#大光明藏中谁非谁[超话]##只言片语智慧人生#

“人我执”和“法我执”

众生因为无明，而执着五蕴之肉团身为“我”。阿罗汉破除了人我执，证得了人我空，知道这肉团不是我。

法我执呢，固执一切诸法，以为实有，把一切外在的事物都当真，不知一切事物都是随着客观条件的变化而变化。

由于执著于“我”，便成烦恼障，招感六道流转的分段生死。由于执著于“法”，便成所知障，招感三界的变易生死。那么大乘菩萨，包括《金刚经》《华严经》讲，风云雨雾、泥巴瓦块都是我们一念心变现的，也是真空变现的，就破除了法执，证得了法我空。

那么到了圆教菩萨呢，人我执是我，人我空也是我；法我执是我，法我空也是我。我们的真心既不是人我空，也不是人我执，他可以随缘变现人我空、人我执，随缘变现法我空、法我执。这四样没有哪个不是哪个。这叫圆顿大法。

大法就是小法，小法就是大法，《地藏经》、《华严经》、《圆觉经》也是《楞严经》，泥巴经瓦块经、狗屁经都是《妙法莲华经》，就圆融了。

那不圆融的法呢，就是执着我是《法华经》，你是《楞严经》，他是《阿弥陀经》，他是《地藏经》，这样讲法呢，叫瞎子摸大象，各执一端。

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佛讲《妙法莲华经》的缘起：

《妙法莲华经》是在佛讲经41年，年龄已经到了72岁，还有8年即将进入涅槃之时所讲的一部最重要的经典，也就是临终遗嘱。诸佛出世，就是为了讲一部《妙法莲华经》。那么从它的「法体」而言，《法华经》是「如来全身」。它既是肉身佛，又是法身佛，又是报身佛。藏教菩萨认为佛的「法体」是三十二相、八十种随形好；通教菩萨认为佛是无形无相的一个灵体；别教菩萨认为佛既可以由法身变化为化身，又可以由化身变现为报身；而圆教菩萨认为，任何一个法当下都是三身齐全。

至于怎样修行才能成就，很简单——听经闻法，不历修证，一步登天，带果行因。这就是宗旨，就是这么修。

今年最后一站美好智慧人生线下分享会结束啦[太阳][太阳][太阳]感恩遇见的每一位小伙伴，感恩帮忙宣传的每一位朋友，感恩义务服务大家的工作人员们，谢谢，谢谢大家[鲜花][鲜花]
选日子的时候没注意到昨天是冬至，恰巧选了黑夜最长的一天开智慧分享会，分享的主题又是活出最高版本的自己，太完美共识了有木有[挤眼]
祝福大家过了昨夜以后、从今天开始，就像白昼正在一点一点回归一样，每个人也都可以看到那个智慧的自己、全然敞开的自己、最高版本的自己，也在一点一点的回归，随喜祝福大家[心][心][心]