#佛经[超话]#《解深密经》卷三
分别瑜伽品第六（44）
云何善知心生？
谓如实知十六行心，生起差别，是名善知心生。
十六行心生起差别者：
一者不可觉知坚住器识生，谓阿陀那识。
二者种种行相所缘识生，谓顿取一切色等境界分别意识，及顿取内外境界觉受，或顿于一念瞬息，须臾现入多定，见多佛土，见多如来，分別意识。
三者小相所缘识生，谓欲界系识。
四者大相所缘识生，谓色界系识。
五者无量相所缘识生，谓空识，无边处系识。
六者微细相所缘识生，谓无所有处系识。
七者边际相所缘识生，谓非想非非想处系识。
八者无相识生，谓出世识，及缘灭识。
九者苦俱行识生，谓地狱识。
十者杂受俱行识生，谓欲行识。
十一喜俱行识生，谓初、二静虑识。
十二乐俱行识生，谓第三静虑识。
十三不苦不乐俱行识生，谓从第四静虑，乃至非想非非想处识。
十四染污俱行识生，谓诸烦恼，及随烦恼相应识。
十五善俱行识生，谓信等相应识。
十六无记俱行识生，谓彼俱不相应识。

九地
　又名九有。三界共有九地，其中欲界占一地，其他色界和无色界各占四地，即五趣杂居地、离生喜乐地、定生喜乐地、离喜妙乐地、舍念清净地、空无边处地、识无边处地、无所有处地、非想非非想处地。以上九地，因皆贪着境界，不肯离去，所以叫做地。又因为是从有漏业因所得来的。 https://t.cn/R2WxBYY

#弘扬如来藏一一和谐正能量[超话]##弘扬红色思想一一传承精彩人生[超话]##赞妙法莲华经##佛法一一快乐的活法[超话]#十方寂然：他已经感觉不到自己和外部环境的存在。迥无攸往：「迥」就是说到底，也没有什么地方好去。第七识这个能缘之心就好像没有个住所一样。如是一类，名无所有处：心也没有住处，身也没有了，在第二十七层天自己的根身以及所对的虚空、第七识，这三者都不复存在，就感觉不到存在，所以叫「无所有处」。此界天人寿命是六万大劫。

 

识性不动，以灭穷研，于无尽中发宣尽性，如存不存，若尽非尽。如是一类，名为非想非非想处。

 

这层天是二十八层天中最后一层天，叫非想非非想处天，也是四空天的第四层天。整个三界六道到这里为究竟。

识性不动：这是指阿赖耶识，第八识在小乘法里说为是无分别心，他属于真妄和合之心，他有个真心，你能不能把他破掉啊？你破不了。你的右手能不能打自己的右手啊？再怎么样破也不能把自己破掉，因为我们这个心没有办法死。