凌晨12点，我终于从一个很长很真实的噩梦中挣脱[泪]，看着月光下安睡梦乡的孩子们，无比庆幸那只是一个梦，终于结束了。

人真的是自私的，面对生死，顾虑最多的是孩子，虽说为母则刚，但是害怕的事情也多了，我不怕死，但是怕没人像我这样爱你们。听着哥哥微微的呼噜声，想起临睡前，他因为被对方吃子太多而恼怒认输的样子，当下觉得这孩子真欠收拾，现在想想，那不过是一个5岁孩子的正常反应罢了。我们说爱孩子，却总在无形中设限，希望他们听话优秀，事实上，我们大多数情况下要跟自己和解，孩子平安健康便是最大的福分。今天跟孩子爹去看房子装修，他对小区环境甚是不满意，跟我说起以后孩子会因为住在这里被嘲笑，我明白他的想法，却不认同，真正的强大是内心的强大，我要教给孩子的，身外之物因为能力的不同会不同，但是内心的丰盈受这个影响少之又少。我们只是平凡的父母，所期盼的也不过是孩子以后过的比我们好，幸好只是一个梦，一切都来得及[嘻嘻]

人生在世悲苦是少不了的，能够让我们留恋凡尘的便是夹杂在苦难当中的美好。就算知道必有生离死别，面对时也依然泪流心痛。然我若只去记得那些斜阳草树，瓜田李下的甜蜜时光，那么我就能在它以死为前提的告别时，接受它说“我走了，你别送了”。这样的事经历多了，我也能坦然面对生死，能在离别时说出“我走了，你们别送了”。（图片：摄影日课）

[害羞]NONAME:见解相抵

读《肇论》，继续抄书加深记忆理解，没有办法的办法。

面对生死交替、寒暑变化，人们通常都会认为有物在迁流变动，但实际情况并非如此。《放光般若经》中说:世界上并没有什么东西在运动变化。佛经中所说的无物在动，并不是要人离开了动去追求静，而是说，不要被动所迷惑，应该于动中看到静。于动中看到静，所以虽然有动，其实常静。并不离开动去求静，所以虽然是静，却并不是离开动的静。

因此，人们从不同的方面看问题，似乎有动静之分，其实动静是没有差异的。然而，有些人却并不这样认为，他们不懂得动和静本质上无异的道理，偏执一端，从而使得佛教的真理陷入了人们的相互争辩之中而得不到彰明，事物动静变化的根本道理也被人们的偏见所歪曲了。这样，关于动静的根本道理，也就很不容易讲清楚了。

为什么关于动静的根本道理不易讲得清楚呢？因为宣说佛教的真理往往会与人们的世俗见解相抵触，而随顺了人们的世俗见解，又会违背佛教的真理。如果违背佛教的真理，就会使人迷失事物的真性；如果与世俗的见解相抵触，那也会引不起人们的兴趣。这样，一般的人就会很难理解并接受佛教关于动静的真理，而悟性较差的人更会对真理大加讥笑并将其置之不理。近在眼前却又难以了解的东西，大概就数事物之真性了。虽然难以说得清，道得明，但还是要体悟动静之理。

见解相抵。各自理解能力的不同而表现出不同的态度，平常心。感恩一切！
[玫瑰][玫瑰][玫瑰][咖啡][咖啡][咖啡]晴天好心情。