讨厌差点意思的人和事，很多事也只是因为自己亲身体会过，才会明白存在过，比如灵魂伴侣，特别是有一定阅历后，感受更深，越到后来，生活的表面形式越发寻求简单，但内心要求越高。

年岁增长，是越来越挑剔了，还是越来越包容了，我想都不是，也都是，越发清楚自己想要的是什么，所以学会抓大放小，不会为无关紧要的人事计较，但是越来越了解自己有些事不愿再做妥协。

近几年兴起的博物馆热，与疫情撞了个满怀，博物馆数字化、文创数字化表面上看是为了满足公众精神文化需求的阶段性措施，实际上也越来越成为其未来长远发展方向。在眼球经济时代，数字藏品通过专业原创的设计将其数字化，在网络平台出售给消费者的一种新型藏品形态逐步崛起。《秋实》也赶上了时代热潮。

《秋实》数字藏品讲述了一只蝈蝈为秋后蛰伏屯粮，却遭到天敌威胁、同伴捉弄的故事，而它最终的结局，也令人意想不到……作品整体呈现的齐白石画风，令伴随水墨动画长大的用户倍感亲切。鲜明的中国美术范式与典型的民族器乐所构成的东方文化符征，在《秋实》上得到完美体现。

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☞认识原生家庭背后的控制

原生家庭，现在越来越被普遍接受的词，但是也仅停留在这个词表面，想到了武志红老师的《为何家会伤人》，在我们不能客观接受，并审视原生家庭时，我们无法区分的，事情发展应该怎么样，而不是，在这个环境里，我需要怎么样...原生家庭的万“恶”之源，我们还有能力改变嘛？原生家庭，是开始，那么，是结束吗？

愧疚，爱与溺爱，忠诚感，边界感，那些原生家庭里模糊了的一些规则

原生家庭的愧疚的产生，是目的式还是原因式
家庭带给我们原始安全感，导致对家人的期待值过高，接下来的连锁反应，导致的伤害，接下来的就是恶意伤害
来自于父母的请求认同，投射性认同

家庭中的父爱缺席，而不单单是指父亲的陪伴，并不是只要父亲和孩子共处一室，而且，父亲在家庭中，在孩子身上的承担的应有功能缺失…

传统文化中，父亲不能被超越的形象，在我们成长阶段而去理性看待，即使是父亲，也要客观接受孩子某一方面的能力超越，不要用迁怒掩盖…
孩子对父母，对家庭，父母的忠诚感 无形中操控者孩子

复制原生家庭的相处模式，跳不出自己觉得有问题的相处模式，我们对父母的忠诚，类似于，我怎么说我父母都可以，你，你们就不行，还有就是成长以来的榜样问题

在亲密关系中的不要一直做加法，而去追求各自独立的那部分价值
在婚姻关系中，两性关系的理想化和贬损化，也是会产生重要影响的

但是在书里不喜欢的一个观点是，谁痛苦谁改变，谁有能力，谁改变…有个疑问，既然是家庭共有问题，而不应该共同认识到，一起去改变嘛？不应该是主动式的去改变？

书里解释了关系中只能共患难不能同富贵的客观性，也客观的从当下现实背景下解释了一般家庭遇到的大部分问题，附带建议怎么去改变，那个压抑，无活力，不知怎么变好的家庭环境

家庭成员之间的沟通问题，并不是不想沟通，而是达不到的理想状态——一致性沟通，我们的情绪，有时候仅仅是在表达，而不是需要对方的理论，成年人之间的沟通，理论有自己的坚持和自己奉行的一套规则，但是，情绪表达，只是一种安全感的宣泄，不需要从头至尾的记录分析，并告诉你要怎么做

从一个好人，做回到一个人，明白自己的不算能，不要让全能感的虚无束缚自己，没有人做到面面俱到，权衡利弊下的最优选（利己，但不是纯粹自私自利…乖巧，也如此
关系中的交换原则，资源交换，情绪交换

摆脱被愧疚控制的，笼罩的环境；
而家庭，承载的是我们的最大安全感的完全情绪价值

我们，比我的世界更美好，我们里面包含了隐形的支持，陪伴，还带有一种归属感

——《走出原生家庭》#走出原生家庭##原生家庭#