修持首重佛功德
人欲解脱生死之大事，功德资粮是唯一的基址。若未尝在未死之前，精思绸缪内证的实力，圆满的功德，直待临终之际，试问心灵将安住于何处？心境上的苦难，焉有解脱之期？
功德是修持至胜之心要，无量法门皆归摄于此，因为可以据此以直指突破一切的无明黑暗。那何谓「功」？何谓「德」？又如何真修功德？一向是修行之人，所挂碍于心中的疑题。
简约而言：功即是内性的真实智慧；德即是行出于外在的善行利益。凡是心能平；性可定即是修功；一律公平公正，尽己所能以利益一切众生，即是修德。
心性中之真实智慧，非是出自博览经书而所得，或某神人之所恩赐；而是在于遇一切顺逆缘境；经历一切善恶喜厌之事故时，悉皆能够无憎无执，苦乐自如。无论遇上再大的天翻地覆，崩山倒海，无穷反复的变化，在心境上都能修到无有丝毫的风波，彻底地保持平衡安稳，十足地神游自在，怡然自得，如此方能生发真智妙慧。
静观一般世众，都是为了俗世中之生计，而绞尽脑汁，劳碌过度。万般之忧苦重重，困境也层层，以致在正值壮年之际，即以满脸沧桑，白发斑斑，真是何苦来哉？
事实上，一切祸福命运，皆有其三世业报的因由。诚如古德所谓：「听天由命，富贵在天」，人既有家族、团体之因缘，纵使福星高照，大运亨通，再大的财运滚滚而来，亦是一家的成员共福共享，并非全是自己的福份，有何可狂傲骄慢的地方呢？
反观，遭逢落魄家运的人，家势潦倒穷困，再多的财务亏损，亦是家人共苦承担，哪有单独一人挑起一切苦厄的？因此何来心不平，看不开之理？
总之，人的心性最可怕的是易反易覆，突然变卦的人。假若无有平衡自如的心性，一逢善缘顺境，灵性立即随喜上升；一遇逆境恶缘，就骤然下沈，沈降九层，如此的偏执、罣碍，恐怕连神仙都难以救渡啊！
是故，修持之真实无上诀要，在于求得心平、气顺、性定。心平则无争无执，慈待一切；气通则通畅无碍，调伏一切；性定则明观至澈，灵通一切。依此坚志奉持，虔信无二，才能算是拥有超凡道力的人。

若从法门最高的角度讲，一声佛号就是你的一念心，因为念佛离不开自己的心，经中讲心、佛、众生三无差别，这一念心跟佛陀无二无别，佛的一切功德其实就在一念心中，本来具足。

所以你正发起一念心念佛时，全性起修，全修即性，一念心念佛是始觉——开始修行，但跟本觉佛陀究竟的功德也是无二无别的。

———上师讲禅

若从法门最高的角度讲，一声佛号就是你的一念心，因为念佛离不开自己的心，经中讲心、佛、众生三无差别，这一念心跟佛陀无二无别，佛的一切功德其实就在一念心中，本来具足。

所以你正发起一念心念佛时，全性起修，全修即性，一念心念佛是始觉——开始修行，但跟本觉佛陀究竟的功德也是无二无别的。

———上师讲禅