青言:

我们一生步履匆匆，学这学那，做这做那，忙这忙那，不是为了占所得和求保佑，倘若仅以此为依投，则易生痴坠迷。无论愿不愿意，终究要践行的是面对无常，善待因果，止息妄心。

佛学里讲:“道路不同，会见无期。”可是，真的会是无期么？芸芸大千，在不同道上相逢相遇的故事从不在少数，有时和书中的的作者跨千年而见认知之殊异、有时和现实中的人、事不期而遇，既然是无常，又怎会有绝对的定论[太阳]。

但，无论见或不见、以及见到什么或未见什么，终会明了的是:曾经很好，如今也是，未来依然，因好与不好永无法拆分，时刻相随。

我们的每一个当下皆来自于过往，又驶向未来，而刹那之间，过去和未来，又仿佛都不存在[可爱][太阳]。

若我精进，不那么笨蛋，相信在余生不长的路上，还会有缘起于混沌而孕育出的点点⭐ 光。

殊胜之感，油然而至[太阳]。—晏如

先讲讲五阴：色受想行识：一：色阴是指四大所成的色身，是物法：包括五色根：眼耳鼻舌身根。通俗来说，就是我们的身体。还有一类，就是五尘：色声香味触尘：可以被看见的色尘；可以被听见的声尘......最后还有一种“法处所摄色”。所以，色阴一共有十一种。二：识阴识阴一般是指六识心：眼耳鼻舌身意识。有了色阴，随之而来的就是了别万法的心，这就是识阴。识阴是心法：无色无相却有了别的作用：眼识了别色尘、耳识了别声尘......很少情况下，会把第七识：末那识也纳入识阴的范畴（末那识，即是六根之中唯一的一个无色根：意根。前面讲色因：无色根的时候，没有讲到第六根：意根。这是因为意根是心法。三：受阴受阴是苦受、乐受、不苦不乐受。本文是根据五阴出现的先后顺序来讲，所以把最后一个：识阴，调到前面。色身和了别万法的识阴六识都有了，就会有种种感受，这样就有了受阴：比如：你的舌根运作，舌识心了别味尘，有了“很好吃啊！”的感受，就属于受阴的一种乐受。被开水烫了，身根与身识运作，了别到疼痛这个触尘，就是受阴的一种苦受。这都是识阴运作的结果。四：想阴想即是知，这个定义很重要！六识心运作，对万法进行了别，就是想。不是说思维才是想。比如，我拿出一支笔，晃一晃就藏起来，你却能知道我刚才拿出的是一支笔而不是打火机。这就证明你了知了这件事：一秒钟不到了别完成。这也是识因运作的结果。五：行阴行阴是身、口、意行。所谓：“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐”。这里的“诸行”就是行阴：身口意行。比如你杀身、行淫、拜佛、都是身行；撒谎、讲经说法等，是口行；贪财、发怒、忏悔等，是意行。可是，诸行都是无常的，会在寿命终结时坏灭，乃至会在每晚上熟眠无梦之时暂时坏灭。所以叫：生灭法-----都是因缘而生，缘散坏灭。也都是可以灭掉的法。唯一不可灭之法，就是“涅槃”。这就是这首偈的大体意思。================================如上，五阴包含了有情的一切法。没有哪个法不在五阴之中。楼主可以试一试：能否找出哪一法不在五阴之中。五阴又叫做“五蕴”，佛教讲“五蕴皆空”，最简单的含义就是：属于五蕴的一切法，都是无常空。关于五阴炽盛，有几点需要注意：其一：有情只要在清醒状态下，只要活着，只要不在某些禅定中，五阴就会运作。这就叫“五阴炽盛”。其二：无论这个人多么的没有烦恼，多么的心灵平静，多么的看破放下不执著，多么的特殊以至于不是“普通人”............他都处于五阴炽盛之中。其三：五阴炽盛是苦的根源：生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会：所谓“七苦”，都是因为五阴炽盛。七苦之外很细微的“行苦”，也是因为五阴炽盛。乃至您正在乐受之中，也正处于“五阴炽盛苦”。----------------------------------声闻菩提就是先从“苦圣谛”开始修学：实证一切法都是苦。进而观行四圣谛的其他几项：一切苦都是五阴的聚合而产生；所以应当灭尽一切法；最后剩下不可灭的“涅槃”。这就是“苦集灭道”。由实证四圣谛而具备的觉悟，就是声闻菩提。缘觉菩提则是观察“十二因缘缘起性空”：第一支：老病死苦忧悲，是因为有了“生”（仅此两支就可以证明：只要活着就是苦），生是因为有了“有”（三界有），有是因为有了“取”，取是因为有了“爱”.......推到最后，是因为有“无明”。而十二缘起法都是无常可灭之法，所以灭尽一切法而取涅槃。这样的实证就是缘觉菩提。上述两种菩提，就是“解脱道”：解脱生死之道：灭尽一切法唯余涅槃独存，因为灭尽一切法的缘故，不会再有出生下一世五蕴的因，所以永远不会再受生死。这就叫“解脱生死”。大乘菩提却高深得多：继续保留五蕴身，却已经现前观察到了“涅槃”：这个不在一切法范围内的真实法：这就是禅宗的“开悟明心”，由此开始，无量劫修行，直到究竟圆满而成佛。 https://t.cn/R2WxuBu

化禄星－－斗数全书论属己土，因位居西方酉宫，象意为秋天，正是万物结果成熟而收获之时，虽忙碌而得利，故后人论属庚金。司财禄，为福德之神。本意为钱财、贵人、福厚、禄藏财中，会意为情义、关心、缘份、乐意、缘起、禄随忌走。

　　寅申入庙，吉的作用甚大。巳亥得地（为福怕煞凑）。辰戍丑未不得地。子午卯酉落陷，其吉的作用较小。

化禄一般主财源，即生财的性质及能力，亦主进财机遇，使财富具体化。虽主财禄，但须经辛劳而获。有解厄之功，逢恶曜来临，并四煞来冲照亦不为害。为事情的缘起。

入命，主情缘，为人聪明，随和，多才艺，自立，擅交际，人缘好，性情豪迈，幽默风趣，在外受人拥护，一生福厚。

化禄入财官福田宫为适得其所，主财禄收入、机遇、享受、产业；入六亲宫主情缘，与六亲情义厚。#紫薇斗数##紫薇斗数[超话]##紫微斗数##紫微斗数[超话]##星座##星座[超话]##星座命理##星座运势##星座大咖秀##星座爱情##星座吐槽大会##星座密语##星座性格##拜托了星座##星座物语##大叔吐槽星座[超话]#[/cp]