微言 · 欲望散论
文/ 龙泉
叔本华说，“很多人所谓辉煌的人生，不过是欲望的囚徒。”追求成功的过程，也是臣服于欲望的过程。
壹
有人问，人如果没有了欲望，那人生还有什么意义？人生目标不也是欲望被具象化的结果吗？目标未必能如期实现，但拥有目标会给人指明前进的方向。从这个角度来讲，欲望并非如很多人说的那样不堪。那么，欲望究竟为何物？“欲”本来是一种本能需求，但需规范以度。一味摒绝欲望的人，便已经不可以称之为人了。
由此可见，我们不应该把欲望看成洪水猛兽。混迹于滚滚红尘，拥有欲望是一件再正常不过的事情。成败也并不取决于欲望的多寡，而取决于我们对欲望的态度。
老子说“见素抱朴，少私寡欲”，这是对修真而言的，对于尚需为了生活劳心劳力的普罗大众而言，“少私寡欲”大可理解成“不胡思乱想”，专注于一件事情，知行合一，这是对待事情的基本态度，也是摆脱欲望的枷锁的根本方式。孟子所谓“收其放心”所指即此，“放”即无所节制、心猿意马，因而寡欲就是收回心神。尽管很难做到，却极为关键。
一位朋友跟我说，这十多年来接触过很多行业，到头来一事无成，不知是命运本该如此坎坷，还是自己不够努力，或者自己选错了行业。我说，关键问题不在于行业，也不在于命运是否坎坷，也不在于你是否足够努力，而是在于欲望过多，欲望过多的人，收获往往很小。
记得我的博导说过，若想在一个（学术）领域取得成就，就必须“少私寡欲”，沉淀下来，全神贯注于此，并渐次深入其中。这个过程跟欲望毫无关系。这个过程中，你必须经历孤独、寂寞，但同时会感觉莫名的快乐。这种快乐并非源于欲望，而是源于专注，从而获得了精神上的愉悦和富足。
贰
我向来欣赏王阳明先生。他拥有过很多“欲望”，但最终都逐一实现了。有四个字可以概括他的精神——知行合一。他自小便拥有远大志向，而远大志向本身是不受欲望的束缚的，或者说，远大志向根本不属于欲望，因为欲望的表述方式多半是“我想得到什么”，志向的表述方式则是“为了这个目标我能做什么”，前者归属于虚妄，后者归属于实实在在的践行。
反观现实，我们不难发现，很多人难以做到坚守初心，反而困惑于利益得失，迷茫于吉凶祸福，最终寄希望于宗教的救赎。这原本就是本末倒置。贝克莱说：“我们总是先扬起尘土，然后抱怨自己看不清。”所有的困惑来源于欲望，而欲望则来源于自身，因为我们或许从未认真读懂过自己。
曾几何时，在欲望面前我们失魂落魄过，我们可能忧心忡忡过，我们可能辗转难眠过，我们可能埋怨过命运的不公，我们可能心不在焉，我们可能憎恨过这个世界，甚至可能看破红尘。最后我们却发现，世界还是那个世界，一切似乎并不会因为我们的情绪而发生任何改变，自己却早已遍体鳞伤。
欲望就像一只无形的网笼罩在上空，消耗着我们的心力，极其讽刺的是，我们会发现那些生命能量的消耗与当下的自己没有任何关系，只是徒增了烦恼而已。欲望让我们把注意力放在“锅里”，我们却忘了自己手中的“碗”，最后不仅自己“碗里”的没吃好，“锅里”的也吃不到。这就是烦恼的来源。
实际上，我们可以不必受到欲望的束缚。我们只需去除不相干的杂念，专注于一件事情。这时我们会发现，烦恼会逐渐消失，那些曾经占领了我们大部分心灵的欲望就会慢慢消失，我们的心也将变得越来越清澈和平静。这就是庄子所说的“心斋”。从这个视角看，心斋不是什么也不想，而是不胡思乱想，也就是孔子所说的“思无邪”的本义。
古圣先贤留给我们的治心法门可谓多矣，但归根结底无外乎“惩忿窒欲”四字。须知，心愈乱者事愈繁，心愈静者事愈简。一箭不射二靶，一心不可二用。这就是老子所谓“少则得，多则惑”的道理。道理既明，若还是难以做到，那需要在治心处下苦功夫了。
治心只是不使心生虚妄，不是什么也不做，也不是很多人所理解的消极的“随缘”，而是时时刻刻专注于当下，专注于一件事情。如此而已。
见素抱朴，少私寡欲。
----老子
文/ 龙泉
叔本华说，“很多人所谓辉煌的人生，不过是欲望的囚徒。”追求成功的过程，也是臣服于欲望的过程。
壹
有人问，人如果没有了欲望，那人生还有什么意义？人生目标不也是欲望被具象化的结果吗？目标未必能如期实现，但拥有目标会给人指明前进的方向。从这个角度来讲，欲望并非如很多人说的那样不堪。那么，欲望究竟为何物？“欲”本来是一种本能需求，但需规范以度。一味摒绝欲望的人，便已经不可以称之为人了。
由此可见，我们不应该把欲望看成洪水猛兽。混迹于滚滚红尘，拥有欲望是一件再正常不过的事情。成败也并不取决于欲望的多寡，而取决于我们对欲望的态度。
老子说“见素抱朴，少私寡欲”，这是对修真而言的，对于尚需为了生活劳心劳力的普罗大众而言，“少私寡欲”大可理解成“不胡思乱想”，专注于一件事情，知行合一，这是对待事情的基本态度，也是摆脱欲望的枷锁的根本方式。孟子所谓“收其放心”所指即此，“放”即无所节制、心猿意马，因而寡欲就是收回心神。尽管很难做到，却极为关键。
一位朋友跟我说，这十多年来接触过很多行业，到头来一事无成，不知是命运本该如此坎坷，还是自己不够努力，或者自己选错了行业。我说，关键问题不在于行业，也不在于命运是否坎坷，也不在于你是否足够努力，而是在于欲望过多，欲望过多的人，收获往往很小。
记得我的博导说过，若想在一个（学术）领域取得成就，就必须“少私寡欲”，沉淀下来，全神贯注于此，并渐次深入其中。这个过程跟欲望毫无关系。这个过程中，你必须经历孤独、寂寞，但同时会感觉莫名的快乐。这种快乐并非源于欲望，而是源于专注，从而获得了精神上的愉悦和富足。
贰
我向来欣赏王阳明先生。他拥有过很多“欲望”，但最终都逐一实现了。有四个字可以概括他的精神——知行合一。他自小便拥有远大志向，而远大志向本身是不受欲望的束缚的，或者说，远大志向根本不属于欲望，因为欲望的表述方式多半是“我想得到什么”，志向的表述方式则是“为了这个目标我能做什么”，前者归属于虚妄，后者归属于实实在在的践行。
反观现实，我们不难发现，很多人难以做到坚守初心，反而困惑于利益得失，迷茫于吉凶祸福，最终寄希望于宗教的救赎。这原本就是本末倒置。贝克莱说：“我们总是先扬起尘土，然后抱怨自己看不清。”所有的困惑来源于欲望，而欲望则来源于自身，因为我们或许从未认真读懂过自己。
曾几何时，在欲望面前我们失魂落魄过，我们可能忧心忡忡过，我们可能辗转难眠过，我们可能埋怨过命运的不公，我们可能心不在焉，我们可能憎恨过这个世界，甚至可能看破红尘。最后我们却发现，世界还是那个世界，一切似乎并不会因为我们的情绪而发生任何改变，自己却早已遍体鳞伤。
欲望就像一只无形的网笼罩在上空，消耗着我们的心力，极其讽刺的是，我们会发现那些生命能量的消耗与当下的自己没有任何关系，只是徒增了烦恼而已。欲望让我们把注意力放在“锅里”，我们却忘了自己手中的“碗”，最后不仅自己“碗里”的没吃好，“锅里”的也吃不到。这就是烦恼的来源。
实际上，我们可以不必受到欲望的束缚。我们只需去除不相干的杂念，专注于一件事情。这时我们会发现，烦恼会逐渐消失，那些曾经占领了我们大部分心灵的欲望就会慢慢消失，我们的心也将变得越来越清澈和平静。这就是庄子所说的“心斋”。从这个视角看，心斋不是什么也不想，而是不胡思乱想，也就是孔子所说的“思无邪”的本义。
古圣先贤留给我们的治心法门可谓多矣，但归根结底无外乎“惩忿窒欲”四字。须知，心愈乱者事愈繁，心愈静者事愈简。一箭不射二靶，一心不可二用。这就是老子所谓“少则得，多则惑”的道理。道理既明，若还是难以做到，那需要在治心处下苦功夫了。
治心只是不使心生虚妄，不是什么也不做，也不是很多人所理解的消极的“随缘”，而是时时刻刻专注于当下，专注于一件事情。如此而已。
见素抱朴，少私寡欲。
----老子
生活中有哪些越早明白越好的道理
1、
你越做自己，就越有吸引力。
越讨好别人，就越没有存在感。
2、
你只是商业机器里面的一个零件，
你越清醒，就越不会执迷，
你越看不破，就越被动。
3、
你越有价值，利益就会跟着你跑。
你越追着利益跑，就越费劲。
4、
大部分品牌溢价、奢侈品，都是消费主义的陷阱。
为自己的需求买单，而不是为别人的眼光买单。
5、
你不是这个世界的中心，
你对于别人来说不重要，
别人没有那么多眼光放在你身上，都是你自己的想象。
所以不要那么在意别人的眼光。
6、
自己爽是最重要的。
7、
这世界是一出戏，
要入戏，
但不要入戏太深。
8、
红尘是用来看破以后放松享受的，
不是假装看破以后逃避的。
9、
少吃碳水。
10、
现在是你余生中最年轻的一天。
11、
过去不真的属于你，未来也不真的属于你，
每个人真正拥有的，只有当下。
12、
掌握这个世界的游戏规则，然后游戏它。
不要去跟游戏规则对抗，拧巴只会让你困在原地挣扎。
13、
唯一不变的，只有变化。
在流动的世界里，成为流动的自己。
14、
你选择相信什么，就会实现什么。
预言永远都会被自证。
15、
人脉不取决于你认识多少人，
而取决于你对于认识的人有多少价值。
经营人脉，远远不如经营自己。
16、
人生是自己创造的，不是被动发生的。
17、
平凡才是唯一的答案。
先跟平凡和解，才能在平凡里开出自己的花。
18、
这个世界上有几十亿人。
跟别人比较，你永远都是平庸的，永远都有人比你更优秀。
只有做自己，你才是独一无二的存在。
19、
注意力放在哪里，哪里就会放大。
你看到的是自己还不够的，不够的就会越来越多。
你看到的是自己拥有的，拥有的就会越来越多。
20、
心有多大，世界就有多大。
对当下满足，对未来憧憬。 https://t.cn/A6VEoyEQ
1、
你越做自己，就越有吸引力。
越讨好别人，就越没有存在感。
2、
你只是商业机器里面的一个零件，
你越清醒，就越不会执迷，
你越看不破，就越被动。
3、
你越有价值，利益就会跟着你跑。
你越追着利益跑，就越费劲。
4、
大部分品牌溢价、奢侈品，都是消费主义的陷阱。
为自己的需求买单，而不是为别人的眼光买单。
5、
你不是这个世界的中心，
你对于别人来说不重要，
别人没有那么多眼光放在你身上，都是你自己的想象。
所以不要那么在意别人的眼光。
6、
自己爽是最重要的。
7、
这世界是一出戏，
要入戏，
但不要入戏太深。
8、
红尘是用来看破以后放松享受的，
不是假装看破以后逃避的。
9、
少吃碳水。
10、
现在是你余生中最年轻的一天。
11、
过去不真的属于你，未来也不真的属于你，
每个人真正拥有的，只有当下。
12、
掌握这个世界的游戏规则，然后游戏它。
不要去跟游戏规则对抗，拧巴只会让你困在原地挣扎。
13、
唯一不变的，只有变化。
在流动的世界里，成为流动的自己。
14、
你选择相信什么，就会实现什么。
预言永远都会被自证。
15、
人脉不取决于你认识多少人，
而取决于你对于认识的人有多少价值。
经营人脉，远远不如经营自己。
16、
人生是自己创造的，不是被动发生的。
17、
平凡才是唯一的答案。
先跟平凡和解，才能在平凡里开出自己的花。
18、
这个世界上有几十亿人。
跟别人比较，你永远都是平庸的，永远都有人比你更优秀。
只有做自己，你才是独一无二的存在。
19、
注意力放在哪里，哪里就会放大。
你看到的是自己还不够的，不够的就会越来越多。
你看到的是自己拥有的，拥有的就会越来越多。
20、
心有多大，世界就有多大。
对当下满足，对未来憧憬。 https://t.cn/A6VEoyEQ
生活本身就是一场修行。
我们所经历的每一件事，我们遇到的每一个人，都是来度我们的。
但如果放弃生活而去修行，其实就是南辕北辙。
修行最好的道场，就是红尘俗世。修行的最好方式，就是红尘炼心。
当你遭遇困难的时候，你要从容应对，要坦然处之。
用苦难磨砺自己，用问题锻造自己，这就是红尘炼心。
当下即是修行。
那究竟是什么东西，能让一个人功成名就？
我想了无数答案，包括奋发向上，行善积德，努力刻苦等等，但我都觉得是虚无飘渺的，直到有一天，我悟到了这样一句话：
敢于直面人生的各种痛苦。
我们所经历的每一件事，我们遇到的每一个人，都是来度我们的。
但如果放弃生活而去修行，其实就是南辕北辙。
修行最好的道场，就是红尘俗世。修行的最好方式，就是红尘炼心。
当你遭遇困难的时候，你要从容应对，要坦然处之。
用苦难磨砺自己，用问题锻造自己，这就是红尘炼心。
当下即是修行。
那究竟是什么东西，能让一个人功成名就？
我想了无数答案，包括奋发向上，行善积德，努力刻苦等等，但我都觉得是虚无飘渺的，直到有一天，我悟到了这样一句话：
敢于直面人生的各种痛苦。
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