,超过齐自己;
朱东润的字,冯其庸说道,是了不起的书家;
施蛰存的字,谷苇说法,是有修养的书法家,清逸蕴藉;
茅盾的字,谷苇又说,自然是极佳的,这一手来自宋徽宗的“瘦金体”与北魏张猛龙碑之间的字,妩媚而庄重;
周而复的字,郭沫若称道,写得蛮好,逼近“二王”;
王献唐的字,陆俨少品味,他书写的金文体笔致紧健,气格高逸,具有很浓郁的书卷味,是很典型的学者书法;
梁实秋的字,台湾作家思果羡慕,我佩服他写的字,一律端整美观;
程砚秋的字,画家姚芒文以为,他师承罗瘿公先生,有写今体的味道,很有特色;
王邃常和吴丈蜀的字,因为字太好,以致于以书名而“掩其德”,吴丈蜀是古典文学专家,王邃常其它方面的著作更是“等身”。
有好些名家对自己的字是很有自信的。
沈从文自己说:我的字值三分钱。汪曾祺说:沈写章草,自成一格。原稿的字写的是行书,但不潦草,很清晰。晚年写字用秃笔淡墨写小字,不但清楚而且顿挫有致,真是一个功夫。
陈平原撰文说,他请黄海章写条幅,黄书写毕颇为自得,自称:不是诗人之诗,不是书家之字,说不上特别好,可就是不俗。
字以不俗为上。当年鲁迅与郑振铎编《北平笺谱》,要请一位书家来缮写序文,有人说由钱玄同来写。鲁迅不同意,说钱玄同的字“俗媚入骨也”。因为鲁迅认为五四猛将钱玄同这时已颓唐落伍到使鲁迅觉得“难以为伍”的地步。乃决定由郭绍虞来写。
鲁迅由字而联系到了人。鲁迅是对的。中国文化的特色就在于此,从作文写字、字里行间是可以看得出或者说是折射出为人处世的性格、治学研艺的路数。
曾有朋友比较过被称为“三圣”的熊十力、马一浮、梁欶溟的笔迹,说妈先生无愧为书法大家,字迹俊透典雅;梁笔力遒劲,书画整洁;唯有熊,他的书信草稿常常在信手拈来的破纸烂笺背面,挤得满满的,写完之后复用朱笔圈圈点点,不时加上“吃紧”,“此处吃紧”的警语,往往弄得一塌糊涂,难以辨认。说是字迹能反映性格,从这里最明显地表露了熊天纵奇才的一面。
吕思勉的字,据见过吕氏文稿的人说,“摘抄的史料一笔不苟的写在自印方格稿纸上,既清晰又好看,体现出前辈学者严谨的治学风度”,“正式的文稿,字的清晰也不必再说”。
曾有人请翁独健题写书名,他推辞说:“我的毛笔字不好,我先打个电话,再写封信,你们去找启功教授,他和我私交甚笃,不会拒绝的。”不好就是不好,实事求是可嘉。
“大胆假设,小心求证”的胡适曾在一小段墨迹手卷上做题跋:“程明道作字时甚敬,他说,非欲字好,即此是学。我在儿童时读朱子小学,记得此语,终身颇受其影响。今见竹庵先生病中遗墨,一笔不懈不苟,即是敬的精神。”
于右任更说:“写字就是读书。”因为他每写一个字都要翻尽历史上关于这个字的所有写法。他在逝世前不久的日记中写道:“我写不好是什么原因?想来是不用心。”一位举世闻名的书家还在为一件作品未写好而自责,这种精益求精的精神正是我们寻找的书写的文化奥秘。
冯其庸说,古来绝大部分书家都是诗人和学者,纯以书法擅名而与学与诗画无涉者,极少极少。我借题发挥,古代文人学者大抵是很重字的,读书须先识字既为古训,治学须从练字始,该也不会大错。文人学者的字,已经是谈话的材料,也将是后学的教材。
/弘耑
字以人贵,是一个普遍的现象。一旦成了治学作文的名家,字也就洛阳纸贵,到处“金榜题书”可也。但有的文人学者,委实写得好,并不是因人而贵。
熊十力的字,齐白石品评,超过齐自己;
朱东润的字,冯其庸说道,是了不起的书家;
施蛰存的字,谷苇说法,是有修养的书法家,清逸蕴藉;
茅盾的字,谷苇又说,自然是极佳的,这一手来自宋徽宗的“瘦金体”与北魏张猛龙碑之间的字,妩媚而庄重;
周而复的字,郭沫若称道,写得蛮好,逼近“二王”;
王献唐的字,陆俨少品味,他书写的金文体笔致紧健,气格高逸,具有很浓郁的书卷味,是很典型的学者书法;
梁实秋的字,台湾作家思果羡慕,我佩服他写的字,一律端整美观;
程砚秋的字,画家姚芒文以为,他师承罗瘿公先生,有写今体的味道,很有特色;
王邃常和吴丈蜀的字,因为字太好,以致于以书名而“掩其德”,吴丈蜀是古典文学专家,王邃常其它方面的著作更是“等身”。
有好些名家对自己的字是很有自信的。
沈从文自己说:我的字值三分钱。汪曾祺说:沈写章草,自成一格。原稿的字写的是行书,但不潦草,很清晰。晚年写字用秃笔淡墨写小字,不但清楚而且顿挫有致,真是一个功夫。
陈平原撰文说,他请黄海章写条幅,黄书写毕颇为自得,自称:不是诗人之诗,不是书家之字,说不上特别好,可就是不俗。
字以不俗为上。当年鲁迅与郑振铎编《北平笺谱》,要请一位书家来缮写序文,有人说由钱玄同来写。鲁迅不同意,说钱玄同的字“俗媚入骨也”。因为鲁迅认为五四猛将钱玄同这时已颓唐落伍到使鲁迅觉得“难以为伍”的地步。乃决定由郭绍虞来写。
鲁迅由字而联系到了人。鲁迅是对的。中国文化的特色就在于此,从作文写字、字里行间是可以看得出或者说是折射出为人处世的性格、治学研艺的路数。
曾有朋友比较过被称为“三圣”的熊十力、马一浮、梁欶溟的笔迹,说妈先生无愧为书法大家,字迹俊透典雅;梁笔力遒劲,书画整洁;唯有熊,他的书信草稿常常在信手拈来的破纸烂笺背面,挤得满满的,写完之后复用朱笔圈圈点点,不时加上“吃紧”,“此处吃紧”的警语,往往弄得一塌糊涂,难以辨认。说是字迹能反映性格,从这里最明显地表露了熊天纵奇才的一面。
吕思勉的字,据见过吕氏文稿的人说,“摘抄的史料一笔不苟的写在自印方格稿纸上,既清晰又好看,体现出前辈学者严谨的治学风度”,“正式的文稿,字的清晰也不必再说”。
曾有人请翁独健题写书名,他推辞说:“我的毛笔字不好,我先打个电话,再写封信,你们去找启功教授,他和我私交甚笃,不会拒绝的。”不好就是不好,实事求是可嘉。
“大胆假设,小心求证”的胡适曾在一小段墨迹手卷上做题跋:“程明道作字时甚敬,他说,非欲字好,即此是学。我在儿童时读朱子小学,记得此语,终身颇受其影响。今见竹庵先生病中遗墨,一笔不懈不苟,即是敬的精神。”
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#三年二班舒写刷题笔# 我的评分:[星星][星星][星星][星星][星星]
考试时最怕遇到笔不好写,容易晕染开搞得卷面和手都脏兮兮的!
因为遇到很多学生都有这种情况,书写时还是为他们准备专用刷题笔。
三年二班舒写刷题笔出水均匀流畅,软胶护套,握感舒适,
多点凹印,舒适防滑,可以减少手部的负担;
落笔速干,卷面整洁干净,不脏手,
双12搭配聚划算,会有95折的骨折价喔!#在微博一起12.12# https://t.cn/A6xnpElX
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#佛教文化[超话]##佛教文化[超话]#
玉花寿之王博士国画,《热带鸭鸟》憨态可掬
也许,是我的眼睛被千篇一律的现实麻木日久的原因,当我第一次看到玉花寿之王博士的作品《热带鸭鸟》时,一股清新袭人的气息,不禁让我怦然心跳。
玉花寿之王博士国画作品《热带鸭鸟》
细看,落墨似不经意,逸笔草草之间,一双鸟儿便落枝头,左边黑色鸭鸟匍匐在枝干,右边淡色的另一只,双爪谨慎地紧紧把定在枝头,此刻仿佛正在窃窃私语,一对芝麻粒大的眼睛正在相对而视,似乎在传达交流着对这个世界的看法以及彼此的情感,稚气笨拙的憨态令人忍俊不禁。
作者墩厚的笔触迹化出倾斜的枝干,枝头上已钻出点点嫩绿,昭示着这是一个初春的季节。玉花寿之王博士的这幅画作,已看不出传统国画的陈旧影子,安然自处的清爽笔意所承载的笔墨意境,却新锐高古直触人心。
此画中的造型与现实物象相去甚远,为了追溯画之神韵,作者不惜施以浓墨,并用篆书笔法入画,画面提款却用画法作书,整幅作品渴笔嵯峨,满纸墨气淋漓,通体虚灵。
从玉花寿之王博士的这幅作品的局部来看,是采用了不同的笔墨手法,以极简的浓淡不同的墨块作为画面的基本元素,肌理微妙的墨块与线条交织在一起,形成相得益彰的对比关系,使整个画面墨气酣畅。在作品中,鸟的艺术形象,恰好在似与不似之间,作者仿佛在借助这有限的花鸟题材,通过笔墨书写的变化,带来节奏和韵律,来抒发对宇宙人生的无限感慨。
如果说,在绝大多数画家那里,笔墨只是“以形写神”的手段,那么玉花寿之王博士的笔墨,则在舍貌取神的审美框架中,把手法与目标统一起来,而追求一种同构与“心象”的“墨象”世界的展示。这在以往的花鸟画中,能把笔墨本身的“精”“气”“神”达到如此淋漓尽致的程度实属少见。
文/一凡
玉花寿之王博士国画,《热带鸭鸟》憨态可掬
也许,是我的眼睛被千篇一律的现实麻木日久的原因,当我第一次看到玉花寿之王博士的作品《热带鸭鸟》时,一股清新袭人的气息,不禁让我怦然心跳。
玉花寿之王博士国画作品《热带鸭鸟》
细看,落墨似不经意,逸笔草草之间,一双鸟儿便落枝头,左边黑色鸭鸟匍匐在枝干,右边淡色的另一只,双爪谨慎地紧紧把定在枝头,此刻仿佛正在窃窃私语,一对芝麻粒大的眼睛正在相对而视,似乎在传达交流着对这个世界的看法以及彼此的情感,稚气笨拙的憨态令人忍俊不禁。
作者墩厚的笔触迹化出倾斜的枝干,枝头上已钻出点点嫩绿,昭示着这是一个初春的季节。玉花寿之王博士的这幅画作,已看不出传统国画的陈旧影子,安然自处的清爽笔意所承载的笔墨意境,却新锐高古直触人心。
此画中的造型与现实物象相去甚远,为了追溯画之神韵,作者不惜施以浓墨,并用篆书笔法入画,画面提款却用画法作书,整幅作品渴笔嵯峨,满纸墨气淋漓,通体虚灵。
从玉花寿之王博士的这幅作品的局部来看,是采用了不同的笔墨手法,以极简的浓淡不同的墨块作为画面的基本元素,肌理微妙的墨块与线条交织在一起,形成相得益彰的对比关系,使整个画面墨气酣畅。在作品中,鸟的艺术形象,恰好在似与不似之间,作者仿佛在借助这有限的花鸟题材,通过笔墨书写的变化,带来节奏和韵律,来抒发对宇宙人生的无限感慨。
如果说,在绝大多数画家那里,笔墨只是“以形写神”的手段,那么玉花寿之王博士的笔墨,则在舍貌取神的审美框架中,把手法与目标统一起来,而追求一种同构与“心象”的“墨象”世界的展示。这在以往的花鸟画中,能把笔墨本身的“精”“气”“神”达到如此淋漓尽致的程度实属少见。
文/一凡
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