《失去的是否可以 重来》
看过这样一句话:
曾有人问，失去的东西回来了还要吗?我说，就像曾经丢了一粒扣子，等找到那粒扣子的时候，我早已经换了一件新衣服。

大部分的痛苦，都是不肯换场的结果,大部分的哀伤，只是源于执念太深。

好在，上天是公平的。
有人惹你哭就有另一个人来逗你笑，所有的失去都会以另一种方式得到补偿。

所有的痛苦都会过去的，所有的失去,都会以另一种方式重新拥有。

生活在底层社会，我还会受到一些妒忌狭隘之小人的攻击排挤。我如在一片荆棘瓦砾石子中开放的雏菊 花，奋力地冲开困苦恶劣的环境，仰天伸展。有人甚至还认为我过的比她们好，我却认为这根本就不是我应该过的生活。
我还是活在万千的委屈和抱怨当中，还是反复地唠叨我妈当年犯的错误。如果她让我顶了她的职…今天的我就不会生活在社会这个阶层。那些当年被父母安排优越的工作的昔日同学，现在仍在政府机关学校等工作，拿着令人羡慕的高薪。高中时有个又矮又胖的女生，那时她拼命巴结我和我好，以为我将来定是前途无量。沒想到高中毕业后我竟进了工厂，嫁的丈夫也是个穷光蛋。她是个极其世故的人，从此就和我断交，连我的婚礼都没有参加。她有个叔父是个工程承包商，那时她就跟着学做工程。现在她是本市名流了，每天香车马宝和一个小白脸出入奢华。
高中的同学圈我至今都迈不进那个门槛，因为他们是上层社会，最成功的人士已是区委书记。最普通的也至少是公安机关的大队长之类。没有人再会想起当年那个班 花的我，也没有人知道我现在在哪里在干什么。
当年曾经有人在日记里这样写我:愿你美丽的笑脸，那留着齐耳短发的大眼晴的你，永远留在我们十八岁那年的雨季。
对着镜子望着里面憔悴的自己，我不禁笑了，也许我真的留在他们十八岁的雨季里了。现在没人寻找我的下落。曾在风花 雪月的日子里玩过笑过浪漫过的同窗们啊…人，是多么的现实主义啊！
有一天我在街上遇到一个当年追我的高中男生，他也象个小老头了。他说我的容颜变了，但比当年更显高贵。可是我的社会地位不高贵。他们有高贵的地位，却没有高贵的气质。这是为什么呢？

我常在西餐厅里遇见一些比我年龄稍大的一类退休女人 ，她们往往三五成群地在这里打发悠闲的时光，她们因在机关单位退休，退休金都达到五六千，而我明年将要领到的企业下岗养老金只有一千多。相差天壤之别啊。在言谈当中我听说她们都在南海三亚等一年四季如春的地区购置了房地产，马上就要到那里定居了，享受晚年最高质量的生活。
丈夫笑话我说，等你晚年就只能坐在街上的长椅上，和一群老头老太太聊天吧。
我说，那也未尝不快乐。
没有海边的椰风又怎么样？没有海南的阳光又怎么样？没有到处旅游又怎么样？一辈子就活在这个小城市里，和底层的人民探讨人生，谈笑风生，一杯清茶，三餐粗饭，只要心态放平，把心放宽，幸福就常在，有何不好？

也许上天就是让我过这样的生活。他没有安排错。失去的不会再来了，但他以另一种形式补偿我。他剥夺了我的荣华，地位，名利，成功，显赫，但他要给我快乐，幸福，圆满，丰富，尊荣…哦，我要为这一生的际遇感恩，世上只有平凡的人，没有平凡的一生。

宫崎骏老先生说:没有不可以治愈的伤痛，没有不能结束的沉沦。

很多时候，很多事情，走不圆满的结局，错的不是人，是时间，是命运。

但所有失去的，会以另一种方式归来。比如，那个让你曾放下所有骄傲去迁就的人离开了，没关系，自有另一个人帮你重塑起你骄傲，护你一生安好。

你有过的每一场心碎， 最后都会换一个人来，帮你一片片拾起，拼凑到如初。

就像张小娴说的那般: 总有一天，你会对着过去的伤痛微笑。

现在明白了年少时为什么那些男孩子 会一个个离我而去，我伤心他们只注重现实，而不珍惜感情。他们那么不在乎我这个人的美好，而非要把婚姻爱情附加上很多物质条件。现在我庆幸他们选择了物质而没有选择我，因为他们根本不配我。
上帝终于把一个配我的人作为礼物 赐给我，虽然迟了点，竟然迟到了三十年，但我却觉得一点也不晚。我还有几十年的余生呢。我们还可以一起去看日出日落，去滑雪 ，去爬山，在青草地边安歇…因为生命之花开不败。

其实，生命本身就是个在“不断失去"与“不断得到"中循环往复的过程。

往往你以为是失去，回过头来看，都会发出“幸好当初没有”的感叹。

甚至当你被逼到绝境不得不放手一搏时，不远的将来你也会感恩当时没有死于安逸。

你以为的失去，其实不过是为了迎接你一-种"得到”。

只是，只有到最后关头，你才会恍然大悟生命到底给你布下了什么套路。

比如那个《塞翁失马》的故事:
塞翁的马走失了。邻居们都来宽慰他,塞翁则笑笑说:"丢了一匹马损失不大，没准还会带来福气。”

过了没几天，丢马不仅回家了，还带回- -匹骏马。

大家纷纷来向塞翁道贺，塞翁反倒- -点高兴的样子都没有，忧虑地说:“白白得了一匹好马，不- -定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。”

结果没几天他的独生子就因为骑那匹骏马摔断了腿。大家同情塞翁时，他却很乐观:“或许是福气呢。”

不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍结果战死，然而塞翁的儿子因为摔断了腿不能入伍，逃过一劫。.

你看不透天机，但是，与其在那种困境中垂头丧气，一蹶不振，还不如振作起来去寻找新的可能。

抱着积极乐观的心态，不畏艰难险阻，或许一个转身，你就撞上机遇了。

世事就是这么难料，但付出和收获永远是对等的，只是，你不知道努力最终会以什么形式回报到你的身上。

所以，没有什么事是绝对的好与坏的。
人生就像个万花筒，有时候换个视角就可以看到不一样的风景。

换个角度看问题，柳暗花明又一村。

你认为自己注定孤独。但你也可以转角就遇到一个爱你如命的人。

当你被生活折磨得痛不欲生时，可当你迈过那个坎，回顾过往突然意识到那也是命运的另一种馈赠。

人，正是在承受一次次的失去中，一点点成长为更为强大的自己。
你所遇见的每一个人和看到的这个世界，只是为了让你完成一场人生的修行。
遇到的人，历经的事，都有其意义。
请相信，如果事与愿违，那一定是另有安排;所有失去的，都会以另一种方式归来。

比起让另一个人改写我的命运轨迹，我更想当自己的英雄，撑起属于自己的一片天空，活出我这一-生应有的跌宕起伏。

生命不过是一个过程而已，人生就是要痛痛快快地活，人生至境，不外乎两个:一个是知道，- -个是知足。

佛教把心理疾病根源，归结为贪嗔痴三种病毒。痴，是看不清楚自己和世界并形成错误认知，产至我和我的想法，这是烦恼产生的基础。贪，是对我和我的认定的内容过份依赖、贪执，这是直接引发各种焦虑、恐惧等负面情绪的根源。嗔，是自我对非我的一切所产生的隔阂、冷漠、对立、不接纳，乃至仇恨的心理。 ​​​

用萨提亚的视角：当人的精神胚胎成熟，人与生生不息的生命力连结，与存在连接，就可以如其所是地看清当下世界，对人对己对世界不再预计和期待，从而悦纳自己内心世界和外在世界，这就是活在爱中。

#索达吉堪布[超话]#
众生不管是现相上、实相上都跟佛无二无别，佛陀显现上也执众生为我和我所，除了利益众生外，根本没有所关心之事。如果害了众生，就等于害了佛陀，佛陀亲口说过：“谁人害众生，等同伤害我，若有嗔害行，岂属吾弟子？”大家在皈依三宝时，皈依法就是断绝一切损害有情之事，假如伤害任何众生，实际上就是害了佛陀，作为一个佛教徒，这样做忍不忍心？大家应该想清楚。
《入行论》