我们经常看到这样一些人，他们为了开悟和修行，逃离所处的环境，就宣称要离开世俗，然后去某个清净的地方去修行。它们开始求神告鬼，迷恋那些玄乎的东西。这其实是现代人逃避现实的一种表现，这其实就是南辕北辙。
我们要记住一句话：人要向内求，向外修。
所谓向内求，就是当我们有所求的时候，要明白在关键时刻只有自己才能救自己，只有自己才能给自己答案，别人只能给自己一个指点或者启示，最终拯救自己的还是自己。求人不如求己就是这个道理。
所谓向外修，就是当我们想修行提升的时候，要借助他人才能修自己，而不是把自己关闭起来谁也不见，甚至跑到深山老林里躲着，红尘俗世就是最好的修行。
而绝大部分人都搞反了，有困难的时候总是先想着去求别人，想修行提升的时候，第一时间就想跑到深山老林里，以为自己变高明了，其实就是傻叉一个。
真正的修行，既不需要藏在深山老林，也不需要躲在寺院庙宇。你若真能参透规律和本质，你闭眼的那一刻就能望见净土。
正所谓：最好的修行道场就是”红尘俗世“，最好的修行方式就是“红尘炼心”。
所谓红尘炼心就是：当你遭遇困难的时候，你要从容应对，当你遇到惊喜的时候，你能坦然处之，用苦难磨砺自己，用诱惑锻造自己，这就是红尘炼心。
要明白，我们经历的每一件事（好事或坏事），遇到的每一个人（好人或坏人），都是来度我们的，我们经历的每一份惊喜，遭受的每一份痛苦，都是让我们觉悟的。或好或坏，或痛苦或开心，都是只是我们修行的参照。
修行不是一种对现实问题的逃避，恰恰相反，每一个现实问题，都是你修行的最佳入口，都是你的道场：
如果你创业的道路艰难险阻，创业就是你的道场；
如果你的爱人之间有隔阂，夫妻关系就是你的道场；
如果你的孩子沟通有问题，教育就是你的道场；
如果你的身体有了问题，生死存亡就是你的道场。
每一件烦恼是道场，每一次情绪是道场，每一次恐惧都是道场。
道场就在你人生的每一个痛苦之处，在你每一次想冲动的时候，在你每一次急不可耐的时候。
千万不要试图跳过现实的各种问题，妄谈修行和各种高尚，那一定是空谈。工作的问题，婚姻的问题、教育的问题、生死的问题，哪里有问题，哪里就是我们的道场。
当一个人发现，一切都需要自己才能给予自己的时候，他就开悟了。
开悟不是为了与世隔绝，绝尘而去，而是为了一种人生的洒脱，因为你将拥有一种看穿真相和本质的能力，能对世事和人心抽丝剥茧，一眼看穿人心，直达事物本质，于是你将看到最真实的世界。
这种人的人生从此只能自己做主了，因为没有人再能给他们提供鸡汤了。
最后，希望大家能把这四句话分享出去，因为这是莫大的功德！

​​​​#大乘佛教[超话]#

世间的人和事，来和去都有它的时间。

人生如果要幸福，
请永远不要依赖别人带给你幸福。

人生路漫漫，我们穿行在茫茫人海中，
跋涉在世俗红尘里，无一不在追寻幸福。

解锁幸福的钥匙，并不在他人的口袋里，它藏在自己的修行中。

想要获得幸福人生，莫过于修炼自己。

要想获得幸福人生，
要懂得修炼自己的人品。
好人品=好运气。

品格能决定人生，它比天资更重要。

有些人，也许天赋不够、能力欠佳，但做人端正、做事靠谱，最终结局也不会差。
那些看似是好运的不期而至，
实则却是人品的真情回馈。

世界上所有的惊喜和好运，
都是你累积的人品和善良。

好的人品，是人生的底牌，
是成功的的入场券。

#阅读者#【荐书】《受戒》是汪曾祺创作的短篇小说，通过小和尚明海与村姑小英子纯真的初恋故事，把“一花一世界，三藐三菩提”的佛门净地“荸荠庵”与生机盎然的世俗生活联系在一起，让人间的烟火弥漫在寺宇内外。作品并没有着力于描述宗教对人性的异化过程或结果，而是以幽默的语言风格展示了宗教环境中世俗化的一面：和尚们诸多的人生与普通人并无二致。不独是荸荠庵如此，城里的所谓佛门净地善因寺，也与世俗红尘没有不可逾越的鸿沟，而是充满了人间的情趣和生机。佛教中超然的生活原则与作者所提倡的市民意识紧密相联，突出了民间文化中乐观向上的精神底蕴。（夏婉婷）