艾尔文真实体验分享
拍摄日期：2021年11月11日
摄影师：维森 VISEN
造型师：三胖&晴天
各位要备婚的小伙伴们，是不是准备结婚的时候就一把事情要头痛了，要想婚纱照哪里拍，酒席，婚庆等等，我和我未婚妻也是一样，打算要备婚了，首先头痛的就是拍婚纱照，下面我就来分享一下我们这次艾尔文的真实体验，希望对即将要备婚的小伙伴有所帮助
婚纱照馆的挑选：我和我未婚妻都是土生土长的上海人，我们看过太多其他小伙伴拍的婚纱照去景点不是外滩就是泰晤士小镇，由于我未婚妻工作是医务工作者，平时请假出去玩就很难，再加上她要求婚纱照要特别一点，所以就挖空心思找特别的婚纱照馆了，机缘巧合的一次被安利了艾尔文，当时的小白根本不懂艾尔文是什么品牌，直到看到很多明星都选择的这家婚纱摄影馆，顿时引起了我们的注意，然后我们就准备看看到底是何方神圣。
套系的选择：然后加了销售凌兮的微信，开始了解艾尔文，先从价格开始了解起，有7999-36888不等，然后就开始看各个摄影师的客照，然后老婆突然被一张维森老师的客照所吸引，一张唯美的阳光花房的客照，瞬间吸引了她，（老婆是天秤座，出了名的纠结，这次十分果断，就立马选择了定了维森老师），然后就定了拍摄的日期，并且支付了定金。
挑选婚纱和礼服：我们的拍摄日期是11月11日，我们在10号的下午从上海飞到了厦门，然后约在下午的5点前往艾尔文的婚纱馆挑选婚纱，婚纱礼服部的CiCi和小齐接待了我们，并且很耐心的帮我老婆挑选婚纱和礼服，就更期待了第二天的拍摄了，而新郎我的衣服是摄影师维森老师当天给我配（我那时想我绝对是妥妥的工具人嘛）
拍摄当天：约定8点半到达艾尔文，化妆师三胖老师和晴天接待了我们到了化妆休息室，三胖老师这一点不胖，还很漂亮，化妆水平十分不错，一边放着怀旧的歌曲，一边帮我老婆化美美的妆，而晴天就在帮我化妆弄造型，弄到一半，维森老师来了（第一眼一见比照片上要帅并且满Cool的样子，并且跟我们说，今天我们会很开心的拍摄，大概到了10点半的样子，我们开始第一套的拍摄
第一套-柏拉图灰：我们一开始有点点紧张，没放的开，维森老师的慢慢引导让我们一下子放的开了，并且开始随性的玩了起来，拍起来也轻松了许多，在拍摄的过程中得知，维森老师，三胖老师都是风向星座，我和老婆也是风向星座，那注定今天就是风向大聚会，开心的一天
拍到了中午，我们就休息一下用了艾尔文准备的午餐，中午的午餐也是比较的精致，用完休息了一下，解下来第二套的拍摄
第二套-阳光花房：这套是我老婆原来最期待想拍的一套，那种唯美的感觉她还是特别的喜欢，在拍摄这套的时候我发现到维森老师对拍摄要求的严谨，对喷烟雾的方向要求都追求十分极致的完美
第三套-海滩漫步：老婆要求到厦门就是要拍海滩的景色，要不还不如在上海拍外白渡桥呢， 我们下午4点左右到了海滩，我看到很多摄影师和新人已经在拍摄了，而维森老师说，不着急，先让眼睛适应一下阳光的强度，这点的细节又让我对他敬佩了一下，我们看着海景，晒着太阳休息了一会，然后维森老师看最佳时机就开始给我们拍摄，三胖老师和晴天时不时的帮我老婆补妆弄头发，还带了浴袍给我老婆披上，这些小细节都做的十分的贴心，在我们即将拍摄结束时候看到别人有拿冷烟花在拍，我老婆也想拍，所以我们就想办法去问人家要冷烟花，这里要谢谢三胖老师和晴天，帮我们去到其他摄影团队去要冷烟花，最终要到了2根，维森老师也抓抢拍到冷烟花+夕阳那最唯美的瞬间
第四套-欧式古堡，欧式古堡是我们拍摄的最后一套，我们拍完海边回到艾尔文影楼已经快要晚上8点了，但是整个摄影团队还是一如既往的专业和用心，最后拍摄出来这套是我跟我老婆最心仪的一套了，有一种大片既视感，每张照片都特别的喜欢。
拍摄完之后维森老师给了我们一张U盘，是今天所有拍摄的照片已经做过删减的，随后客服的人员跟我们确认所有拍摄的满意度，艾尔文这点做的特别好，只要有不满意的地方，可以立即提出，她们可以有修改的方案，直到你拍摄满意为止，这点不是每家婚纱摄影都能做的到的
总结这次拍摄后感受，每个环节的服务都做的十分的好，从拍摄前客服中心给的温馨的提示，提早拉群跟摄影团队的沟通，到拍摄当天摄影师和化妆造型的配合，到后期修片老师的提醒，每个部门找不出瑕疵，在这里真心感谢每一位艾尔文的工作人员，谢谢各位的辛劳！
拍摄日期：2021年11月11日
摄影师：维森 VISEN
造型师：三胖&晴天
各位要备婚的小伙伴们，是不是准备结婚的时候就一把事情要头痛了，要想婚纱照哪里拍，酒席，婚庆等等，我和我未婚妻也是一样，打算要备婚了，首先头痛的就是拍婚纱照，下面我就来分享一下我们这次艾尔文的真实体验，希望对即将要备婚的小伙伴有所帮助
婚纱照馆的挑选：我和我未婚妻都是土生土长的上海人，我们看过太多其他小伙伴拍的婚纱照去景点不是外滩就是泰晤士小镇，由于我未婚妻工作是医务工作者，平时请假出去玩就很难，再加上她要求婚纱照要特别一点，所以就挖空心思找特别的婚纱照馆了，机缘巧合的一次被安利了艾尔文，当时的小白根本不懂艾尔文是什么品牌，直到看到很多明星都选择的这家婚纱摄影馆，顿时引起了我们的注意，然后我们就准备看看到底是何方神圣。
套系的选择：然后加了销售凌兮的微信，开始了解艾尔文，先从价格开始了解起，有7999-36888不等，然后就开始看各个摄影师的客照，然后老婆突然被一张维森老师的客照所吸引，一张唯美的阳光花房的客照，瞬间吸引了她，（老婆是天秤座，出了名的纠结，这次十分果断，就立马选择了定了维森老师），然后就定了拍摄的日期，并且支付了定金。
挑选婚纱和礼服：我们的拍摄日期是11月11日，我们在10号的下午从上海飞到了厦门，然后约在下午的5点前往艾尔文的婚纱馆挑选婚纱，婚纱礼服部的CiCi和小齐接待了我们，并且很耐心的帮我老婆挑选婚纱和礼服，就更期待了第二天的拍摄了，而新郎我的衣服是摄影师维森老师当天给我配（我那时想我绝对是妥妥的工具人嘛）
拍摄当天：约定8点半到达艾尔文，化妆师三胖老师和晴天接待了我们到了化妆休息室，三胖老师这一点不胖，还很漂亮，化妆水平十分不错，一边放着怀旧的歌曲，一边帮我老婆化美美的妆，而晴天就在帮我化妆弄造型，弄到一半，维森老师来了（第一眼一见比照片上要帅并且满Cool的样子，并且跟我们说，今天我们会很开心的拍摄，大概到了10点半的样子，我们开始第一套的拍摄
第一套-柏拉图灰：我们一开始有点点紧张，没放的开，维森老师的慢慢引导让我们一下子放的开了，并且开始随性的玩了起来，拍起来也轻松了许多，在拍摄的过程中得知，维森老师，三胖老师都是风向星座，我和老婆也是风向星座，那注定今天就是风向大聚会，开心的一天
拍到了中午，我们就休息一下用了艾尔文准备的午餐，中午的午餐也是比较的精致，用完休息了一下，解下来第二套的拍摄
第二套-阳光花房：这套是我老婆原来最期待想拍的一套，那种唯美的感觉她还是特别的喜欢，在拍摄这套的时候我发现到维森老师对拍摄要求的严谨，对喷烟雾的方向要求都追求十分极致的完美
第三套-海滩漫步：老婆要求到厦门就是要拍海滩的景色，要不还不如在上海拍外白渡桥呢， 我们下午4点左右到了海滩，我看到很多摄影师和新人已经在拍摄了，而维森老师说，不着急，先让眼睛适应一下阳光的强度，这点的细节又让我对他敬佩了一下，我们看着海景，晒着太阳休息了一会，然后维森老师看最佳时机就开始给我们拍摄，三胖老师和晴天时不时的帮我老婆补妆弄头发，还带了浴袍给我老婆披上，这些小细节都做的十分的贴心，在我们即将拍摄结束时候看到别人有拿冷烟花在拍，我老婆也想拍，所以我们就想办法去问人家要冷烟花，这里要谢谢三胖老师和晴天，帮我们去到其他摄影团队去要冷烟花，最终要到了2根，维森老师也抓抢拍到冷烟花+夕阳那最唯美的瞬间
第四套-欧式古堡，欧式古堡是我们拍摄的最后一套，我们拍完海边回到艾尔文影楼已经快要晚上8点了，但是整个摄影团队还是一如既往的专业和用心，最后拍摄出来这套是我跟我老婆最心仪的一套了，有一种大片既视感，每张照片都特别的喜欢。
拍摄完之后维森老师给了我们一张U盘，是今天所有拍摄的照片已经做过删减的，随后客服的人员跟我们确认所有拍摄的满意度，艾尔文这点做的特别好，只要有不满意的地方，可以立即提出，她们可以有修改的方案，直到你拍摄满意为止，这点不是每家婚纱摄影都能做的到的
总结这次拍摄后感受，每个环节的服务都做的十分的好，从拍摄前客服中心给的温馨的提示，提早拉群跟摄影团队的沟通，到拍摄当天摄影师和化妆造型的配合，到后期修片老师的提醒，每个部门找不出瑕疵，在这里真心感谢每一位艾尔文的工作人员，谢谢各位的辛劳！
#好物推荐#
最近赶上双旦，挖酱每天一下班就要各种赶场子参加朋友聚会，真是辛苦并快乐着~是不是有很多宝贝跟挖酱一样，最近有很多聚会趴呢，但是画了一天的眼线很容易晕染，弄得整个眼睛脏脏的，可太影响心情了！今天挖酱要跟大家分享我的不晕染神器：家的眼线胶笔，它可以让我们的眼线一整天都保持精致，再也不用顶着熊猫眼跟朋友们见面了[doge]
这款眼线胶笔是快干设计，基本上刚画完就干了，而且它的防水性也很好，下雨下雪都不怕，让精致的眼线陪咱们上山下海，绝对不会在关键时刻掉链子。最让人惊讶的是，有一次挖酱卸妆犯懒，用普通卸妆水竟然怎么搓都卸不掉它，直到用眼唇卸才完全擦干净，从此以后它就荣升入我的爱用物榜单了~
除此之外，它的笔头也很细，能够画出比较精细的眼线，而且它上眼比较流畅顺滑，不会扯到我们脆弱的眼皮，本挖也暂时没有发现有结块的现象。这么多优点再加上价格也不高，是不是性价比绝了呀[太开心]
说完它的优点挖酱还是要小小吐槽一下，这款眼线笔因为干得快，导致开封后整根笔也挺容易干的，挖酱前两年买的两个色号，最近就发现已经干的不太上色了，所以买了这款的姐妹一定要快点用哦~
在颜色上我们有六个色号可以选择，挖酱斗胆给大家推荐一下s01、s02和s06这三支，其中01和02是日常的黑色和棕色，可以帮大家搞定一切日常妆容，而06号是带一点珠光的金属色，用来画眼线又酷又吸睛，有时候我们出门玩耍，换个风格也不错哦~
有了这款眼线笔，眼线晕染就从此跟我们说拜拜啦，需要的宝贝们可以去入一支试试哦，挖酱可绝对不会忽悠大家的！
#美妆# #潮流趋势大赏#
最近赶上双旦，挖酱每天一下班就要各种赶场子参加朋友聚会，真是辛苦并快乐着~是不是有很多宝贝跟挖酱一样，最近有很多聚会趴呢，但是画了一天的眼线很容易晕染，弄得整个眼睛脏脏的，可太影响心情了！今天挖酱要跟大家分享我的不晕染神器：家的眼线胶笔，它可以让我们的眼线一整天都保持精致，再也不用顶着熊猫眼跟朋友们见面了[doge]
这款眼线胶笔是快干设计，基本上刚画完就干了，而且它的防水性也很好，下雨下雪都不怕，让精致的眼线陪咱们上山下海，绝对不会在关键时刻掉链子。最让人惊讶的是，有一次挖酱卸妆犯懒，用普通卸妆水竟然怎么搓都卸不掉它，直到用眼唇卸才完全擦干净，从此以后它就荣升入我的爱用物榜单了~
除此之外，它的笔头也很细，能够画出比较精细的眼线，而且它上眼比较流畅顺滑，不会扯到我们脆弱的眼皮，本挖也暂时没有发现有结块的现象。这么多优点再加上价格也不高，是不是性价比绝了呀[太开心]
说完它的优点挖酱还是要小小吐槽一下，这款眼线笔因为干得快，导致开封后整根笔也挺容易干的，挖酱前两年买的两个色号，最近就发现已经干的不太上色了，所以买了这款的姐妹一定要快点用哦~
在颜色上我们有六个色号可以选择，挖酱斗胆给大家推荐一下s01、s02和s06这三支，其中01和02是日常的黑色和棕色，可以帮大家搞定一切日常妆容，而06号是带一点珠光的金属色，用来画眼线又酷又吸睛，有时候我们出门玩耍，换个风格也不错哦~
有了这款眼线笔，眼线晕染就从此跟我们说拜拜啦，需要的宝贝们可以去入一支试试哦，挖酱可绝对不会忽悠大家的！
#美妆# #潮流趋势大赏#
[转载]黄 老 居 士 慈悲开示：所以我们觉得，真正你要信了佛，为佛做一点儿事情，你这个人生才有意义，不然对不起你现在吃的粮食，来之不易呀！这是众生的辛苦。你怎么报众生？只是享受啊？你做的那些工作，对于众生起了多大的好处，打了一个很大的问号。灌输他一些学问，灌输一些什么东西，都是对于“拔除生死勤苦之本”没有什么作用。所以就是说，我们真正地也要像阿弥陀佛一样发起这个大心。
黄 老 居 士 净修捷要报恩谈：二、彼土导师
胡 小 林 老师 大通永利文化传播
无量寿经
净修捷要报恩谈：二、彼土导师
之所以称为净修捷要，是修净土宗最快、最重要的方法和内容，是净修的捷要。不光是净土宗的道理在里头，整个佛教的精华也都在里头。
《净修捷要》是跟《无量寿经》相辅助的，所以《净修捷要》要老能存在，大家老修，《无量寿经》必然也发达。……到最后法都灭完了，还有一百年就靠这部《无量寿经》，这个是肯定的。
有居士请教，开始学佛，如何在实修方面着手，黄老给的建议是：《净修捷要》。
1990年7月15日-7月17日，北京莲舍
◎ 第二拜 彼土导师
一心观礼，极乐教主。因地闻法，即发无上正觉之心。住真实慧，誓拔勤苦生死之本。弃国捐王，行作沙门，号曰法藏，修菩萨道。于无量劫，积植德行。所发殊胜大愿，悉皆圆满成就。名具万德，声闻十方。接引导师，阿弥陀佛。南无阿弥陀佛（一拜三称）
释迦牟尼佛之后，第二拜就拜阿弥陀佛了。两土的导师。释迦牟尼佛是此土的导师。阿弥陀佛呢？彼土的导师。释迦牟尼佛就告诉我们，阿弥陀佛是什么因缘、什么愿力，然后劝我们去。
“一心观礼，极乐教主”。极乐世界的教主。“因地闻法，即发无上正觉之心”。在因地，咱们都有因有果，我们现在就是在因地，我们还没有证果，我们都是在因地，在因的这个地位，不是果觉、果的地位，是因，将来得果。底下不过有个很特殊的因果同时，很不可思议。
我们但是现在先说我们是因地。阿弥陀佛当年，极乐的教主，他在他因地的时候，他因地是什么时候？他是国王，这个国王称为世饶王。“世”很丰富，“饶”是饶足、丰足，世饶王。那个时候有佛，佛叫世自在王如来，住世的时间很长。这个国王，他那时是因地，他听见这个佛的说法，就是世间自在王如来的说法，他就不做国王了。佛教不是政教合一，都是这样，都是王位不要了；不是我又做国王，又当出家人。国位不要了，他就出家了。
出家了之后，他法名叫作Dharmākara，就是法藏，法藏比丘。“因地闻法”，他听了世间自在王如来的说法，发了“无上正觉”之心。所以我们这个“正觉”就是觉悟，无上的正的觉悟。“觉”就是菩提，菩提这两个字是Bodhi，是印度话。菩提是翻了字的音，没有翻意思，我们翻成“觉”就是翻了意思了。一个是翻了意思，一个是翻了音。所以菩提就是觉，这就是正觉。所以“发无上正觉之心”就是发了菩提心。因此我们现在都需要慢慢要发起菩提心来，就是发起觉悟的心，发起佛的心。
“住真实慧”，他心住在什么地方？住在真实的智慧之上。《无量寿经》有三个“真实”，一个是“真实之际”，“开化显示真实之际”，真实的本际。一个就是法藏后来就是“住真实慧，勇猛精进，一向专志庄严净土”。他怎么庄严净土？他住于真实慧，就庄严这个净土了。所以真实之际、真实之慧，再有一个是“真实之利”。
佛为什么要出现于世？释迦牟尼佛是要给众生真实的利益。我们现在做慈善事业，现在有很多想做很多：你或者要做什么幼儿园、敬老院，种种的，能让众生得到好处，甚至你一个人给他一万美金，他可以生活得很愉快。这不是他的真实之利，他寿命完了之后，他还又要轮回，后头这个恶梦还有无穷无尽，你对于他没有帮助。所以我们要给他真实之利。
所以三个“真实”：真实之际、真实之慧、真实之利。这是因为夏老师的会集就出现这三个“真实”。这三个“真实”，我就在里头做了很多的解释，它互相是呼应的。正因为你是开化了真实之际，真实的本体显露了，所以你才能够流露出真实的智慧；因为你有真实的智慧，你才能为众生谋求真实的利益。除此，你也有好心，也愿意谋利益，你是否做得成功？做得成功之后，那个利益到底有多大？真实的利益是彻底的、永恒的、真实的、究竟的。所以让众生都成佛这是真实之利。所以这个文字就简单了，三个“真实”说出一个“真实”来，说出一个“真实”来就够了，智慧是根本，这是从真实之际所流出来。
有真实之慧，他就可以来拔众生的“勤苦生死之本”。众生这个生死是苦。“勤苦”是什么？没完没了呀，这个“勤”是它没有停止、没有休息，老是苦。这个生死，现在咱们在生，有一天总要死，我就近一点儿了，你们还远一点儿。死了之后又要生，生了之后又要死，这没完没了啊，所以这个“勤苦”。这个“勤苦生死”它有个根本，他就是这个心哪，阿弥陀佛：要为一切众生拔除所有众生的生死的根本。这个志向大呀！
所以我们觉得，真正你要信了佛，为佛做一点儿事情，你这个人生才有意义，不然对不起你现在吃的粮食，来之不易呀！这是众生的辛苦。你怎么报众生？只是享受啊？你做的那些工作，对于众生起了多大的好处，打了一个很大的问号。灌输他一些学问，灌输一些什么东西，都是对于“拔除生死勤苦之本”没有什么作用。所以就是说，我们真正地也要像阿弥陀佛一样发起这个大心。
在因地之中，所以他就“弃国捐王”，国家他也让位了，王位他也舍掉了，捐赠了，不要了。“捐”就是捐弃，不要叫捐赠，叫捐弃、放弃。出家做“沙门”，“沙门”就是翻译的音。“和尚”这两个字，和尚也是尊称，大家用烂了，不能随便称的。沙门也是很高的德行，识心达本名曰沙门，你认识你的本心，你达了你的本性，才叫作沙门。这个地方就是说，这个意思就说他出家做和尚了，这时候他的法名就叫法藏，名号是法藏，所以以后经中再提到“法藏比丘”，那就是阿弥陀佛的前身。
“修菩萨道”。他发了菩提心，所行的是菩萨的行，菩萨就是利他为本，行菩萨道。“于无量劫”。“劫”是很长的时间，这个时间的名称，这个数字没有法说了，十的多少次方，没有法说了，只能打个譬喻：四十几里的一个大石头，天人穿着比轻纱还轻的纱，多少年下来一次，拿这个纱在石头上头蹭一下，把这块石头蹭没了，这个时间叫一劫。你去想吧，是多长时间。几十里地一块石头，天人那种轻纱，多少年下来一次，拿那个纱在石头上蹭一下，蹭来蹭去、蹭来蹭去，把这个石头蹭没有了，磨完了，这个时间叫一劫。所以再不解脱，再“勤苦生死之根本”，那以后就是没完没了啊，那个时间你没有法子想了。
他就是发了这样的大愿，法藏比丘，在无量劫中，无量的劫，这个劫也数不清了，都在“积植德行”！所以我们说这个大恩大德，佛是做了多少生、多少辛苦的事情，为我们哪！这么长久的时间都在那积德呀，“植”就是种，积德、种德，救度大家。所以我们今天能够在这一起听关于阿弥陀佛的法门，都是因为我们在过去的生中，曾经受到过阿弥陀佛的救度。阿弥陀佛已经对我们有恩，我们得过阿弥陀佛的救，所以这才听见这个法，我们欢喜，我们愿意学。所以无量劫来，积植德行，救度众生。
“所发殊胜大愿，悉皆圆满成就”。他发了四十八愿。他发了这个愿，跑到佛那去告诉佛，他说：“我想发一个大愿，要超胜一切佛，这个愿可以做得到吗？我要把这个佛国比别的各国都好。”佛就把所有的佛世界都现给他看，经过很长的时间，他一一都看清楚了。他于是总结，采取各佛世界的长，然后才发了一个四十八愿。发出这个大愿的话，所以称为愿中之王。“殊胜”，特殊啊！胜，超越其他称为胜。都“圆满成就”了，都成就了，愿都落实了，不是一个空愿，都成为实际了，还是圆满成就，没有欠缺。
“名具万德”。阿弥陀佛这个名字里头包括无量的德。你看是无量劫植德行，种种种德，这样成了佛，所以这个佛就是种种无量劫都在积德、培德而得到的成就，所以这个名字是万德所成就的，所以这个名字里头就包括了万德，所以叫名具万德。
“声闻十方”。阿弥陀第十七愿，愿意一切佛都宣扬佛的名字。所以你看在咱们这个世界，释迦牟尼佛就宣扬阿弥陀佛的名字。我再给你们举个例子，不知你们注意到没有，不管你是台湾、香港地区、还是大陆（内地），知道阿弥陀佛的人很多；知道咱们这个世界，咱们的本师，知道释迦牟尼的名号的人，少。你们想想看，说“这是如来佛”，等于没说，“这是学者、教授”，没说，不知道是谁。他不知道释迦牟尼，这个名号大家不熟悉，可是十万亿佛土之外的阿弥陀佛，咱们这老太婆、小孩子都知道。“阿弥陀佛。”高兴，“阿弥陀佛”；骂人也是“阿弥陀佛”。都知道。
这个不是个偶然的事情。为什么你自个儿学校的老师、校长，你不知道他的名字，外国有一个学校的校长跟你毫无关系，你倒知道了？不可能！你还老提他。不可能！这个事情是个不可能的事情。这个不可能的事情为什么会出现？阿弥陀有这个愿，阿弥陀愿十方的佛都去宣扬阿弥陀的名字，让十方的众生都听到这个名字，让十方的众生都羡慕这个地方，念这个名字，都得往生极乐世界。所以这个事情是很明显，不是个偶然。所以这个“声闻十方”，在我们这个土，释迦牟尼佛的说也正是如此。
所以佛就来。他是“接引导师”。我们这个本师是释迦牟尼佛，而彼土的导师是阿弥陀佛，我们在阿弥陀佛的名字上加“接引”两个字，我们就是临终的时候，靠佛的愿力，他来接我们到极乐世界去，不是我们自己能从这个世界去达到那个地方，而是靠佛的愿力接引。当然也有，如果你修到跟菩萨同等地位，自力可以往生，但是那个是亿亿人中难得一个半个。真正你能够得到上品生、佛来接引，已经是极其殊胜了。所以阿弥陀佛又称接引佛，又称接引导师。接引这个事，下头有，我就不重复了，以后再补接引是什么含义。
这一拜的时候，要拜了，这个拜就拜“南无阿弥陀佛”。也是拜三声。这个三句念完佛之后又起来了，恢复站着。念是站着念，拜就是一拜。这是第二拜。
（《净俢捷要报恩谈》，黄念祖讲述，大通永利编辑组听校整理）
黄 老 居 士 净修捷要报恩谈：二、彼土导师
胡 小 林 老师 大通永利文化传播
无量寿经
净修捷要报恩谈：二、彼土导师
之所以称为净修捷要，是修净土宗最快、最重要的方法和内容，是净修的捷要。不光是净土宗的道理在里头，整个佛教的精华也都在里头。
《净修捷要》是跟《无量寿经》相辅助的，所以《净修捷要》要老能存在，大家老修，《无量寿经》必然也发达。……到最后法都灭完了，还有一百年就靠这部《无量寿经》，这个是肯定的。
有居士请教，开始学佛，如何在实修方面着手，黄老给的建议是：《净修捷要》。
1990年7月15日-7月17日，北京莲舍
◎ 第二拜 彼土导师
一心观礼，极乐教主。因地闻法，即发无上正觉之心。住真实慧，誓拔勤苦生死之本。弃国捐王，行作沙门，号曰法藏，修菩萨道。于无量劫，积植德行。所发殊胜大愿，悉皆圆满成就。名具万德，声闻十方。接引导师，阿弥陀佛。南无阿弥陀佛（一拜三称）
释迦牟尼佛之后，第二拜就拜阿弥陀佛了。两土的导师。释迦牟尼佛是此土的导师。阿弥陀佛呢？彼土的导师。释迦牟尼佛就告诉我们，阿弥陀佛是什么因缘、什么愿力，然后劝我们去。
“一心观礼，极乐教主”。极乐世界的教主。“因地闻法，即发无上正觉之心”。在因地，咱们都有因有果，我们现在就是在因地，我们还没有证果，我们都是在因地，在因的这个地位，不是果觉、果的地位，是因，将来得果。底下不过有个很特殊的因果同时，很不可思议。
我们但是现在先说我们是因地。阿弥陀佛当年，极乐的教主，他在他因地的时候，他因地是什么时候？他是国王，这个国王称为世饶王。“世”很丰富，“饶”是饶足、丰足，世饶王。那个时候有佛，佛叫世自在王如来，住世的时间很长。这个国王，他那时是因地，他听见这个佛的说法，就是世间自在王如来的说法，他就不做国王了。佛教不是政教合一，都是这样，都是王位不要了；不是我又做国王，又当出家人。国位不要了，他就出家了。
出家了之后，他法名叫作Dharmākara，就是法藏，法藏比丘。“因地闻法”，他听了世间自在王如来的说法，发了“无上正觉”之心。所以我们这个“正觉”就是觉悟，无上的正的觉悟。“觉”就是菩提，菩提这两个字是Bodhi，是印度话。菩提是翻了字的音，没有翻意思，我们翻成“觉”就是翻了意思了。一个是翻了意思，一个是翻了音。所以菩提就是觉，这就是正觉。所以“发无上正觉之心”就是发了菩提心。因此我们现在都需要慢慢要发起菩提心来，就是发起觉悟的心，发起佛的心。
“住真实慧”，他心住在什么地方？住在真实的智慧之上。《无量寿经》有三个“真实”，一个是“真实之际”，“开化显示真实之际”，真实的本际。一个就是法藏后来就是“住真实慧，勇猛精进，一向专志庄严净土”。他怎么庄严净土？他住于真实慧，就庄严这个净土了。所以真实之际、真实之慧，再有一个是“真实之利”。
佛为什么要出现于世？释迦牟尼佛是要给众生真实的利益。我们现在做慈善事业，现在有很多想做很多：你或者要做什么幼儿园、敬老院，种种的，能让众生得到好处，甚至你一个人给他一万美金，他可以生活得很愉快。这不是他的真实之利，他寿命完了之后，他还又要轮回，后头这个恶梦还有无穷无尽，你对于他没有帮助。所以我们要给他真实之利。
所以三个“真实”：真实之际、真实之慧、真实之利。这是因为夏老师的会集就出现这三个“真实”。这三个“真实”，我就在里头做了很多的解释，它互相是呼应的。正因为你是开化了真实之际，真实的本体显露了，所以你才能够流露出真实的智慧；因为你有真实的智慧，你才能为众生谋求真实的利益。除此，你也有好心，也愿意谋利益，你是否做得成功？做得成功之后，那个利益到底有多大？真实的利益是彻底的、永恒的、真实的、究竟的。所以让众生都成佛这是真实之利。所以这个文字就简单了，三个“真实”说出一个“真实”来，说出一个“真实”来就够了，智慧是根本，这是从真实之际所流出来。
有真实之慧，他就可以来拔众生的“勤苦生死之本”。众生这个生死是苦。“勤苦”是什么？没完没了呀，这个“勤”是它没有停止、没有休息，老是苦。这个生死，现在咱们在生，有一天总要死，我就近一点儿了，你们还远一点儿。死了之后又要生，生了之后又要死，这没完没了啊，所以这个“勤苦”。这个“勤苦生死”它有个根本，他就是这个心哪，阿弥陀佛：要为一切众生拔除所有众生的生死的根本。这个志向大呀！
所以我们觉得，真正你要信了佛，为佛做一点儿事情，你这个人生才有意义，不然对不起你现在吃的粮食，来之不易呀！这是众生的辛苦。你怎么报众生？只是享受啊？你做的那些工作，对于众生起了多大的好处，打了一个很大的问号。灌输他一些学问，灌输一些什么东西，都是对于“拔除生死勤苦之本”没有什么作用。所以就是说，我们真正地也要像阿弥陀佛一样发起这个大心。
在因地之中，所以他就“弃国捐王”，国家他也让位了，王位他也舍掉了，捐赠了，不要了。“捐”就是捐弃，不要叫捐赠，叫捐弃、放弃。出家做“沙门”，“沙门”就是翻译的音。“和尚”这两个字，和尚也是尊称，大家用烂了，不能随便称的。沙门也是很高的德行，识心达本名曰沙门，你认识你的本心，你达了你的本性，才叫作沙门。这个地方就是说，这个意思就说他出家做和尚了，这时候他的法名就叫法藏，名号是法藏，所以以后经中再提到“法藏比丘”，那就是阿弥陀佛的前身。
“修菩萨道”。他发了菩提心，所行的是菩萨的行，菩萨就是利他为本，行菩萨道。“于无量劫”。“劫”是很长的时间，这个时间的名称，这个数字没有法说了，十的多少次方，没有法说了，只能打个譬喻：四十几里的一个大石头，天人穿着比轻纱还轻的纱，多少年下来一次，拿这个纱在石头上头蹭一下，把这块石头蹭没了，这个时间叫一劫。你去想吧，是多长时间。几十里地一块石头，天人那种轻纱，多少年下来一次，拿那个纱在石头上蹭一下，蹭来蹭去、蹭来蹭去，把这个石头蹭没有了，磨完了，这个时间叫一劫。所以再不解脱，再“勤苦生死之根本”，那以后就是没完没了啊，那个时间你没有法子想了。
他就是发了这样的大愿，法藏比丘，在无量劫中，无量的劫，这个劫也数不清了，都在“积植德行”！所以我们说这个大恩大德，佛是做了多少生、多少辛苦的事情，为我们哪！这么长久的时间都在那积德呀，“植”就是种，积德、种德，救度大家。所以我们今天能够在这一起听关于阿弥陀佛的法门，都是因为我们在过去的生中，曾经受到过阿弥陀佛的救度。阿弥陀佛已经对我们有恩，我们得过阿弥陀佛的救，所以这才听见这个法，我们欢喜，我们愿意学。所以无量劫来，积植德行，救度众生。
“所发殊胜大愿，悉皆圆满成就”。他发了四十八愿。他发了这个愿，跑到佛那去告诉佛，他说：“我想发一个大愿，要超胜一切佛，这个愿可以做得到吗？我要把这个佛国比别的各国都好。”佛就把所有的佛世界都现给他看，经过很长的时间，他一一都看清楚了。他于是总结，采取各佛世界的长，然后才发了一个四十八愿。发出这个大愿的话，所以称为愿中之王。“殊胜”，特殊啊！胜，超越其他称为胜。都“圆满成就”了，都成就了，愿都落实了，不是一个空愿，都成为实际了，还是圆满成就，没有欠缺。
“名具万德”。阿弥陀佛这个名字里头包括无量的德。你看是无量劫植德行，种种种德，这样成了佛，所以这个佛就是种种无量劫都在积德、培德而得到的成就，所以这个名字是万德所成就的，所以这个名字里头就包括了万德，所以叫名具万德。
“声闻十方”。阿弥陀第十七愿，愿意一切佛都宣扬佛的名字。所以你看在咱们这个世界，释迦牟尼佛就宣扬阿弥陀佛的名字。我再给你们举个例子，不知你们注意到没有，不管你是台湾、香港地区、还是大陆（内地），知道阿弥陀佛的人很多；知道咱们这个世界，咱们的本师，知道释迦牟尼的名号的人，少。你们想想看，说“这是如来佛”，等于没说，“这是学者、教授”，没说，不知道是谁。他不知道释迦牟尼，这个名号大家不熟悉，可是十万亿佛土之外的阿弥陀佛，咱们这老太婆、小孩子都知道。“阿弥陀佛。”高兴，“阿弥陀佛”；骂人也是“阿弥陀佛”。都知道。
这个不是个偶然的事情。为什么你自个儿学校的老师、校长，你不知道他的名字，外国有一个学校的校长跟你毫无关系，你倒知道了？不可能！你还老提他。不可能！这个事情是个不可能的事情。这个不可能的事情为什么会出现？阿弥陀有这个愿，阿弥陀愿十方的佛都去宣扬阿弥陀的名字，让十方的众生都听到这个名字，让十方的众生都羡慕这个地方，念这个名字，都得往生极乐世界。所以这个事情是很明显，不是个偶然。所以这个“声闻十方”，在我们这个土，释迦牟尼佛的说也正是如此。
所以佛就来。他是“接引导师”。我们这个本师是释迦牟尼佛，而彼土的导师是阿弥陀佛，我们在阿弥陀佛的名字上加“接引”两个字，我们就是临终的时候，靠佛的愿力，他来接我们到极乐世界去，不是我们自己能从这个世界去达到那个地方，而是靠佛的愿力接引。当然也有，如果你修到跟菩萨同等地位，自力可以往生，但是那个是亿亿人中难得一个半个。真正你能够得到上品生、佛来接引，已经是极其殊胜了。所以阿弥陀佛又称接引佛，又称接引导师。接引这个事，下头有，我就不重复了，以后再补接引是什么含义。
这一拜的时候，要拜了，这个拜就拜“南无阿弥陀佛”。也是拜三声。这个三句念完佛之后又起来了，恢复站着。念是站着念，拜就是一拜。这是第二拜。
（《净俢捷要报恩谈》，黄念祖讲述，大通永利编辑组听校整理）
✋热门推荐