#芜湖文旅那些事儿# 千年赭山故事多
芜湖境内山峦众多,有着“半城山,半城水”的美誉。从今天开始,小编将定期给大家详述芜湖名山的前世今生、人文掌故。
(赭)山左乔榦蓊郁,松涛历落;右控大江,望舳舻云连,水天碧彻。诸峰远近呈影,如屏障然。 ——乾隆版《太平府志》
丹阳郡:因山而名
赭山之名,源于何时,不得而知。但康熙版《芜湖县志》云:“《江南志》:汉丹阳郡北,有赭山丹赤,故郡名丹阳。”乾隆版、嘉庆版、民国版《芜湖县志》及乾隆版《太平府志》均作以上记载,但书名记作《江南地理志》。明《一统志》卷十五记载与康熙版《芜湖县志》同。笔者也曾千方百计寻找所谓《江南志》(或《江南地理志》),然遍寻无果。后在安师大图书馆查阅《江南通志》,其中记载:“《江南地理志》云:赭山丹赤,故郡名丹阳。”事实证明,《江南通志》并不是《江南志》或《江南地理志》。《史记》《后汉书》无“地理志”,《汉书·地理志》中也无记载。看来,这是一个无头公案了。
清朱筠(1729-1781)在《过赭山》诗中有“丹阳名所成”句。然而对于为何因“赭山丹赤”而名于郡,笔者不得其解。因为在芜湖境内,还有一座比赭山更有名的山,那就是神山。《太平府志》记其“山势逶迤,蟠结壘巚,曲径幽邃”,“眺丹阳诸峦,绵亘相接,至赭塔、荆壁,东西夹辅。相传兹山为县之来冈。”其实,神山以及周边的赤铸山、破山等均与赭山一样,色呈“丹赤”,缘何取赭山而不是其他,愿有识者指正。
晋明帝:山下脱险
这个故事取材于“芜湖古八景”之一的“玩鞭春色”,芜湖人对于这个故事的梗概已经耳熟能详。故事说的是东晋太宁二年(324),大都督王敦谋反,在进军东晋都城建康(今南京)的途中,驻扎芜湖鸡毛山。晋明帝得知消息后,遂轻车简从来到芜湖,探察情况。后被军士发觉,王敦命部下飞骑追赶。晋明帝返回途中,将七宝马鞭交给“逆旅卖食妪”,诓过追兵,安全回到建康。此事《晋书》《世说新语》均有记载,但此事何以与赭山挂起钩来,这要与千年后的元代芜湖县令欧阳玄(1274-1357)有关。他在《赭塔晴岚》一首诗中就有“千古玩鞭亭下道,相传曾挂赭黄袍”。元末明初黄礼(生卒年不详)在《赭山》一诗中有“一带峰岳压巨鳌,古来云被赭黄袍。”明吴珍(生卒年不详)的《赭山》诗中也有“当日赭袍何处在,悠悠千载白云封。”至于晋明帝是在哪里遇到“逆旅卖食妪”的,是千古疑问。其实,从地理环境来分析,欧阳玄提出“赭山脚下”这个说法是有道理的。因为建康在芜湖的北面,鸡毛山在今环城东路与环城北路交界之处,从建康到鸡毛山必经赭山,返回也应该经过赭山。
金地藏:山中结茅
金地藏在赭山结茅修持的故事是一个传说,但千年流传使得其成为历史事实,一些正版书籍也有记载。《安徽文化史》说:“金乔觉西行,一路到过沿江的一些寺庙,如芜湖的广济寺,相传金乔觉到九华山之前,曾在那里食宿过。”因为广济寺位于赭山,所以在芜湖有一个古老传说,金乔觉当年就在赭山结茅修持。其实广济寺是建于唐昭宗乾宁年间(894-897),与传说中的金乔觉上九华山的年代相距甚远。
但广济寺内有地藏殿,供奉的就是金地藏,匾额为“九华行宫”。殿前楹联为“受汉封四郡承箕子遗风千古怀仁崇上同,慕唐兴三教遣亲王来学百年成佛拜行宫”,尤其是“宝若连城”的“世传金印”——“地藏利生宝印”落户该寺。“凡朝九华者,必先于此进香,以俗又称小九华故也”,这就给人们有了很大的想象空间。
千年以来,广济寺香火旺盛。《芜湖县志》记其“山寺自昔香烟最甚,故俗又称为小九华云。”《太平府志》云:“山之中有广济院,刹宇深广,飞甍层楹,列次以达,浮屠次临:地藏殿庄严,备设诸相。佛诞前夕,邑人即相率焚香,络绎登陟,谚呼‘小九华’者。”清代乡贤黄钺在《于湖竹枝词》中亦有“七月晦日,俗传地藏王诞日,向赭山烧香者百十成群,夜则人持一灯,鱼贯而上,望之如烛龙然。”
张状元:游山一日
宋代的赭山故事多多,当然最多的应属黄庭坚、滴翠轩、宋塔和一览亭,这里不再赘述。宋代的林逋《过芜留咏》诗中“山掩县城当北起”一句,“山”即赭山,确定了芜湖城的大致方位。其实张孝祥与芜湖赭山的故事也是多多,这里取其一端。张孝祥(1132-1169)的《赭山分韵,得成,叶字》一诗就是其游山一日的日记:
昨日一尺雪,今朝十分晴。
杲日上积雪,光若虹气升。
江平磨新镜,地迥玉琢成。
赭山有佳色,令我白眼青。
借马至东家,唤客踏层冰。
帽貂扶裘茸,石路五里平……
全诗大白话,叙述了张状元与朋友冬日赭山一日游的经过,记录的赭山诸景,许多至今犹存。比如“杲日上积雪,光若虹气升”就是“赭塔晴岚”在宋朝时的景色。关于此诗,芜湖乡贤黄钺在其著名的《于湖竹枝词》中就有“于湖借马游”一说。
诗的下阕,张状元发出了“本是耕田农,饥寒实驱胁。须公语县吏,早与支米帖“的呼吁,体现了他的关爱民生之情。
欧阳玄:赭塔晴岚
欧阳玄(1274-1357)曾任芜湖县令,在任期间,政声卓著,然其最为芜湖人民传颂的是在他任内确定的“芜湖古八景”。“赭塔晴岚”则被列为第一,诗曰:“山分一股到江皋,寺占山腰压翠鳌。四壁白云僧不扫,一竿红日塔争高。龛灯未灭林鸦起,花雨初收野鹿嗥。千古玩鞭亭下道,相传曾挂赭黄袍。”其实,欧阳玄在“赭塔晴岚”诗里,并无如《芜湖县志》记载其“俯瞰城郭,历历如绘。每当雨后,岚光缥缈”的景色,而在他的另一首《登赭山》一诗中,则是清晰地记录了“赭塔晴岚”里的那个“岚”。“涌出沧溟外,孤高色更嘉。气通丹穴雾,光映赤城霞。”直至今日,我们仍能看到赭山林木葱茏,芳草萋萋,曲径通幽,流水叮咚。每当雨过天晴,阳光照射赭山时,林中薄雾升腾,折射出淡青、灰白、墨蓝、殷红等五光十色,变幻无穷,神奇罕见。从山顶远远望去,天晴景清,山岚蒸腾,水汽氤氲,缠云绕雾;远景近观,白茫茫水天一色,雾蒙蒙云气腾涌。那蒸腾的云气在斜阳的照射下,闪耀出奇异的光彩。透过这缥缈的岚光,隐约可见远方云天相接处,点点帆影在江面上缓缓移动。
黄得功:赭山护主
黄得功(?-1645),号虎山,明末开原卫人,军中号黄闯子。官至太傅、左柱国、靖难侯、靖国公。明末清初汤燕生题为《赭山怀古》:“赤铸山头鸟不飞,上皇曾此易青衣。无多侍从争投甲,有限生灵但掩扉。五国城西边月苦,景阳楼下夜钟微。伤心莫唱淋铃曲,未得生从蜀道归”。同时期的诗人钱澄之(1612-1693)所作的同名诗“春游无伴独跻攀,北狩曾闻驻此山。燕颔血凝芳草碧(谓黄靖南,即黄得功,原作者注),龙髯泪滴野花斑。”说的是明末发生在芜湖的一段历史:明崇祯帝自缢于北京的煤山之后,凤阳都督马士英等拥戴福王朱由崧在南京即位,称为弘光帝,意欲保持明朝半壁江山。南京兵部尚书史可法自请督师,出镇淮扬,下辖四总兵,其中刘泽清辖淮海,驻淮北;高杰辖淮泗,驻泗水;刘良佐辖凤寿,驻临淮;黄得功辖滁和,驻庐州。清兵攻陷扬州后,大举进攻南京。此时,刘泽清遁,高杰死,刘良佐降,仅剩一个黄得功苦苦支撑。弘光帝逃难至芜湖,黄得功来到芜湖救驾,勉效死力。在赭山,弘光帝青衣小帽,“上皇曾此易青衣”,随黄得功撤往荻港。谁知在督师迎战的过程中,黄得功被暗箭射死。弘光帝随之被俘,大明王朝至此灭亡。虽然后面还有唐王、桂王建立的南明小王朝,但那都是强弩之末了。
赤铸山即赭山,这在芜湖历代诗词中是一个通例。北宋黄庭坚有一首题为《赭山》的诗里,开门见山就是“读书在赤铸”。同样明末清初汤燕生题为《赭山怀古》第一句就是“赤铸山头鸟不飞”。
近代以来,在赭山发生的故事更是层出不穷。新中国成立以来,随着赭山公园的建成,市民又多了一个休闲游览的胜地,围绕赭山的故事则依然在不断产生……
(本条微博来自芜湖传媒集团·大江晚报,秦建平 文/记者 郑远 摄)
芜湖境内山峦众多,有着“半城山,半城水”的美誉。从今天开始,小编将定期给大家详述芜湖名山的前世今生、人文掌故。
(赭)山左乔榦蓊郁,松涛历落;右控大江,望舳舻云连,水天碧彻。诸峰远近呈影,如屏障然。 ——乾隆版《太平府志》
丹阳郡:因山而名
赭山之名,源于何时,不得而知。但康熙版《芜湖县志》云:“《江南志》:汉丹阳郡北,有赭山丹赤,故郡名丹阳。”乾隆版、嘉庆版、民国版《芜湖县志》及乾隆版《太平府志》均作以上记载,但书名记作《江南地理志》。明《一统志》卷十五记载与康熙版《芜湖县志》同。笔者也曾千方百计寻找所谓《江南志》(或《江南地理志》),然遍寻无果。后在安师大图书馆查阅《江南通志》,其中记载:“《江南地理志》云:赭山丹赤,故郡名丹阳。”事实证明,《江南通志》并不是《江南志》或《江南地理志》。《史记》《后汉书》无“地理志”,《汉书·地理志》中也无记载。看来,这是一个无头公案了。
清朱筠(1729-1781)在《过赭山》诗中有“丹阳名所成”句。然而对于为何因“赭山丹赤”而名于郡,笔者不得其解。因为在芜湖境内,还有一座比赭山更有名的山,那就是神山。《太平府志》记其“山势逶迤,蟠结壘巚,曲径幽邃”,“眺丹阳诸峦,绵亘相接,至赭塔、荆壁,东西夹辅。相传兹山为县之来冈。”其实,神山以及周边的赤铸山、破山等均与赭山一样,色呈“丹赤”,缘何取赭山而不是其他,愿有识者指正。
晋明帝:山下脱险
这个故事取材于“芜湖古八景”之一的“玩鞭春色”,芜湖人对于这个故事的梗概已经耳熟能详。故事说的是东晋太宁二年(324),大都督王敦谋反,在进军东晋都城建康(今南京)的途中,驻扎芜湖鸡毛山。晋明帝得知消息后,遂轻车简从来到芜湖,探察情况。后被军士发觉,王敦命部下飞骑追赶。晋明帝返回途中,将七宝马鞭交给“逆旅卖食妪”,诓过追兵,安全回到建康。此事《晋书》《世说新语》均有记载,但此事何以与赭山挂起钩来,这要与千年后的元代芜湖县令欧阳玄(1274-1357)有关。他在《赭塔晴岚》一首诗中就有“千古玩鞭亭下道,相传曾挂赭黄袍”。元末明初黄礼(生卒年不详)在《赭山》一诗中有“一带峰岳压巨鳌,古来云被赭黄袍。”明吴珍(生卒年不详)的《赭山》诗中也有“当日赭袍何处在,悠悠千载白云封。”至于晋明帝是在哪里遇到“逆旅卖食妪”的,是千古疑问。其实,从地理环境来分析,欧阳玄提出“赭山脚下”这个说法是有道理的。因为建康在芜湖的北面,鸡毛山在今环城东路与环城北路交界之处,从建康到鸡毛山必经赭山,返回也应该经过赭山。
金地藏:山中结茅
金地藏在赭山结茅修持的故事是一个传说,但千年流传使得其成为历史事实,一些正版书籍也有记载。《安徽文化史》说:“金乔觉西行,一路到过沿江的一些寺庙,如芜湖的广济寺,相传金乔觉到九华山之前,曾在那里食宿过。”因为广济寺位于赭山,所以在芜湖有一个古老传说,金乔觉当年就在赭山结茅修持。其实广济寺是建于唐昭宗乾宁年间(894-897),与传说中的金乔觉上九华山的年代相距甚远。
但广济寺内有地藏殿,供奉的就是金地藏,匾额为“九华行宫”。殿前楹联为“受汉封四郡承箕子遗风千古怀仁崇上同,慕唐兴三教遣亲王来学百年成佛拜行宫”,尤其是“宝若连城”的“世传金印”——“地藏利生宝印”落户该寺。“凡朝九华者,必先于此进香,以俗又称小九华故也”,这就给人们有了很大的想象空间。
千年以来,广济寺香火旺盛。《芜湖县志》记其“山寺自昔香烟最甚,故俗又称为小九华云。”《太平府志》云:“山之中有广济院,刹宇深广,飞甍层楹,列次以达,浮屠次临:地藏殿庄严,备设诸相。佛诞前夕,邑人即相率焚香,络绎登陟,谚呼‘小九华’者。”清代乡贤黄钺在《于湖竹枝词》中亦有“七月晦日,俗传地藏王诞日,向赭山烧香者百十成群,夜则人持一灯,鱼贯而上,望之如烛龙然。”
张状元:游山一日
宋代的赭山故事多多,当然最多的应属黄庭坚、滴翠轩、宋塔和一览亭,这里不再赘述。宋代的林逋《过芜留咏》诗中“山掩县城当北起”一句,“山”即赭山,确定了芜湖城的大致方位。其实张孝祥与芜湖赭山的故事也是多多,这里取其一端。张孝祥(1132-1169)的《赭山分韵,得成,叶字》一诗就是其游山一日的日记:
昨日一尺雪,今朝十分晴。
杲日上积雪,光若虹气升。
江平磨新镜,地迥玉琢成。
赭山有佳色,令我白眼青。
借马至东家,唤客踏层冰。
帽貂扶裘茸,石路五里平……
全诗大白话,叙述了张状元与朋友冬日赭山一日游的经过,记录的赭山诸景,许多至今犹存。比如“杲日上积雪,光若虹气升”就是“赭塔晴岚”在宋朝时的景色。关于此诗,芜湖乡贤黄钺在其著名的《于湖竹枝词》中就有“于湖借马游”一说。
诗的下阕,张状元发出了“本是耕田农,饥寒实驱胁。须公语县吏,早与支米帖“的呼吁,体现了他的关爱民生之情。
欧阳玄:赭塔晴岚
欧阳玄(1274-1357)曾任芜湖县令,在任期间,政声卓著,然其最为芜湖人民传颂的是在他任内确定的“芜湖古八景”。“赭塔晴岚”则被列为第一,诗曰:“山分一股到江皋,寺占山腰压翠鳌。四壁白云僧不扫,一竿红日塔争高。龛灯未灭林鸦起,花雨初收野鹿嗥。千古玩鞭亭下道,相传曾挂赭黄袍。”其实,欧阳玄在“赭塔晴岚”诗里,并无如《芜湖县志》记载其“俯瞰城郭,历历如绘。每当雨后,岚光缥缈”的景色,而在他的另一首《登赭山》一诗中,则是清晰地记录了“赭塔晴岚”里的那个“岚”。“涌出沧溟外,孤高色更嘉。气通丹穴雾,光映赤城霞。”直至今日,我们仍能看到赭山林木葱茏,芳草萋萋,曲径通幽,流水叮咚。每当雨过天晴,阳光照射赭山时,林中薄雾升腾,折射出淡青、灰白、墨蓝、殷红等五光十色,变幻无穷,神奇罕见。从山顶远远望去,天晴景清,山岚蒸腾,水汽氤氲,缠云绕雾;远景近观,白茫茫水天一色,雾蒙蒙云气腾涌。那蒸腾的云气在斜阳的照射下,闪耀出奇异的光彩。透过这缥缈的岚光,隐约可见远方云天相接处,点点帆影在江面上缓缓移动。
黄得功:赭山护主
黄得功(?-1645),号虎山,明末开原卫人,军中号黄闯子。官至太傅、左柱国、靖难侯、靖国公。明末清初汤燕生题为《赭山怀古》:“赤铸山头鸟不飞,上皇曾此易青衣。无多侍从争投甲,有限生灵但掩扉。五国城西边月苦,景阳楼下夜钟微。伤心莫唱淋铃曲,未得生从蜀道归”。同时期的诗人钱澄之(1612-1693)所作的同名诗“春游无伴独跻攀,北狩曾闻驻此山。燕颔血凝芳草碧(谓黄靖南,即黄得功,原作者注),龙髯泪滴野花斑。”说的是明末发生在芜湖的一段历史:明崇祯帝自缢于北京的煤山之后,凤阳都督马士英等拥戴福王朱由崧在南京即位,称为弘光帝,意欲保持明朝半壁江山。南京兵部尚书史可法自请督师,出镇淮扬,下辖四总兵,其中刘泽清辖淮海,驻淮北;高杰辖淮泗,驻泗水;刘良佐辖凤寿,驻临淮;黄得功辖滁和,驻庐州。清兵攻陷扬州后,大举进攻南京。此时,刘泽清遁,高杰死,刘良佐降,仅剩一个黄得功苦苦支撑。弘光帝逃难至芜湖,黄得功来到芜湖救驾,勉效死力。在赭山,弘光帝青衣小帽,“上皇曾此易青衣”,随黄得功撤往荻港。谁知在督师迎战的过程中,黄得功被暗箭射死。弘光帝随之被俘,大明王朝至此灭亡。虽然后面还有唐王、桂王建立的南明小王朝,但那都是强弩之末了。
赤铸山即赭山,这在芜湖历代诗词中是一个通例。北宋黄庭坚有一首题为《赭山》的诗里,开门见山就是“读书在赤铸”。同样明末清初汤燕生题为《赭山怀古》第一句就是“赤铸山头鸟不飞”。
近代以来,在赭山发生的故事更是层出不穷。新中国成立以来,随着赭山公园的建成,市民又多了一个休闲游览的胜地,围绕赭山的故事则依然在不断产生……
(本条微博来自芜湖传媒集团·大江晚报,秦建平 文/记者 郑远 摄)
《北征赋》
(班彪 公元25年)
余遭世之颠覆兮,罹填塞之阨灾。
旧室灭以丘墟兮,曾不得乎少留。
遂奋袂以北征兮,超绝迹而远游。
朝发轫于长都兮,夕宿瓠谷之玄宫。
历云门而反顾,望通天之崇崇。
乘陵岗以登降,息郇邠之邑乡。
慕公刘之遗德,及行苇之不伤。
彼何生之优渥,我独罹此百殃?
故时会之变化兮,非天命之靡常。
登赤须之长阪,入义渠之旧城。
忿戎王之淫狡,秽宣后之失贞。
嘉秦昭之讨贼,赫斯怒以北征。
纷吾去此旧都兮,騑迟迟以历兹。
遂舒节以远逝兮,指安定以为期。
涉长路之绵绵兮,远纡回以樛流。
过泥阳而太息兮,悲祖庙之不修。
释余马于彭阳兮,且弭节而自思。
日晻晻其将暮兮,覩牛羊之下来。
寤旷怨之伤情兮,哀诗人之叹时。
越安定以容与兮,遵长城之漫漫。
剧蒙公之疲民兮,为强秦乎筑怨。
舍高亥之切忧兮,事蛮狄之辽患。
不耀德以绥远,顾厚固而缮藩。
首身分而不寤兮,犹数功而辞諐。
何夫子之妄说兮,孰云地脉而生残。
登鄣隧而遥望兮,聊须臾以婆娑。
闵獯鬻之猾夏兮,吊尉卭于朝那。
从圣文之克让兮,不劳师而币加。
惠父兄于南越兮,黜帝号于尉他。
降几杖于藩国兮,折吴濞之逆邪。
惟太宗之荡荡兮,岂曩秦之所图。
隮高平而周览,望山谷之嵯峨。
野萧条以莽荡,迥千里而无家。
风猋发以漂遥兮,谷水灌以扬波。
飞云雾之杳杳,涉积雪之皑皑。
雁邕邕以群翔兮,鹍鸡鸣以哜哜。
游子悲其故乡,心怆悢以伤怀。
抚长剑而慨息兮,泣涟落而沾衣。
揽余涕以于邑兮,哀生民之多故。
夫何阴曀之不阳兮,嗟久失其平度。
时运之所为兮,永伊郁其谁愬?
乱曰:夫子固穷,游艺文兮,
乐以忘忧,惟圣贤兮?
达人从事,有仪则兮,
行止屈申,与时息兮?
君子履信,无不居兮,
虽之蛮貊,何忧惧兮?
译文:
我生逢时局动荡啊,深受乱世的灾殃。
故园被夷为丘墟啊,已不能安居家乡,
决心向北方出走啊,要到无人迹的遥远他方。
早上从长安启程啊,晚住瓠谷的甘泉宫旁。
经过云门而回头看望啊,通天台高耸在云层之上。
登上了大土山又接着下降,投宿在郇县的邠乡。
思蔡公刘的仁慈心肠,不忍把路边的芦苇踩伤。
它们生长的条件何等优越,我却偏遇到许多祸殃。
原因是形势发生了变化啊,不是天道已不正常。
登上了长长的赤须斜坡,进入了义渠这座旧城。
愤恨当年的戎王狡诈荒淫,宣太后也淫秽而不贞。
赞叹秦昭王能够讨贼,怀着盛怒而率军北征。
我心绪紊乱离开了旧都啊,马慢慢地经过这座古城。
我将纵辔奔驰而远去啊,直到安定郡的治所高平。
遥望前面道路茫茫啊,迂回曲折而又漫长。
经过泥阳而深深叹息啊,祖庙不修使我悲伤。
我放马在边远的彭阳啊,停下车而深自思量。
日光暗淡将近黄昏啊,见牛羊已经下了山岗。
领会到旷夫怨女的痛苦啊,体会到诗人感时的悲伤。
进入安定郡境慢慢前进啊,沿着那迢迢的长城。
怨蒙恬过分地役使人民啊,为强秦筑下了深重怨恨。
不顾赵高、胡亥的深切忧患啊,只去防卫辽远的蛮夷敌兵,不发扬恩德安抚远方啊,只修筑城墙来保卫边境。
直到临死都不醒悟啊,还数说功劳不把错误承认。
他把致死的原因说得多荒唐啊,以为是修城时挖断地脉的报应。
登上关塞的烽火亭而遥望啊,盘桓不定思绪如麻。
追忆当年匈奴乱华啊,吊念都尉孙卭阵亡于朝那。
圣明的文帝能克制忍让啊,不兴师讨伐而以恩德感化。
给僭号的南越王以恩惠啊,让他自觉把帝号撤下;赏赐几杖给吴王刘濞啊,使他叛乱的阴谋难以猝发。
想文帝的恩德广大无边啊,岂是过去的秦朝所能够到达。
登上了高平县而四面观看啊,见山谷是多么崇高峻险。
旷野萧条茫茫无边啊,千里之内都没有人烟。
疾风劲吹飘飘于天空啊,溪水倾泻翻起了波澜。
浓云密雾在动荡飞扬啊,皑皑的积雪在闪着寒光。
群雁鸣叫着向南飞翔啊,鹍鸡在风中哜哜地悲唱。
远方的游子怀念故乡啊,内心充满忧郁悲伤。
抚着长剑声声叹息啊,滚滚珠泪沾湿衣裳。
试揩眼泪而哽咽抽噎啊,痛心人民的苦难深长。
为什么天空阴沉不见太阳啊,国家的法度长期都不能正常,是时运的变化造成了这种情况啊,向谁去倾诉这忧郁的衷肠?
总之:孔子在困苦中能守节操而学艺文啊,能够乐而忘忧只有圣贤啊。达人行事须按原则啊,一切行动适应形势啊。
坚持忠信四海为家啊,虽到蛮荒有何忧惧啊。
(班彪 公元25年)
余遭世之颠覆兮,罹填塞之阨灾。
旧室灭以丘墟兮,曾不得乎少留。
遂奋袂以北征兮,超绝迹而远游。
朝发轫于长都兮,夕宿瓠谷之玄宫。
历云门而反顾,望通天之崇崇。
乘陵岗以登降,息郇邠之邑乡。
慕公刘之遗德,及行苇之不伤。
彼何生之优渥,我独罹此百殃?
故时会之变化兮,非天命之靡常。
登赤须之长阪,入义渠之旧城。
忿戎王之淫狡,秽宣后之失贞。
嘉秦昭之讨贼,赫斯怒以北征。
纷吾去此旧都兮,騑迟迟以历兹。
遂舒节以远逝兮,指安定以为期。
涉长路之绵绵兮,远纡回以樛流。
过泥阳而太息兮,悲祖庙之不修。
释余马于彭阳兮,且弭节而自思。
日晻晻其将暮兮,覩牛羊之下来。
寤旷怨之伤情兮,哀诗人之叹时。
越安定以容与兮,遵长城之漫漫。
剧蒙公之疲民兮,为强秦乎筑怨。
舍高亥之切忧兮,事蛮狄之辽患。
不耀德以绥远,顾厚固而缮藩。
首身分而不寤兮,犹数功而辞諐。
何夫子之妄说兮,孰云地脉而生残。
登鄣隧而遥望兮,聊须臾以婆娑。
闵獯鬻之猾夏兮,吊尉卭于朝那。
从圣文之克让兮,不劳师而币加。
惠父兄于南越兮,黜帝号于尉他。
降几杖于藩国兮,折吴濞之逆邪。
惟太宗之荡荡兮,岂曩秦之所图。
隮高平而周览,望山谷之嵯峨。
野萧条以莽荡,迥千里而无家。
风猋发以漂遥兮,谷水灌以扬波。
飞云雾之杳杳,涉积雪之皑皑。
雁邕邕以群翔兮,鹍鸡鸣以哜哜。
游子悲其故乡,心怆悢以伤怀。
抚长剑而慨息兮,泣涟落而沾衣。
揽余涕以于邑兮,哀生民之多故。
夫何阴曀之不阳兮,嗟久失其平度。
时运之所为兮,永伊郁其谁愬?
乱曰:夫子固穷,游艺文兮,
乐以忘忧,惟圣贤兮?
达人从事,有仪则兮,
行止屈申,与时息兮?
君子履信,无不居兮,
虽之蛮貊,何忧惧兮?
译文:
我生逢时局动荡啊,深受乱世的灾殃。
故园被夷为丘墟啊,已不能安居家乡,
决心向北方出走啊,要到无人迹的遥远他方。
早上从长安启程啊,晚住瓠谷的甘泉宫旁。
经过云门而回头看望啊,通天台高耸在云层之上。
登上了大土山又接着下降,投宿在郇县的邠乡。
思蔡公刘的仁慈心肠,不忍把路边的芦苇踩伤。
它们生长的条件何等优越,我却偏遇到许多祸殃。
原因是形势发生了变化啊,不是天道已不正常。
登上了长长的赤须斜坡,进入了义渠这座旧城。
愤恨当年的戎王狡诈荒淫,宣太后也淫秽而不贞。
赞叹秦昭王能够讨贼,怀着盛怒而率军北征。
我心绪紊乱离开了旧都啊,马慢慢地经过这座古城。
我将纵辔奔驰而远去啊,直到安定郡的治所高平。
遥望前面道路茫茫啊,迂回曲折而又漫长。
经过泥阳而深深叹息啊,祖庙不修使我悲伤。
我放马在边远的彭阳啊,停下车而深自思量。
日光暗淡将近黄昏啊,见牛羊已经下了山岗。
领会到旷夫怨女的痛苦啊,体会到诗人感时的悲伤。
进入安定郡境慢慢前进啊,沿着那迢迢的长城。
怨蒙恬过分地役使人民啊,为强秦筑下了深重怨恨。
不顾赵高、胡亥的深切忧患啊,只去防卫辽远的蛮夷敌兵,不发扬恩德安抚远方啊,只修筑城墙来保卫边境。
直到临死都不醒悟啊,还数说功劳不把错误承认。
他把致死的原因说得多荒唐啊,以为是修城时挖断地脉的报应。
登上关塞的烽火亭而遥望啊,盘桓不定思绪如麻。
追忆当年匈奴乱华啊,吊念都尉孙卭阵亡于朝那。
圣明的文帝能克制忍让啊,不兴师讨伐而以恩德感化。
给僭号的南越王以恩惠啊,让他自觉把帝号撤下;赏赐几杖给吴王刘濞啊,使他叛乱的阴谋难以猝发。
想文帝的恩德广大无边啊,岂是过去的秦朝所能够到达。
登上了高平县而四面观看啊,见山谷是多么崇高峻险。
旷野萧条茫茫无边啊,千里之内都没有人烟。
疾风劲吹飘飘于天空啊,溪水倾泻翻起了波澜。
浓云密雾在动荡飞扬啊,皑皑的积雪在闪着寒光。
群雁鸣叫着向南飞翔啊,鹍鸡在风中哜哜地悲唱。
远方的游子怀念故乡啊,内心充满忧郁悲伤。
抚着长剑声声叹息啊,滚滚珠泪沾湿衣裳。
试揩眼泪而哽咽抽噎啊,痛心人民的苦难深长。
为什么天空阴沉不见太阳啊,国家的法度长期都不能正常,是时运的变化造成了这种情况啊,向谁去倾诉这忧郁的衷肠?
总之:孔子在困苦中能守节操而学艺文啊,能够乐而忘忧只有圣贤啊。达人行事须按原则啊,一切行动适应形势啊。
坚持忠信四海为家啊,虽到蛮荒有何忧惧啊。
今天原创第一条
余遭世之颠覆兮,罹填塞之阨灾。旧室灭以丘墟兮,曾不得乎少留。遂奋袂以北征兮,超绝迹而远游。
朝发轫于长都兮,夕宿瓠谷之玄宫。历云门而反顾,望通天之崇崇。乘陵岗以登降,息郇邠之邑乡。慕公刘之遗德,及行苇之不伤。彼何生之优渥,我独罹此百殃?故时会之变化兮,非天命之靡常。
大家晚安[月亮]
余遭世之颠覆兮,罹填塞之阨灾。旧室灭以丘墟兮,曾不得乎少留。遂奋袂以北征兮,超绝迹而远游。
朝发轫于长都兮,夕宿瓠谷之玄宫。历云门而反顾,望通天之崇崇。乘陵岗以登降,息郇邠之邑乡。慕公刘之遗德,及行苇之不伤。彼何生之优渥,我独罹此百殃?故时会之变化兮,非天命之靡常。
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