读完了南怀瑾先生的《金刚经讲什么》，花费18h，关于这方面我绝对是连皮毛都算不上。论观后感，我先胡说一通：
佛法万卷以金刚经为基础。三十二品，南怀瑾先生的三十二品偈颂有言。
最打破我的一点从前的想法是，佛家绝对不是那种高高在上的姿态。而是包罗万象，众生平等。众生皆是佛。只不过被蒙住了心，才不能大彻大悟阿。 因此阿 ，大家参拜佛寺也切勿带着祈求之心，真正要拜的是自己阿。你就是佛，佛在你心中，你拜的是心中的自己罢了。这是一点。 《金刚经》里的佛描写的最是普通和平凡，同普通人一般，化斋后吃饭，吃了饭去河边洗脚，然后打坐休息。 因此阿，也千万不要觉得佛是那类金光闪闪的高高在上的神。
这世间最终归位一个平凡二字。
善护念，是金刚经里很重要的观点。怎么说呢，护什么，万事万物不着相。什么意思呢？人有法身报身化身，而菩萨有三十二化身。千万别说自己能看见佛阿菩萨阿。都是一个假身，都是假的罢了。不要留恋什么，佛说，过去之心不可得，现在之心不可得，将来之心不可得啊。
佛法不是说读多了就可以入定阿，就可以进入大小乘境界。后期佛对须菩提所言，也没有见一句肯定的话。要自己去悟。明心见性。南怀瑾先生拿了一个很有意思的比喻。你坐船渡河到岸了，还要举着船走？放下啊。佛法就是船，渡了河就放下。 所谓拿得起，放得下。拿得起是什么意思？我的理解是布施，布施分为法布施，无畏布施，外布施。布施不是说让你捐点你身上的小硬币就叫布施了，内布施又叫精神布施。灭度众人，首先这的是你的一个立意。 帮助了别人自己也不能念念不忘，就像是流水一样过了就过了。不然就是着了相。
文中还提到了清福。举个例子，现在的老人阿是清闲了，但是大部分都是很寂寞的。还会抱怨子女为什么不回来阿，看着很孤苦伶仃的样子。你有清福你也不懂得享受它。清福的福报很大，但是大部分人都不懂得怎么去享受。所以在学佛法之前，首先自己就要懂得怎么去享受孤独。
最后说一点自己的小感悟。普通人不可钻牛角尖，谁都不可能想书那般一点就大彻大悟。我们始终都是平凡人，有着人相众生相我相和寿者相。什么因果轮回在我们眼里是不值得考虑的。当学一点虔诚，结一点善缘，明心见性，寻心中的那一片净土便好。

为什么这次吃瓜可以吃到自己很生气的地步 我认真的反省了一下 得出以下结论
首先 考编一直以来在我的认知里是一场与高考相似的公平公正公开的博弈 而舆论中心的这个人我很相信如果他是以公平公正公开的形式参与我是会很打心眼儿里佩服 但好像事实并不是这样 而在他已经盆满钵满的时候 我相信他考编制不会只是需要这份稳定的工作和收入 而是向权力靠拢 为以后的道路走的更加繁荣而铺垫
其次 我认为官方社会媒体对于社会的舆论是起到重要影响作用的 怎么会出现让我觉得他们在“力保”的感觉 不断的删评控评 不让人民群众发出质疑的声响 这好像也是我不能接受的
再来 官方的公示让人百思不得其解 一笔带过的各项审查关卡 让我觉得这件事情就是有蹊跷 就是不对劲 然后就是今天的所谓放弃职位 我的立场就是你坦坦荡荡的就直接把证据都发出来 如果有努力过去争取这个职位还备受质疑 不应该是把所有的证据都发出来吗 反而是放弃并发了一篇自我煽情的小作文 更加让我坚定这件事更加没有坦坦荡荡

很多人都在激烈的发声 归根结底 就是想寻求公平 不要让资本主义和权势铺满整片蔚蓝的天空 前途是光明的 道路是曲折的 我们一定会坚定中国特色社会主义道路 永不动摇

“青春才几年，疫情占三年”
这该死的疫情偷走我的何止是这800多天，
意志被这三年疫情不停的打磨，以至于当初自己的三五年规划都忘诸脑后。
明明一手好牌被自己打得稀巴烂！
也许人生就是不停的与自己和解，接纳自己的平庸和接受自己不完美的过程吧。
告诉自己一生中某些时刻或者某段时期也许很痛苦，但别怕，它对于人生来说可能只是短短的一瞬间，要把这些暂时的不好都会化作养料，滋养自己成长。“在黑暗中掘地求生，要努力化眼泪为知识”。回想过去那些我们认为过不去的坎，还不是被自己连滚带爬的走过来了。