人生如戏丨7天觉知线上活动第4期
01. 为什么说“人生如戏”？
首先来说，看戏的经验我们应该每个人都有，看一部电影，看一部电视剧，看一部话剧等等。
虽然我们知道戏中情节都是演员演出来的，看到精彩处，我们的心也会随着剧中人物，随着剧情而起起伏伏，主角喜我喜，主角忧我忧，剧情紧张我紧张，剧情舒缓我放松……
其实我们的人生何尝不是如此呢？
每个人的一生其实都是自己自导自演的一部大型连续剧，只是演着演着我们就“迷”进去了，只记得自己是剧中人，却忘了自己也是导演、观众，是一名剧外人。
所以，我们此次“人生如戏”的活动就是在7天的活动中，让自己尝试跳出“剧本”去生活，想象自己这7天的人生就如同看戏一样。
而这里面，就涉及到一个很重要的点——觉知！
02. 觉知，到底是什么？
觉知，正如其字面含义：就是我们对于自己每天的行住坐卧、所思所想、所言所行的一种了知，一种知道。
我知道我在吃饭；
我知道我在喝茶；
我知道我在走路；
我知道我现在很开心；
我知道我现在很痛苦；
我知道我现在很愤怒；
我知道我现在正在想某一个人；
我知道我现在正在想某一件事；
……
03. 生活中我们需要觉知到哪些？
生活中，我们需要觉知到我们全部的内容。我们每个人都有六根：眼耳鼻舌身意，从而产生了六尘：色声香味触法。
我们每天每时每刻眼睛看到的种种色，耳朵闻听的种种声，鼻子闻到的种种香，舌头尝到的种种味，身体产生的种种触，头脑想到的种种法，都是我们需要觉知的对象。
04. 我们为什么需要有觉知？
当你在看一部电影或者电视剧的时候，会不会有的时候感觉自己“入戏”了，跟着剧中的人物一起哭、一起笑、一起打、一起闹。
仿佛他就是你，恨不得自己能钻进屏幕中代替他的角色，经历他应该经历的一切。
但是，我毕竟只是坐在屏幕外看戏的，而不是演戏，任凭我对剧中人再怎么感同身受，我也不可能真地进到屏幕内体验他的一切。
我能做的只有——旁观。
而我们的人生，其实就是我们自导自演的一部大型连续剧，我自己是导演，同时我自己也是主演。
我周围所有亲戚、朋友、同事甚至我见到的每一个陌生人，都是剧中“我”的配角，也就是NPC（游戏中陪玩的电脑角色）
他们都是来到我的生活中配合我演出的，而且是我要求他们进入到我的剧本中演出特定的角色的，因为我即是主演，也是总导演。
当我们不能看到这一点的时候，只是在演绎自己设计的人生剧本，每天照顾家庭，努力工作，陪家人吃吃饭，陪朋友喝喝酒、撸撸串。这本身无可厚非。
但是当我们：
失业的时候
破产的时候
失恋了、离婚了的时候
和朋友又吵架了的时候
和家人有矛盾了的时候
自己愤怒的时候
自己恐惧的时候
自己悲伤的时候
自己健康出问题了的时候
自己财富出问题了的时候
这些时候，我们还会向平时一样云淡风轻，依然如此淡定吗？可能有的人对于某一件事可以做到，但是纵观自己的一生呢？可以吗？
大家不妨先想象一下：有一部你非常喜欢的电视剧，里面有你非常喜欢的一个主角，当ta在剧中经历上面这些的时候，你会有什么样的感觉？
你可能会产生和ta类似的感觉，同时你对自己还存有一种觉知，而不会完全陷入那种感觉中。
因为你知道你不是ta，你知道你是剧外的人，你只是一个旁观者。
反观我们自己的人生，出现以上种种情况的时候，又是一种怎样真实无比、淋漓尽致的感觉呢？
这种时候，其实很多人是并不想要这种感觉的，只想如何让这种感觉尽快消失，让我们的生活尽快变好。
如何才能做到呢？
在生活中提升我们的觉知！
当你在自己的日常生活中时刻保持觉知的时候，你的人生可能看起来没有丝毫地变化，但是你是在以一个剧外人的身份在剧中，自己是剧中人，同时又是一名旁观者。
那样的人生将会是一种完全不同的人生体验！
05. 第3期「人生如戏」活动回顾
01. 线上活动总要求：
本群内7天活动期间将全部使用第三人称，他，她，谁谁谁……尝试尽量不要使用“我”。
因为当你使用“我”的时候，你是以剧中人的视角在经历人生这出大戏；当你在使用第三人称的时候，你是以一个剧外人、总导演、观戏者的身份在看自己这出人生大戏～
那么，首先请给自己一个“剧中的名字”，请把握以下要点：
第1点：这个名字对自己而言比较熟悉，有亲近感，不要临时起新的名字，因此要求这个名字用的时间不要太短，当自己看到这几个字头脑下意识地可以反映出来是自己。
第2点：将自己在这个群的群昵称更改为这个名字；
第3点：今后7天的课程时间，都要求尽量使用自己选用的这个名字和第三人称“他或她”作为主语，而不使用“我”。此次7天活动中，让大家暂时使用第三人称，就是一种“总导演”的视角，大家可以自己用心体会哦～
02. 活动期间每日作业：
DAY1
作为戏外人看到剧中人此时处于一种怎样的环境中，包括但不限于：
此时剧中人在一个怎样的建筑中，在一个怎样的房间内，房间有哪些摆设，房间内还有多少人；
此时剧中人在人行横道/操场/户外，此时此刻天气怎么样，周围都有哪些建筑物，都有那些人；
DAY2
作为戏外人看到剧中人此时此刻正在做什么事情。
例如：
此时此刻，道轻尘在喝水，道轻尘在吃饭、道轻尘在工作、道轻尘在陪家人聊天，道轻尘在跟客户谈生意、道轻尘在玩手机游戏、道轻尘在刷朋友圈，道轻尘在微信聊天，道轻尘在发呆，道轻尘在躺着，道轻尘在坐着，道轻尘在走路，道轻尘在跑步等。
DAY3
作为剧外人看到剧中人此时此刻的情绪（用第三人称表达）。
每天至少三次看到到此时此刻剧中的我是处于怎样的一种情绪中，这个情绪是怎么产生的（涉及到人物可以用小A，小B……代替）。
例如：
道轻尘现在没啥事儿干，好像有点无聊呀。
小A竟然那样跟我说话，道轻尘生气了！
一堆的事情没有做，道轻尘现在好痛苦！
小B不理解我，道轻尘现在好委屈哦……
DAY4
作为剧外人看到剧中人身体各个部位此时的各种感受：酸麻冷胀痛等等。
每天至少三次看到剧中人的身体此时此刻有着怎样的感受。
例如：
道轻尘的腿现在有点麻；
道轻尘的脸现在有点冷；
道轻尘的膝盖有点疼；
道轻尘的脖子有点酸；
DAY5
作为剧外人看到剧中人今天一天接触到的所有人，发生的所有事（包括线上和线下），产生的所有情绪。
并且看到，所有剧中人经历的人和事，剧中人产生的所有的情绪，同时看到剧中人的身体此时此刻是紧张的（或者放松的）。
这里的人，包括剧中人的父母孩子、兄弟姐妹、亲戚朋友、同事、客户、领导、下属、网友、素未谋面的人、陌生人等。（不方便提及仍然可以用小A、小B代替）
例如：
道轻尘开车堵在了路上，前面车走的特别慢，道轻尘很生气，心里一直在骂。
道轻尘跟人吵架，但道轻尘此刻的身体是放松的。
道轻尘开着车，听着音乐，道轻尘此刻的身体是放松的。
DAY6
作为剧外人看到剧中人身体各个部位此时的各种感受：酸麻冷胀痛等等。同时看到，当身体出现某种感觉的时候，整个身体是紧张的/放松的。
例如：
道轻尘的腿现在有点麻，但身体很放松
道轻尘的脸现在有点冷，身体有点紧张。
道轻尘的膝盖有点疼，但身体很放松。
道轻尘的脖子有点酸，身体并不紧张。
DAY7
作为剧外人看到剧中人一天的生活。就是从早上起床睁开眼开始，到晚上闭上眼睛睡觉结束。
全程作为剧外人，看着剧中人一天都做了哪些事儿，见了哪些人，有了怎么样的情绪，身体都产生了哪些感受，等等。
06. 头戏来了：「人生如戏」
线上活动第4期开启啦！
报名须知
1、活动名称：「人生如戏」7天觉知线上活动第4期
2、活动要求：尝试着让自己跳出剧本地去生活，在自己的日常生活中，作为一名旁观者，旁观自己的一切，保持觉知。
3、活动方式：报名参加后统一建群，由道轻尘和道莲老师带领、陪伴和指导，活动期间会向全体参与者布置相关的“作业”，让大家在完成作业的过程中体验到“人生如戏”，体会到跳出剧本的感觉。
4、活动费用：29.99元/人
5、活动时间：12月23日~29日（7天）
6、参与方式：添加小编V❤15089483868，付费后进群，报名截止时间为12月22日晚22：00。
01. 为什么说“人生如戏”？
首先来说，看戏的经验我们应该每个人都有，看一部电影，看一部电视剧，看一部话剧等等。
虽然我们知道戏中情节都是演员演出来的，看到精彩处，我们的心也会随着剧中人物，随着剧情而起起伏伏，主角喜我喜，主角忧我忧，剧情紧张我紧张，剧情舒缓我放松……
其实我们的人生何尝不是如此呢？
每个人的一生其实都是自己自导自演的一部大型连续剧，只是演着演着我们就“迷”进去了，只记得自己是剧中人，却忘了自己也是导演、观众，是一名剧外人。
所以，我们此次“人生如戏”的活动就是在7天的活动中，让自己尝试跳出“剧本”去生活，想象自己这7天的人生就如同看戏一样。
而这里面，就涉及到一个很重要的点——觉知！
02. 觉知，到底是什么？
觉知，正如其字面含义：就是我们对于自己每天的行住坐卧、所思所想、所言所行的一种了知，一种知道。
我知道我在吃饭；
我知道我在喝茶；
我知道我在走路；
我知道我现在很开心；
我知道我现在很痛苦；
我知道我现在很愤怒；
我知道我现在正在想某一个人；
我知道我现在正在想某一件事；
……
03. 生活中我们需要觉知到哪些？
生活中，我们需要觉知到我们全部的内容。我们每个人都有六根：眼耳鼻舌身意，从而产生了六尘：色声香味触法。
我们每天每时每刻眼睛看到的种种色，耳朵闻听的种种声，鼻子闻到的种种香，舌头尝到的种种味，身体产生的种种触，头脑想到的种种法，都是我们需要觉知的对象。
04. 我们为什么需要有觉知？
当你在看一部电影或者电视剧的时候，会不会有的时候感觉自己“入戏”了，跟着剧中的人物一起哭、一起笑、一起打、一起闹。
仿佛他就是你，恨不得自己能钻进屏幕中代替他的角色，经历他应该经历的一切。
但是，我毕竟只是坐在屏幕外看戏的，而不是演戏，任凭我对剧中人再怎么感同身受，我也不可能真地进到屏幕内体验他的一切。
我能做的只有——旁观。
而我们的人生，其实就是我们自导自演的一部大型连续剧，我自己是导演，同时我自己也是主演。
我周围所有亲戚、朋友、同事甚至我见到的每一个陌生人，都是剧中“我”的配角，也就是NPC（游戏中陪玩的电脑角色）
他们都是来到我的生活中配合我演出的，而且是我要求他们进入到我的剧本中演出特定的角色的，因为我即是主演，也是总导演。
当我们不能看到这一点的时候，只是在演绎自己设计的人生剧本，每天照顾家庭，努力工作，陪家人吃吃饭，陪朋友喝喝酒、撸撸串。这本身无可厚非。
但是当我们：
失业的时候
破产的时候
失恋了、离婚了的时候
和朋友又吵架了的时候
和家人有矛盾了的时候
自己愤怒的时候
自己恐惧的时候
自己悲伤的时候
自己健康出问题了的时候
自己财富出问题了的时候
这些时候，我们还会向平时一样云淡风轻，依然如此淡定吗？可能有的人对于某一件事可以做到，但是纵观自己的一生呢？可以吗？
大家不妨先想象一下：有一部你非常喜欢的电视剧，里面有你非常喜欢的一个主角，当ta在剧中经历上面这些的时候，你会有什么样的感觉？
你可能会产生和ta类似的感觉，同时你对自己还存有一种觉知，而不会完全陷入那种感觉中。
因为你知道你不是ta，你知道你是剧外的人，你只是一个旁观者。
反观我们自己的人生，出现以上种种情况的时候，又是一种怎样真实无比、淋漓尽致的感觉呢？
这种时候，其实很多人是并不想要这种感觉的，只想如何让这种感觉尽快消失，让我们的生活尽快变好。
如何才能做到呢？
在生活中提升我们的觉知！
当你在自己的日常生活中时刻保持觉知的时候，你的人生可能看起来没有丝毫地变化，但是你是在以一个剧外人的身份在剧中，自己是剧中人，同时又是一名旁观者。
那样的人生将会是一种完全不同的人生体验！
05. 第3期「人生如戏」活动回顾
01. 线上活动总要求：
本群内7天活动期间将全部使用第三人称，他，她，谁谁谁……尝试尽量不要使用“我”。
因为当你使用“我”的时候，你是以剧中人的视角在经历人生这出大戏；当你在使用第三人称的时候，你是以一个剧外人、总导演、观戏者的身份在看自己这出人生大戏～
那么，首先请给自己一个“剧中的名字”，请把握以下要点：
第1点：这个名字对自己而言比较熟悉，有亲近感，不要临时起新的名字，因此要求这个名字用的时间不要太短，当自己看到这几个字头脑下意识地可以反映出来是自己。
第2点：将自己在这个群的群昵称更改为这个名字；
第3点：今后7天的课程时间，都要求尽量使用自己选用的这个名字和第三人称“他或她”作为主语，而不使用“我”。此次7天活动中，让大家暂时使用第三人称，就是一种“总导演”的视角，大家可以自己用心体会哦～
02. 活动期间每日作业：
DAY1
作为戏外人看到剧中人此时处于一种怎样的环境中，包括但不限于：
此时剧中人在一个怎样的建筑中，在一个怎样的房间内，房间有哪些摆设，房间内还有多少人；
此时剧中人在人行横道/操场/户外，此时此刻天气怎么样，周围都有哪些建筑物，都有那些人；
DAY2
作为戏外人看到剧中人此时此刻正在做什么事情。
例如：
此时此刻，道轻尘在喝水，道轻尘在吃饭、道轻尘在工作、道轻尘在陪家人聊天，道轻尘在跟客户谈生意、道轻尘在玩手机游戏、道轻尘在刷朋友圈，道轻尘在微信聊天，道轻尘在发呆，道轻尘在躺着，道轻尘在坐着，道轻尘在走路，道轻尘在跑步等。
DAY3
作为剧外人看到剧中人此时此刻的情绪（用第三人称表达）。
每天至少三次看到到此时此刻剧中的我是处于怎样的一种情绪中，这个情绪是怎么产生的（涉及到人物可以用小A，小B……代替）。
例如：
道轻尘现在没啥事儿干，好像有点无聊呀。
小A竟然那样跟我说话，道轻尘生气了！
一堆的事情没有做，道轻尘现在好痛苦！
小B不理解我，道轻尘现在好委屈哦……
DAY4
作为剧外人看到剧中人身体各个部位此时的各种感受：酸麻冷胀痛等等。
每天至少三次看到剧中人的身体此时此刻有着怎样的感受。
例如：
道轻尘的腿现在有点麻；
道轻尘的脸现在有点冷；
道轻尘的膝盖有点疼；
道轻尘的脖子有点酸；
DAY5
作为剧外人看到剧中人今天一天接触到的所有人，发生的所有事（包括线上和线下），产生的所有情绪。
并且看到，所有剧中人经历的人和事，剧中人产生的所有的情绪，同时看到剧中人的身体此时此刻是紧张的（或者放松的）。
这里的人，包括剧中人的父母孩子、兄弟姐妹、亲戚朋友、同事、客户、领导、下属、网友、素未谋面的人、陌生人等。（不方便提及仍然可以用小A、小B代替）
例如：
道轻尘开车堵在了路上，前面车走的特别慢，道轻尘很生气，心里一直在骂。
道轻尘跟人吵架，但道轻尘此刻的身体是放松的。
道轻尘开着车，听着音乐，道轻尘此刻的身体是放松的。
DAY6
作为剧外人看到剧中人身体各个部位此时的各种感受：酸麻冷胀痛等等。同时看到，当身体出现某种感觉的时候，整个身体是紧张的/放松的。
例如：
道轻尘的腿现在有点麻，但身体很放松
道轻尘的脸现在有点冷，身体有点紧张。
道轻尘的膝盖有点疼，但身体很放松。
道轻尘的脖子有点酸，身体并不紧张。
DAY7
作为剧外人看到剧中人一天的生活。就是从早上起床睁开眼开始，到晚上闭上眼睛睡觉结束。
全程作为剧外人，看着剧中人一天都做了哪些事儿，见了哪些人，有了怎么样的情绪，身体都产生了哪些感受，等等。
06. 头戏来了：「人生如戏」
线上活动第4期开启啦！
报名须知
1、活动名称：「人生如戏」7天觉知线上活动第4期
2、活动要求：尝试着让自己跳出剧本地去生活，在自己的日常生活中，作为一名旁观者，旁观自己的一切，保持觉知。
3、活动方式：报名参加后统一建群，由道轻尘和道莲老师带领、陪伴和指导，活动期间会向全体参与者布置相关的“作业”，让大家在完成作业的过程中体验到“人生如戏”，体会到跳出剧本的感觉。
4、活动费用：29.99元/人
5、活动时间：12月23日~29日（7天）
6、参与方式：添加小编V❤15089483868，付费后进群，报名截止时间为12月22日晚22：00。
《大佛顶首愣严经讲记》第一卷三～五（3）
身触二相，元无处所，合身即为身自体性，离身即是虚空等相。这个「身触二相」就是身根和触尘。身根和触尘在前面十二处里是不是已经破除了？按照道理来讲，在这里就可以下结论，它也不能共生出身识来啊。就算它能共生出身识，即使能合的话，「合身即为身自体性」。根生于触尘，能造与所造都和起来了，那么与离合触尘是不是合在一起了？一体还有没有对待的触位了？为什么没有触位？前面是不是讲了，中间有没有缝啊？没有缝是不是变成一了。
那么离怎么办呢？离身即是虚空等相：身根和触尘如果离开的话，那就等于虚空各种各样的形相各自为政呐，就不存在能触所触之用。离开以后是不是我、茶杯、电灯各自为政？谁触谁呀？
内外不成，中云何立？「内」是讲身根，「外」是触尘。内和外都是各自为政，不存在能与所这种对待。中云何立：依靠内根、外尘而产生的这种身识在内根、外尘不存在的情况之下，它怎么能存在？中不复立，中间的意识心不能成立。内外性空：内尘就是身根，它也没有身识这种个别性；外尘那个离合违顺之相，也没有身识这种个别的性。「性空」就是我们拿不出东西来看。
则汝识生，从谁立界：那么你这种身识到底是身识界还是触识界啊？虽然成了无源之水、无本之木，可是木和水就宛然现在啊。它是怎么回事？讲到这里，我们是不是就能明白，是不是妙真如性啊？它就是存在啊，随着身和触这个因缘和合而显现。一定要注意，每讲这一段，观照一下，都是我们的自性所显现。为什么我们却不能认识自己？因为你自己就是自己。这叫不识庐山真面目，只缘身在此山中。
你看看《楞严经》讲得多亲切，多慈悲！佛一直围绕什么眼睛、皮肉筋骨在讲来讲去的，对着外面的这些东西就从我们自身讲起，从脚下讲到头顶，脚下的地、头上的天、对面吹来的风、后面打来的雨，与你的眼睛、鼻孔到底是什么关系？有没有离开我们当下去谈玄说密啊？没有啊，这就是讲正法，这就是讲真实法。
是故当知，身触为缘，生身识界，三处都无：在这里，佛推翻过去的方便说法。以身根为能触，以离合违顺触尘为所触，而产生出我们的身识这种触觉，这个说法没有道理。三处都无，是对三处说无，明白吗？「三处」就是有相之实相，这个「无」不是断灭空，是无相之实相。这是对相说性，也就是会相归性啊。会三处之相，归无相之性。那「三处都无」是不是如是我闻？「三处」是不是「是」，「都无」是不是「如」？「如是我闻」，你闻到没有？
则身与触，及身（识）界三，本非因缘，非自然性：解释同上。比如说，我们这个身根所对茶杯这个触尘，你能不能说我身根生茶杯，茶杯生身根，或者我和茶杯生出一个身觉？能缘、所缘、和所缘缘的身识，有没有哪一个不是哪一个？那你能不能讲谁生谁啊？这就是我们真心本来面目，当下是一个念，当下是万法。生也是我，死也是我，你也是我，我也是我，他也是我，都是自己在变化。
阿难！又汝所明，意法为缘，生于意识。此识为复因意所生，以意为界？因法所生，以法为界？阿难！若因意生，于汝意中，必有所思，发明汝意；若无前法，意无所生。离缘无形，识将何用？又汝识心，与诸思量，兼了别性，为同为异？同意即意，云何所生？异意不同，应无所识。若无所识，云何意生？若有所识，云何识意？唯同与异，二性无成，界云何立？若因法生世间诸法，不离五尘。汝观色法，及诸声法，香法味法，及与触法，相状分明，以对五根，非意所摄。汝识决定依于法生，今汝谛观，法法何状？若离色空，动静通塞，合离生灭，越此诸相，终无所得。生则色空诸法等生，灭则色空诸法等灭。所因既无，因生有识，作何形相？相状不有，界云何生？是故当知，意法为缘，生意识界，三处都无。则意与法，及意界三，本非因缘，非自然性。
阿难，你过去已经听我说过，以我们的意根为能缘，对应的法尘为所缘，而能产生我们的第六意识心。意根，是指第七识；法尘，也叫前尘影事。那么这个意根对法尘来进行分别、打妄想，就造成意识心。
此识为复因意所生，以意为界？因法所生，以法为界：仍然是统一的句式。那么这个意识心到底是意根所生，还是法尘所生，还是意根和法尘和合共生，还是由虚空无因之生？无非这四个方面。
阿难！若因意生，于汝意中，必有所思，发明汝意；若无前法，意无所生。离缘无形，识将何用？
我们头脑是不是时时在妄想分别，到了扬州还考虑家里情况怎么长怎么短，是不是啊？如果说因为这个妄想分别心是由你自己心里的意根产生的，一定要注意，意识它能够分别，这是它的一种能力；它分别出来的那个东西叫所分别，叫所缘缘。也就是我要吃好，我要穿好，是这种心。那这种意识心后面是不是有产生这种意识心的东西？
于汝意中，就是你这个意根之中。「必有所思」就是讲的法尘。比如说，我们要做馒头，必须要有面粉和水。没有面粉和水能不能做起馒头来？发明汝意：必须要有法尘才能成就你的意识。
身触二相，元无处所，合身即为身自体性，离身即是虚空等相。这个「身触二相」就是身根和触尘。身根和触尘在前面十二处里是不是已经破除了？按照道理来讲，在这里就可以下结论，它也不能共生出身识来啊。就算它能共生出身识，即使能合的话，「合身即为身自体性」。根生于触尘，能造与所造都和起来了，那么与离合触尘是不是合在一起了？一体还有没有对待的触位了？为什么没有触位？前面是不是讲了，中间有没有缝啊？没有缝是不是变成一了。
那么离怎么办呢？离身即是虚空等相：身根和触尘如果离开的话，那就等于虚空各种各样的形相各自为政呐，就不存在能触所触之用。离开以后是不是我、茶杯、电灯各自为政？谁触谁呀？
内外不成，中云何立？「内」是讲身根，「外」是触尘。内和外都是各自为政，不存在能与所这种对待。中云何立：依靠内根、外尘而产生的这种身识在内根、外尘不存在的情况之下，它怎么能存在？中不复立，中间的意识心不能成立。内外性空：内尘就是身根，它也没有身识这种个别性；外尘那个离合违顺之相，也没有身识这种个别的性。「性空」就是我们拿不出东西来看。
则汝识生，从谁立界：那么你这种身识到底是身识界还是触识界啊？虽然成了无源之水、无本之木，可是木和水就宛然现在啊。它是怎么回事？讲到这里，我们是不是就能明白，是不是妙真如性啊？它就是存在啊，随着身和触这个因缘和合而显现。一定要注意，每讲这一段，观照一下，都是我们的自性所显现。为什么我们却不能认识自己？因为你自己就是自己。这叫不识庐山真面目，只缘身在此山中。
你看看《楞严经》讲得多亲切，多慈悲！佛一直围绕什么眼睛、皮肉筋骨在讲来讲去的，对着外面的这些东西就从我们自身讲起，从脚下讲到头顶，脚下的地、头上的天、对面吹来的风、后面打来的雨，与你的眼睛、鼻孔到底是什么关系？有没有离开我们当下去谈玄说密啊？没有啊，这就是讲正法，这就是讲真实法。
是故当知，身触为缘，生身识界，三处都无：在这里，佛推翻过去的方便说法。以身根为能触，以离合违顺触尘为所触，而产生出我们的身识这种触觉，这个说法没有道理。三处都无，是对三处说无，明白吗？「三处」就是有相之实相，这个「无」不是断灭空，是无相之实相。这是对相说性，也就是会相归性啊。会三处之相，归无相之性。那「三处都无」是不是如是我闻？「三处」是不是「是」，「都无」是不是「如」？「如是我闻」，你闻到没有？
则身与触，及身（识）界三，本非因缘，非自然性：解释同上。比如说，我们这个身根所对茶杯这个触尘，你能不能说我身根生茶杯，茶杯生身根，或者我和茶杯生出一个身觉？能缘、所缘、和所缘缘的身识，有没有哪一个不是哪一个？那你能不能讲谁生谁啊？这就是我们真心本来面目，当下是一个念，当下是万法。生也是我，死也是我，你也是我，我也是我，他也是我，都是自己在变化。
阿难！又汝所明，意法为缘，生于意识。此识为复因意所生，以意为界？因法所生，以法为界？阿难！若因意生，于汝意中，必有所思，发明汝意；若无前法，意无所生。离缘无形，识将何用？又汝识心，与诸思量，兼了别性，为同为异？同意即意，云何所生？异意不同，应无所识。若无所识，云何意生？若有所识，云何识意？唯同与异，二性无成，界云何立？若因法生世间诸法，不离五尘。汝观色法，及诸声法，香法味法，及与触法，相状分明，以对五根，非意所摄。汝识决定依于法生，今汝谛观，法法何状？若离色空，动静通塞，合离生灭，越此诸相，终无所得。生则色空诸法等生，灭则色空诸法等灭。所因既无，因生有识，作何形相？相状不有，界云何生？是故当知，意法为缘，生意识界，三处都无。则意与法，及意界三，本非因缘，非自然性。
阿难，你过去已经听我说过，以我们的意根为能缘，对应的法尘为所缘，而能产生我们的第六意识心。意根，是指第七识；法尘，也叫前尘影事。那么这个意根对法尘来进行分别、打妄想，就造成意识心。
此识为复因意所生，以意为界？因法所生，以法为界：仍然是统一的句式。那么这个意识心到底是意根所生，还是法尘所生，还是意根和法尘和合共生，还是由虚空无因之生？无非这四个方面。
阿难！若因意生，于汝意中，必有所思，发明汝意；若无前法，意无所生。离缘无形，识将何用？
我们头脑是不是时时在妄想分别，到了扬州还考虑家里情况怎么长怎么短，是不是啊？如果说因为这个妄想分别心是由你自己心里的意根产生的，一定要注意，意识它能够分别，这是它的一种能力；它分别出来的那个东西叫所分别，叫所缘缘。也就是我要吃好，我要穿好，是这种心。那这种意识心后面是不是有产生这种意识心的东西？
于汝意中，就是你这个意根之中。「必有所思」就是讲的法尘。比如说，我们要做馒头，必须要有面粉和水。没有面粉和水能不能做起馒头来？发明汝意：必须要有法尘才能成就你的意识。
只有到不了的远方和田野 没有哈弗F7x跨不了的界
随着信息和竞争加剧，当下正处于一个“酒香也怕巷子深”的时代。产品力是营销的根基，但如何发力营销，才是在红海竞争中脱颖而出的关键因素。随着消费群体趋于年轻化，同时传播渠道不断丰富，各大车企以花式营销、玩法不断抢占市场“头条”。似乎，会玩已成为了汽车营销的标配。但证明，在花式玩法之外，那些善于并达成与消费者共鸣的汽车品牌，往往得人心。
对此，作为中国SUV，哈弗给出了汽车营销的趋势之下，哈弗捕捉年轻一代的关注点，在营销上频频出招，直击市场要害。而作为哈弗轿跑SUV，哈弗F7x凭借对年轻化以及跨界风格，成功吸引“泛90后”的热烈关注，成为汽车市场的新晋“网红”，通过在营销方面的发力和玩法，与年轻群体同频共振，不让中国“Z世代”眼前一亮，触动海外用户的感官，成功海内外市场，让汽车营销成为了一种文化。
上市即 以体验式营销圈粉90后
在消费时代下，汽车营销已逐步从传统营销模式向体验营销模式转变。哈弗F7x深刻领悟到，在数字时代，汽车营销不是简单社交媒体的几何叠加或低维组合，以顾客体验为信息价值链。
上市之初，哈弗F7x就以“一车四上市”的体验式场景营销方式，不但为年轻人群带来的产品认知体验，在潜移默化消费者对哈弗F7x年轻化属性的认同，同时也为汽车圈的年轻化营销提供了的教科书范本。其中，智潮玩版在奶油田音乐节中炫酷上市，型格美学在活力与的释放中得到“加成”，将颜值的商业价值发挥到；而智科技版车型在RNG电竞上市，客青年们在车机系统上“组队开黑”，让哈弗F7x的网联系统在沉浸式的场景中淋漓展现；智运动版车型上市，让年轻人在运动中，领略哈弗F7x的运动性能；而哈弗F7x性能版则在社交战略发布会上市，哈弗F系潮流体验官余衍林及网红均为其疯狂“打call”。舞师余衍林自带的洒脱、潮酷、运动的形象标签，诠释了哈弗F7x性能版天生的魅力。
哈弗F7x智潮玩版上市发布会暨奶油田音乐节Pre-party
哈弗F7x智科技版上市发布会现场车机电竞Battle
哈弗F7x智运动版上市 “铁人三项”比赛现场
哈弗社交战略发布会现场网红小姐姐为哈弗F7x性能版站台
在这个需要“搞事情”才能获得高曝光的营销时代，哈弗F7x 用想象力传统发布会互动性低、新鲜感低的陈旧模式，通过大玩体验式场景营销，一举行业对新车上市的固有认知，令人耳目一新。
以“有料”的营销方式 打好“线上+线下”组合拳
曾几何时，汽车营销普遍呈现套路化：时不时穿越沙漠、郊外景点打卡游、演艺节目等等，不一而足。当消费者看腻看透传统的营销套路，与其循规蹈矩、佯装年轻，深刻思考，独辟蹊径，从年轻人的所想所需而出发，有料的营销方式，去打动目标群体。对此，哈弗F7x凭借线上和线下的联动，有趣、有料的内容营销，让年轻人自发加入，并形成传播。
随着传播渠道及传播环境的变化，一味固守陈规只会在信息时代中被埋没，只有独辟蹊径，以social的营销方式，才能抢人眼球。在线上营销方面，哈弗F7x的营销模式，通过手绘漫画、创意形象、快闪等形式，生动展现了产品，实现对年轻人的对话，年轻“朋友圈”，与年轻人玩在一起。多元化的营销打法，将哈弗F7x的产品形象，并与目标受众达成了情感共鸣。
线下方面，哈弗F7x通过的一系列营销，打透年轻圈层，引发刷屏的关注，从而实现在终端市场。从campaign，到运动，再到赛道，哈弗F7x正在逐步夯实营销阵地，从而占领市场。 5月17日，由17辆哈弗F7x组成的车队，在俗称“大七环”的环线高速上，“世界上自动驾驶车队行驶距离”的世界纪录，通过营销campaign诠释了中国智造的力量，使哈弗F7x的智科技人心。另外，哈弗F7x还与运动APP悦动圈联合发起“全速劲擎跑”活动，使运动风暴席卷广州、济南、西安、重庆四大城市，并通过汽车与体育的跨界结合，产生了“1+1>2”的营销化学反应。前不久，在赛道中，哈弗F7x性能版先后打卡三大赛道，成功刷新了中国轿跑SUV的圈速纪录，有力坐实了哈弗“地表15万轿跑SUV”，以真实成绩为背书，征服年轻消费者。
哈弗F7x“大七环”创“世界上自动驾驶车队行驶距离长”世界纪录
哈弗F7x“圈速劲擎跑”活动现场气氛火热
哈弗F7x赛道
通过一系列“线上+线下”组合拳，哈弗F7x以有料的营销方式，实现目标市场的逐步并打透年轻圈层，实现产品价值传播。
以海外营销打开“本土化”市场 哈弗F7x剑指
自主出海，是中国车企突围红海竞争、拓宽发展路径的趋势。但如何走入海外市场，产品认知度，则是中国汽车品牌都需面对的共同难题。因此，要想打好海外营销这场硬仗，就不能生搬硬套主流营销方式，而是要基于对海外本土化市场需求的深刻洞察，进行营销。对此，哈弗F7x无疑又给出了海外营销的范本。
基于对俄罗斯市场及用户需求的洞察，哈弗F7x向俄罗斯市场发起冲锋。俄罗斯年轻一代倾向于颜值高优的产品，他们渴望自我，他们也喜欢追逐潮流。而哈弗F7x凭借运动风格的车身、设计感且带有运动元素的内饰，凭借语音、互联、导航和娱乐等亮点，以及L2自动驾驶，哈弗F7x实现了全副武装，吸引俄罗斯年轻人群的迫切关注。
在了解用户需求后，若想成为海外市场的新品，在产品力的基础，需要在营销方面造势。作为哈弗旗下潮的车型，哈弗F7x在海外营销上抢先一步，跨界营销的新趋势，将上市发布会搬到了俄罗斯国家体育颁奖盛典，通过体育盛典的影响力，使哈弗F7x在海外上市之初即迎来高光时刻，并以魅力征服。
发布会上有许多获奖纷纷与“英雄”哈弗F7x合影，不为产品力形成背书，产品形象，同时借助体育效应，对市场的力 度。如此，作为中国智造与自主出海的成功代表，哈弗还联合在俄的中国品牌小米，通过整合各自资源，实现互惠共赢。借助小米在俄人气，哈弗品牌认知。通过的海外跨界营销，哈弗F7x以营销打法，诠释了AI智轿跑SUV的产品，在海外实现了由“中国制造”向“中国智造”的形象进阶。
俄罗斯奥运击剑亚娜.埃戈里扬
俄体操奥运斯维特拉娜·科尔基纳和俄国家足球队乔治·至基亚
正如“一万个读者有一万个哈姆雷特”那样，各大汽车品牌都有迥然不同的营销思路和创意玩法。但在“互联网+”的背景下，从大众营销转向营销，从输出信息到建立关系，从输出产品功能性到输出细分群体的符号和价值观，已经成为汽车营销的大趋势。
无论是体验式的场景营销、线上与线下的联动，还是营销，哈弗F7x不断在营销的道路上实现进阶，凭借的营销思路和玩法，哈弗F7x为中国自主品牌的营销发展树立了。从体育界到世界的热点，哈弗F7x不让世人看到了中国汽车品牌跃升，通过的营销思路和玩法刷新了“中国智造”的名片。
随着信息和竞争加剧，当下正处于一个“酒香也怕巷子深”的时代。产品力是营销的根基，但如何发力营销，才是在红海竞争中脱颖而出的关键因素。随着消费群体趋于年轻化，同时传播渠道不断丰富，各大车企以花式营销、玩法不断抢占市场“头条”。似乎，会玩已成为了汽车营销的标配。但证明，在花式玩法之外，那些善于并达成与消费者共鸣的汽车品牌，往往得人心。
对此，作为中国SUV，哈弗给出了汽车营销的趋势之下，哈弗捕捉年轻一代的关注点，在营销上频频出招，直击市场要害。而作为哈弗轿跑SUV，哈弗F7x凭借对年轻化以及跨界风格，成功吸引“泛90后”的热烈关注，成为汽车市场的新晋“网红”，通过在营销方面的发力和玩法，与年轻群体同频共振，不让中国“Z世代”眼前一亮，触动海外用户的感官，成功海内外市场，让汽车营销成为了一种文化。
上市即 以体验式营销圈粉90后
在消费时代下，汽车营销已逐步从传统营销模式向体验营销模式转变。哈弗F7x深刻领悟到，在数字时代，汽车营销不是简单社交媒体的几何叠加或低维组合，以顾客体验为信息价值链。
上市之初，哈弗F7x就以“一车四上市”的体验式场景营销方式，不但为年轻人群带来的产品认知体验，在潜移默化消费者对哈弗F7x年轻化属性的认同，同时也为汽车圈的年轻化营销提供了的教科书范本。其中，智潮玩版在奶油田音乐节中炫酷上市，型格美学在活力与的释放中得到“加成”，将颜值的商业价值发挥到；而智科技版车型在RNG电竞上市，客青年们在车机系统上“组队开黑”，让哈弗F7x的网联系统在沉浸式的场景中淋漓展现；智运动版车型上市，让年轻人在运动中，领略哈弗F7x的运动性能；而哈弗F7x性能版则在社交战略发布会上市，哈弗F系潮流体验官余衍林及网红均为其疯狂“打call”。舞师余衍林自带的洒脱、潮酷、运动的形象标签，诠释了哈弗F7x性能版天生的魅力。
哈弗F7x智潮玩版上市发布会暨奶油田音乐节Pre-party
哈弗F7x智科技版上市发布会现场车机电竞Battle
哈弗F7x智运动版上市 “铁人三项”比赛现场
哈弗社交战略发布会现场网红小姐姐为哈弗F7x性能版站台
在这个需要“搞事情”才能获得高曝光的营销时代，哈弗F7x 用想象力传统发布会互动性低、新鲜感低的陈旧模式，通过大玩体验式场景营销，一举行业对新车上市的固有认知，令人耳目一新。
以“有料”的营销方式 打好“线上+线下”组合拳
曾几何时，汽车营销普遍呈现套路化：时不时穿越沙漠、郊外景点打卡游、演艺节目等等，不一而足。当消费者看腻看透传统的营销套路，与其循规蹈矩、佯装年轻，深刻思考，独辟蹊径，从年轻人的所想所需而出发，有料的营销方式，去打动目标群体。对此，哈弗F7x凭借线上和线下的联动，有趣、有料的内容营销，让年轻人自发加入，并形成传播。
随着传播渠道及传播环境的变化，一味固守陈规只会在信息时代中被埋没，只有独辟蹊径，以social的营销方式，才能抢人眼球。在线上营销方面，哈弗F7x的营销模式，通过手绘漫画、创意形象、快闪等形式，生动展现了产品，实现对年轻人的对话，年轻“朋友圈”，与年轻人玩在一起。多元化的营销打法，将哈弗F7x的产品形象，并与目标受众达成了情感共鸣。
线下方面，哈弗F7x通过的一系列营销，打透年轻圈层，引发刷屏的关注，从而实现在终端市场。从campaign，到运动，再到赛道，哈弗F7x正在逐步夯实营销阵地，从而占领市场。 5月17日，由17辆哈弗F7x组成的车队，在俗称“大七环”的环线高速上，“世界上自动驾驶车队行驶距离”的世界纪录，通过营销campaign诠释了中国智造的力量，使哈弗F7x的智科技人心。另外，哈弗F7x还与运动APP悦动圈联合发起“全速劲擎跑”活动，使运动风暴席卷广州、济南、西安、重庆四大城市，并通过汽车与体育的跨界结合，产生了“1+1>2”的营销化学反应。前不久，在赛道中，哈弗F7x性能版先后打卡三大赛道，成功刷新了中国轿跑SUV的圈速纪录，有力坐实了哈弗“地表15万轿跑SUV”，以真实成绩为背书，征服年轻消费者。
哈弗F7x“大七环”创“世界上自动驾驶车队行驶距离长”世界纪录
哈弗F7x“圈速劲擎跑”活动现场气氛火热
哈弗F7x赛道
通过一系列“线上+线下”组合拳，哈弗F7x以有料的营销方式，实现目标市场的逐步并打透年轻圈层，实现产品价值传播。
以海外营销打开“本土化”市场 哈弗F7x剑指
自主出海，是中国车企突围红海竞争、拓宽发展路径的趋势。但如何走入海外市场，产品认知度，则是中国汽车品牌都需面对的共同难题。因此，要想打好海外营销这场硬仗，就不能生搬硬套主流营销方式，而是要基于对海外本土化市场需求的深刻洞察，进行营销。对此，哈弗F7x无疑又给出了海外营销的范本。
基于对俄罗斯市场及用户需求的洞察，哈弗F7x向俄罗斯市场发起冲锋。俄罗斯年轻一代倾向于颜值高优的产品，他们渴望自我，他们也喜欢追逐潮流。而哈弗F7x凭借运动风格的车身、设计感且带有运动元素的内饰，凭借语音、互联、导航和娱乐等亮点，以及L2自动驾驶，哈弗F7x实现了全副武装，吸引俄罗斯年轻人群的迫切关注。
在了解用户需求后，若想成为海外市场的新品，在产品力的基础，需要在营销方面造势。作为哈弗旗下潮的车型，哈弗F7x在海外营销上抢先一步，跨界营销的新趋势，将上市发布会搬到了俄罗斯国家体育颁奖盛典，通过体育盛典的影响力，使哈弗F7x在海外上市之初即迎来高光时刻，并以魅力征服。
发布会上有许多获奖纷纷与“英雄”哈弗F7x合影，不为产品力形成背书，产品形象，同时借助体育效应，对市场的力 度。如此，作为中国智造与自主出海的成功代表，哈弗还联合在俄的中国品牌小米，通过整合各自资源，实现互惠共赢。借助小米在俄人气，哈弗品牌认知。通过的海外跨界营销，哈弗F7x以营销打法，诠释了AI智轿跑SUV的产品，在海外实现了由“中国制造”向“中国智造”的形象进阶。
俄罗斯奥运击剑亚娜.埃戈里扬
俄体操奥运斯维特拉娜·科尔基纳和俄国家足球队乔治·至基亚
正如“一万个读者有一万个哈姆雷特”那样，各大汽车品牌都有迥然不同的营销思路和创意玩法。但在“互联网+”的背景下，从大众营销转向营销，从输出信息到建立关系，从输出产品功能性到输出细分群体的符号和价值观，已经成为汽车营销的大趋势。
无论是体验式的场景营销、线上与线下的联动，还是营销，哈弗F7x不断在营销的道路上实现进阶，凭借的营销思路和玩法，哈弗F7x为中国自主品牌的营销发展树立了。从体育界到世界的热点，哈弗F7x不让世人看到了中国汽车品牌跃升，通过的营销思路和玩法刷新了“中国智造”的名片。
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