“请全我衣冠……”
邓瑛一生清朗如月，生前为民担负世人唾骂，身后至百年遭人厌弃，宦官皮，文人骨，只为大庇天下，纵使腐刑加身，仍不改其志。
在时代和命运的倾轧下，在他一次次甘愿下跪受辱时，有一人坚定的陪伴在他身侧，让他站立。为此番真心，他或许有那么一瞬，也怨怼上天对他这样不公，也希望能全我衣冠，赠我香草。

【出处：《东厂观察笔记》】

“全景敞视监狱”的某种现代具象。光明、秩序和存在抽象化又困顿得很具体的原子化个体。上帝之眼在观看、安排并调整人们的生活。这种扮演上帝的活动，本质上是一种权力的亵渎，他们并没有用现代性将上帝杀死，真正还主体以自由，他们要建巴别塔取神而代之。

命运与朱庇特的关系不符合唯物史观，于是“时代”成为“命运”的替用词，对个体而言，迎接“新时代”也即意味着领受新的“命运”。新时代的约伯开始重新接受考验，剥去家人、财产、富有，甚至健康，是否仍然忠贞于信仰——撒旦和上帝打赌，约伯的虔诚不过是由于他的所得，上帝由是施加了困难的作为。那祂为什么、凭什么设置这样的考验呢？祂这样做了只是因为祂愿意并且可以做到。祂能给你的，亦能任意夺去。你所得非你所配得，而是一种慈爱庇佑，当然信仰不是交换，你只能信，并且领受命运。“时代”的叙事拿掉了个人理性思考、自主选择与自由行动的空间，它提供了一种历史决定论的正确答案，再布置考卷要求受众大声复述。

政治成为一种神学，祂的国行走在地上。光明、秩序，并且正确。

发生这样的大事故，虽然飞机✈️上没有我的亲朋，甚至好像连亲朋的亲朋都没有。但是我真的好难过，知道这个消息直到现在，依然无法平复心情。我不敢去换位思考，这多么残忍。但是我的心一直揪着，我想他们都化为尘埃了吧，在风里，在雨里。但是我又想没有消息就是好消息，会不会还活着呢。感谢命运的庇护，让我们拥有这平凡的世界。内心翻腾，不知如何与这世界相处。我知道，人人生来就是奔向死亡的，但是我真的不敢去想象死亡，自己的，亲人朋友的，都不能去想，不敢去想，这要怎么面对，要怎么接受。人生啊，着实无可奈何。