八大神咒，是道教入门的必修之学，应用极广。举凡诵经、禳解、临坛、书符、行法等都需要念这八个咒语，它也是修炼符咒法术的必需程序。
金光咒能开发体内先天一气，使精气神三宝升华、凝固，固神定魄，意志得到加强和集中。
金光神咒，是道教的一个非常重要的咒语，它有很多种变化，根据不同的用法，可以修炼出不可记数的能力。金光是指生天生地的这个“道”的光明，与道合真后的金仙身上所发的光明即是此光。金光神咒可以帮助修炼、驱除魔障、护身辟邪，还可以加减咒句修炼法宝等等，作用巨大，而且是雷霆召炼的必用。
金光神咒以修炼道体之心性为主，主张以内炼金光元神护体，降魔卫道！此咒因其用途广泛，法威强大。所以为道门秘咒、神咒，其咒暗藏修炼之法。各门派的修法也不尽相同，民间道派也有很多关于此咒的秘法，或用此咒结金光讳为符令；或是运潜金光，内炼成丹；或悟道修真，雷神护卫；或加持法宝等。
《金光神咒》
天地玄宗，万炁本根。
广修亿劫，证吾神通。
三界内外，惟道独尊。
体有金光，覆映吾身。
视之不见，听之不闻。
包罗天地，养育群生。
诵持万遍，身有光明。
三界侍卫，五帝司迎。
万神朝礼，役使雷霆。
鬼妖丧胆，精怪亡形。
内有霹雳，雷神隐名。
洞慧交彻，五炁腾腾。
金光速现，覆护真人。
《金光神咒》注解
1金光神咒
语释：金光为道之发见，神之神光。金者刚强不坏之意，求道者玄功广博，光华外着，足以驱鬼魅、斩妖气，役神将。如金器之刚强不屈，灼然赫奕也，是号金光。
2天地玄宗， 万炁本根
语释：天地，一阴一阳；玄者道也，宗者万事万物根本。故玄宗虽云浩渺，莫非天地化生，道之体现。万炁，总括万事万物，天地变化也，勿泥本根源头也。言天地之众炁莫非阴阳合散所为，是天地有万炁之本根也。
3广修万劫 ，证吾神通
语释：广，博也。修，修持，即炼玄之功也。万劫，言其修链历经浩劫之多也。盖炼玄之士，时时修奉、其数无穷，如万劫之累修。证，证明。神通，神明通灵。盖神通本人所自有，庶民去之，君子存之。求道者能万劫修持，则吾之神通不亦证明而扩充乎！
4三界内外 ，惟道独尊
语释：三界，通常指天地人三界。宇宙之三界为无极、太极、有极三界；人之三界精气神者。内而五脏六腑，外而手足耳目之类也。此言天人内外，法界上下。惟，独也。道，玄妙大道。独尊，言无有出其右者。盖有道而天地乃立；有道而民物斯顺，故曰独尊。
5体有金光， 覆映吾身
语释：体，道体。金光，金罡之炁。大道本无形体，道体蕴显金光,依人为体至有金光，则充足于内而发乎外也。覆，覆宥。映，庇映。吾身，求道者之身。盖人能志道则道不远人，而身即是道，道即是身。指修炼后金光圆满,围绕道体。
6视之不见， 听之不闻
语释：视，望也。天下惟有形者可见，大道本属虚渺，故视而不见。听，以耳去听。天下之有声者可闻，大道湛寂清净，故听而不闻。老子曰：视之不见名曰夷，听之不见名曰希。此言修炼者到离六尘，断却六根，无我境界。视，望也。天下惟有形者可见，大道本属虚渺，故视而不见。听，以耳去听。天下之有声者可闻，大道湛寂清净，故听而不闻。老子曰：视之不见名曰夷，听之不见名曰希。此言修炼者到离六尘，断却六根，无我境界。
7包罗天地， 养育群生
语释：至大莫如天地，然犹有可穷而道则无穷。包罗者，所谓道通天地有形外也。此言道体广大。养育，受其孕育也。群生，兼人及众物而言，而人之耳目口体，三元六府亦曰群生。此言大道虽无形与声，而涵天盖地，群生莫不赖之养育也。
8受持万遍 ，身有光明
语释：受持此咒者，于人以物与己受之，而持于心也。万遍，受持不怠也。万者形容其多也.身，受持者之身。光，金光。明，昭著。犹大学所谓德润身也。
9三界侍卫， 五帝伺迎
语释：三界，见前解。侍卫，尊卫其道也。五帝，五方帝君，心肝脾肺肾也。司，司其职。迎者，彼来此受，如主之迎宾也。此为修者存道体之金光，三界上下，五老五帝都要迎候。
10万神朝礼 ，役使雷霆
语释：万神，尊且多。在天为众神，在人为人之全体而言。朝礼，同相集会也。盖胎凝于紫府，百体毕具，如万神朝礼于上帝也。役使，听其命令，无不达也。雷霆，天之阳气足以威天下者，此言修道者一呼一吸莫非真阳之运动也。能运使雷霆万钧。
11鬼妖丧胆 ，精怪亡形
语释：鬼妖，背道之徒。丧胆，不敢肆也。人身亦有鬼妖，道气存则万缘俱息，不啻失其胆也。精怪，木精土怪。忘形，失其真形也。此指声色货利而言也，既入道则诸念不生，不啻忘其形也。修道者既证金光，则鬼魅邪祟则丧胆而显露原形。
12内有霹雳， 雷神隐名
语释：内，道体之内。霹雳，雷声。金光威力甚大，一震而山河镇动，万物凛威，道之尊严亦犹是也。雷神，先天一炁正神。隐名，三十六尊雷神名讳隐藏。此言道虽尊严性本自宁，雷神隐藏摄伏精怪。
13洞慧交彻 ，五炁腾腾
语释：洞，空也。慧，灵也。通灵交彻，五炁，金木水火土，五行之气辉映，互相萤而无微不照，无幽不烛也。五炁，五行之气。腾腾，形容金光耀眼，五行正气升腾。
14金光速现， 覆护真人
语释：速现，现实时发见，犹云而时出之也。金光本隐藏于性海之中，今日速现则其得力于平时者深矣。覆护，金光遍体也。真人，求道者自称。真人云者覆其真性，无愧于人之道也。此言神光护体，金光护法！
金光咒能开发体内先天一气，使精气神三宝升华、凝固，固神定魄，意志得到加强和集中。
金光神咒，是道教的一个非常重要的咒语，它有很多种变化，根据不同的用法，可以修炼出不可记数的能力。金光是指生天生地的这个“道”的光明，与道合真后的金仙身上所发的光明即是此光。金光神咒可以帮助修炼、驱除魔障、护身辟邪，还可以加减咒句修炼法宝等等，作用巨大，而且是雷霆召炼的必用。
金光神咒以修炼道体之心性为主，主张以内炼金光元神护体，降魔卫道！此咒因其用途广泛，法威强大。所以为道门秘咒、神咒，其咒暗藏修炼之法。各门派的修法也不尽相同，民间道派也有很多关于此咒的秘法，或用此咒结金光讳为符令；或是运潜金光，内炼成丹；或悟道修真，雷神护卫；或加持法宝等。
《金光神咒》
天地玄宗，万炁本根。
广修亿劫，证吾神通。
三界内外，惟道独尊。
体有金光，覆映吾身。
视之不见，听之不闻。
包罗天地，养育群生。
诵持万遍，身有光明。
三界侍卫，五帝司迎。
万神朝礼，役使雷霆。
鬼妖丧胆，精怪亡形。
内有霹雳，雷神隐名。
洞慧交彻，五炁腾腾。
金光速现，覆护真人。
《金光神咒》注解
1金光神咒
语释：金光为道之发见，神之神光。金者刚强不坏之意，求道者玄功广博，光华外着，足以驱鬼魅、斩妖气，役神将。如金器之刚强不屈，灼然赫奕也，是号金光。
2天地玄宗， 万炁本根
语释：天地，一阴一阳；玄者道也，宗者万事万物根本。故玄宗虽云浩渺，莫非天地化生，道之体现。万炁，总括万事万物，天地变化也，勿泥本根源头也。言天地之众炁莫非阴阳合散所为，是天地有万炁之本根也。
3广修万劫 ，证吾神通
语释：广，博也。修，修持，即炼玄之功也。万劫，言其修链历经浩劫之多也。盖炼玄之士，时时修奉、其数无穷，如万劫之累修。证，证明。神通，神明通灵。盖神通本人所自有，庶民去之，君子存之。求道者能万劫修持，则吾之神通不亦证明而扩充乎！
4三界内外 ，惟道独尊
语释：三界，通常指天地人三界。宇宙之三界为无极、太极、有极三界；人之三界精气神者。内而五脏六腑，外而手足耳目之类也。此言天人内外，法界上下。惟，独也。道，玄妙大道。独尊，言无有出其右者。盖有道而天地乃立；有道而民物斯顺，故曰独尊。
5体有金光， 覆映吾身
语释：体，道体。金光，金罡之炁。大道本无形体，道体蕴显金光,依人为体至有金光，则充足于内而发乎外也。覆，覆宥。映，庇映。吾身，求道者之身。盖人能志道则道不远人，而身即是道，道即是身。指修炼后金光圆满,围绕道体。
6视之不见， 听之不闻
语释：视，望也。天下惟有形者可见，大道本属虚渺，故视而不见。听，以耳去听。天下之有声者可闻，大道湛寂清净，故听而不闻。老子曰：视之不见名曰夷，听之不见名曰希。此言修炼者到离六尘，断却六根，无我境界。视，望也。天下惟有形者可见，大道本属虚渺，故视而不见。听，以耳去听。天下之有声者可闻，大道湛寂清净，故听而不闻。老子曰：视之不见名曰夷，听之不见名曰希。此言修炼者到离六尘，断却六根，无我境界。
7包罗天地， 养育群生
语释：至大莫如天地，然犹有可穷而道则无穷。包罗者，所谓道通天地有形外也。此言道体广大。养育，受其孕育也。群生，兼人及众物而言，而人之耳目口体，三元六府亦曰群生。此言大道虽无形与声，而涵天盖地，群生莫不赖之养育也。
8受持万遍 ，身有光明
语释：受持此咒者，于人以物与己受之，而持于心也。万遍，受持不怠也。万者形容其多也.身，受持者之身。光，金光。明，昭著。犹大学所谓德润身也。
9三界侍卫， 五帝伺迎
语释：三界，见前解。侍卫，尊卫其道也。五帝，五方帝君，心肝脾肺肾也。司，司其职。迎者，彼来此受，如主之迎宾也。此为修者存道体之金光，三界上下，五老五帝都要迎候。
10万神朝礼 ，役使雷霆
语释：万神，尊且多。在天为众神，在人为人之全体而言。朝礼，同相集会也。盖胎凝于紫府，百体毕具，如万神朝礼于上帝也。役使，听其命令，无不达也。雷霆，天之阳气足以威天下者，此言修道者一呼一吸莫非真阳之运动也。能运使雷霆万钧。
11鬼妖丧胆 ，精怪亡形
语释：鬼妖，背道之徒。丧胆，不敢肆也。人身亦有鬼妖，道气存则万缘俱息，不啻失其胆也。精怪，木精土怪。忘形，失其真形也。此指声色货利而言也，既入道则诸念不生，不啻忘其形也。修道者既证金光，则鬼魅邪祟则丧胆而显露原形。
12内有霹雳， 雷神隐名
语释：内，道体之内。霹雳，雷声。金光威力甚大，一震而山河镇动，万物凛威，道之尊严亦犹是也。雷神，先天一炁正神。隐名，三十六尊雷神名讳隐藏。此言道虽尊严性本自宁，雷神隐藏摄伏精怪。
13洞慧交彻 ，五炁腾腾
语释：洞，空也。慧，灵也。通灵交彻，五炁，金木水火土，五行之气辉映，互相萤而无微不照，无幽不烛也。五炁，五行之气。腾腾，形容金光耀眼，五行正气升腾。
14金光速现， 覆护真人
语释：速现，现实时发见，犹云而时出之也。金光本隐藏于性海之中，今日速现则其得力于平时者深矣。覆护，金光遍体也。真人，求道者自称。真人云者覆其真性，无愧于人之道也。此言神光护体，金光护法！
终结
喜悦伴随着光明，幸福伴随着平安。
在修行者的这具身心内。
生命，不受身心控制的，呈现出灵性原始的特质。
原始生命，是脱离意识，脱离思虑的细腻灵性觉受。
深邃且永恒的光明幸福，呈现出浓郁汹涌的爱。
爱是先天的完整原始，不受分别心恐吓的接纳。
爱，是生命本体；平安，是生命本质。
生命本身，不被身体感知所局限。
生命本质，不被心愿意识所割裂。
因此，生命之爱，具独立的灵觉性。
细腻广袤的灵性觉受，以汹涌澎湃的幸福，呈现纯净无惧的爱，爱拥抱神灵，爱拥抱魔鬼，爱不因神灵而增长光辉，爱不因魔鬼而减损光明，爱是亘古不变的平安，爱是无始无终的光明，爱是不受身心局限的无限，爱是幸福原始的本初面貌。
修行进入了中上层，原始生命本质，在身心自我中，展现出脱离身心自我，独立思考的灵性。
时空，在灵性中是停止的。
很像是，在沉沉睡梦中，醒来的一刹那。
亿万劫沉沉轮回的梦境，刹那间分解熄灭。
梦境熄灭的瞬息间，恢弘璀璨的光明，照破身心内无限的苍穹天际，光明中，纯净纯洁的爱，汹涌浓烈充满身心意识，突破身心意识，取代身心意识；身心意识，在浓郁澎湃的爱之中，融化消失。
修行者，只是爱而已。
纯爱没有对境，爱接纳神灵，爱绽放光明；真爱没有牺牲，爱拥抱魔鬼，爱无增无减，爱是完整且独立的永恒，一切分裂之心，终将融化于爱之中；爱是深邃且无限的光明，所有名相分别，终将在光明内熄灭。
爱是不被头脑思维的，因为头脑代表个体，而爱是不可分割。
爱是不受意识理解的，因为意识代表分离，而爱是未曾离开。
爱是不受心愿认知的，因为认知代表恐惧，而爱是平安幸福。
爱是不被心识思虑的，因为思虑代表疑惑，而爱是光明普照。
爱是不被觉知觉察的，因为觉察代表拒绝，而爱是无惧接纳。
爱就是生命。
是原始的，先天的，不变易的，永恒完整的生命。
缘起轮回的宇宙历史，时空交错众生轮回，都只是本质生命之爱，沉浸在“所爱”的梦境中，试图回溯生命，寻找本性之爱的旅程。
可是，爱是无法被找到的。
任何能找到的爱，都是爱的背离。
爱是接纳身心的当下。
身心当下接纳就是爱。
身心意识内，安宁当下的，宽恕与接纳，就是爱的永恒。
爱是无法被理解的，只能感知觉受。
爱是无法被定义的，只有经验体会。
这具自我意识的躯体，无论生死都不可怕。
因为你我生命的原始性质，远远超越了这具身体。
生命就是灵性，灵性就是爱，爱就是完整，爱超越永恒。
灵性从未诞生过自我意识，宇宙间一切众生的形体心智，都源自于生命本体灵性，是灵性之爱，对所爱的执迷，凝固局限了灵性的无限，灵性的认知割裂了生命的完整，爱的对境牵引着爱，灵性在认知中沉沦于梦境世界；在人间梦境世界中，一具具必死的躯体中，自我体验心意感知中，爱的光辉亘古辉煌璀璨，灵性的幸福依旧荣耀永恒。
爱内无有怨尤。
生死与苦难，无法在灵性之爱中立足。
以一世的宽恕温暖，融化累劫的生死坚冰。
爱的生命还原，宣告着轮回终结。
喜悦伴随着光明，幸福伴随着平安。
在修行者的这具身心内。
生命，不受身心控制的，呈现出灵性原始的特质。
原始生命，是脱离意识，脱离思虑的细腻灵性觉受。
深邃且永恒的光明幸福，呈现出浓郁汹涌的爱。
爱是先天的完整原始，不受分别心恐吓的接纳。
爱，是生命本体；平安，是生命本质。
生命本身，不被身体感知所局限。
生命本质，不被心愿意识所割裂。
因此，生命之爱，具独立的灵觉性。
细腻广袤的灵性觉受，以汹涌澎湃的幸福，呈现纯净无惧的爱，爱拥抱神灵，爱拥抱魔鬼，爱不因神灵而增长光辉，爱不因魔鬼而减损光明，爱是亘古不变的平安，爱是无始无终的光明，爱是不受身心局限的无限，爱是幸福原始的本初面貌。
修行进入了中上层，原始生命本质，在身心自我中，展现出脱离身心自我，独立思考的灵性。
时空，在灵性中是停止的。
很像是，在沉沉睡梦中，醒来的一刹那。
亿万劫沉沉轮回的梦境，刹那间分解熄灭。
梦境熄灭的瞬息间，恢弘璀璨的光明，照破身心内无限的苍穹天际，光明中，纯净纯洁的爱，汹涌浓烈充满身心意识，突破身心意识，取代身心意识；身心意识，在浓郁澎湃的爱之中，融化消失。
修行者，只是爱而已。
纯爱没有对境，爱接纳神灵，爱绽放光明；真爱没有牺牲，爱拥抱魔鬼，爱无增无减，爱是完整且独立的永恒，一切分裂之心，终将融化于爱之中；爱是深邃且无限的光明，所有名相分别，终将在光明内熄灭。
爱是不被头脑思维的，因为头脑代表个体，而爱是不可分割。
爱是不受意识理解的，因为意识代表分离，而爱是未曾离开。
爱是不受心愿认知的，因为认知代表恐惧，而爱是平安幸福。
爱是不被心识思虑的，因为思虑代表疑惑，而爱是光明普照。
爱是不被觉知觉察的，因为觉察代表拒绝，而爱是无惧接纳。
爱就是生命。
是原始的，先天的，不变易的，永恒完整的生命。
缘起轮回的宇宙历史，时空交错众生轮回，都只是本质生命之爱，沉浸在“所爱”的梦境中，试图回溯生命，寻找本性之爱的旅程。
可是，爱是无法被找到的。
任何能找到的爱，都是爱的背离。
爱是接纳身心的当下。
身心当下接纳就是爱。
身心意识内，安宁当下的，宽恕与接纳，就是爱的永恒。
爱是无法被理解的，只能感知觉受。
爱是无法被定义的，只有经验体会。
这具自我意识的躯体，无论生死都不可怕。
因为你我生命的原始性质，远远超越了这具身体。
生命就是灵性，灵性就是爱，爱就是完整，爱超越永恒。
灵性从未诞生过自我意识，宇宙间一切众生的形体心智，都源自于生命本体灵性，是灵性之爱，对所爱的执迷，凝固局限了灵性的无限，灵性的认知割裂了生命的完整，爱的对境牵引着爱，灵性在认知中沉沦于梦境世界；在人间梦境世界中，一具具必死的躯体中，自我体验心意感知中，爱的光辉亘古辉煌璀璨，灵性的幸福依旧荣耀永恒。
爱内无有怨尤。
生死与苦难，无法在灵性之爱中立足。
以一世的宽恕温暖，融化累劫的生死坚冰。
爱的生命还原，宣告着轮回终结。
情绪不是人生的全部，但人生也离不开情绪
“莫怨孤舟无定处，此身自是一孤舟”。心里有苦，嘴上不说，才是真正的成熟。真正聪明的人，拥有藏锋的智慧，不炫于成绩，不骄于荣耀。得志不喜，遭谤不忧，谦虚其心，宏大其量，如此方是真修行。正如三毛在《送你一匹马》中所说：“心之何如，有似万丈迷津遥亘千里，其中并无舟子可渡人，除自渡，他人爱莫能助。”万般皆苦，唯有自渡；怨天尤人，于事无补。事临头，三思为妙；怒上心，不争最高。人生在世，每个人都难逃一个“争”字。但有时，若争小可，便失大道。不与人争，久而久之，心中的怒气自会消散，而你也将得到意想不到的收获。
生活不是战场，与人有分歧时，无需用怒火来消弭争端。用理智驾驭情感，以平和消灭怨气，如此便能于世事纷扰中，寻得一处宁静之地。“饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。”世事负累，终有所倦。但只要我们的内心不因纷扰而离散，始终保持专注如一，终会有一番成就。 一个人最大的不幸，就是为自己的情绪负累。情绪不是人生的全部，但人生也离不开情绪。
真正的英雄是那些心有情绪，而又能够控制情绪的人。一个人的情绪越是中正平和，福气也就越深。只有学会控制情绪，才能以平和之心笑对世间纷扰。情绪决定心态，心态影响生活。平和心境，妥善安放情绪，如此，你的目光所及，也皆是温情。愿我们每一个人不困于情，不乱于心，心地光明，情绪平和。
“莫怨孤舟无定处，此身自是一孤舟”。心里有苦，嘴上不说，才是真正的成熟。真正聪明的人，拥有藏锋的智慧，不炫于成绩，不骄于荣耀。得志不喜，遭谤不忧，谦虚其心，宏大其量，如此方是真修行。正如三毛在《送你一匹马》中所说：“心之何如，有似万丈迷津遥亘千里，其中并无舟子可渡人，除自渡，他人爱莫能助。”万般皆苦，唯有自渡；怨天尤人，于事无补。事临头，三思为妙；怒上心，不争最高。人生在世，每个人都难逃一个“争”字。但有时，若争小可，便失大道。不与人争，久而久之，心中的怒气自会消散，而你也将得到意想不到的收获。
生活不是战场，与人有分歧时，无需用怒火来消弭争端。用理智驾驭情感，以平和消灭怨气，如此便能于世事纷扰中，寻得一处宁静之地。“饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。”世事负累，终有所倦。但只要我们的内心不因纷扰而离散，始终保持专注如一，终会有一番成就。 一个人最大的不幸，就是为自己的情绪负累。情绪不是人生的全部，但人生也离不开情绪。
真正的英雄是那些心有情绪，而又能够控制情绪的人。一个人的情绪越是中正平和，福气也就越深。只有学会控制情绪，才能以平和之心笑对世间纷扰。情绪决定心态，心态影响生活。平和心境，妥善安放情绪，如此，你的目光所及，也皆是温情。愿我们每一个人不困于情，不乱于心，心地光明，情绪平和。
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