#今日共修# “天尊告曰:戒有多种,人亦多品。上品之人,身先无犯。身既无犯,亦无所持。中品之人,心有上下,睹境即变,以戒自制,不令放逸。如此之人,或受十戒、五戒,以自防护。下品之人,恶心万般,难可禁制。下品之中,复有二种:上品者,身欲奉戒,或受一百九十九戒,或受观身三百大戒,或受千二百威仪之戒,以自防保,令无越逸;下品下者身同禽兽,虽有人形,而无人心,纵受其戒,终无所益。”——《太上大道玉清经》
佛珠的粒数,按藏经的记载:最上品的念珠是一千零八十粒(这种念珠,因太长,仅为极少数高僧大德或潜修者使用,以及名僧在大法会中作为装饰者外,极少人使用),上品一百零八粒(密宗行者为一百一十粒);中品五十四粒;下品二十七粒。另有四十二粒、二十一粒、十四粒及净土宗的三十六粒、禅宗的十八粒等共九种。它的粒数各有其含义:如一千零八十粒的。是包括了十法界的一百零八个数,而成为一千零八十粒。一百零八粒的,是表示单纯的一百零八种烦恼;或一百零八尊佛的功德;或一百零八种无量三昧;或本有的五十四位与修证(由修行而得者)的五十四位。(一百零八数所代表的含义很多,不赘)。五十四粒的,是表示修生(即由精修行持而得的一种境界,与修证同)之五十四位,四十二粒的,乃住、行、向、地等菩萨乘之阶位也。二十七粒的是表声闻之二十七贤圣。二十一粒的是表本有的十地与修生之十地及佛果。十四粒的,是表示“仁王经所说的十四忍(三贤、十圣加正觉)。其余三十六、十八等粒数的,有的是为携带方便,使一百零八数三分之或六分之而已;有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化。别无其他深义。
佛经中所说念珠之功德
念珠有其功德,好的念珠,功德可以增加很多倍,不好的念珠,念一倍就是一倍。根据“数珠功德经”的记载是这样的:
铁者:五倍。
赤铜者:十倍。
真珠珊瑚者:百倍。
木(木患)子者:(又名“无患子”。可能为桃李之核,因其有避邪之功用故也)。千倍
莲子者:万倍。
帝释青子者:百万倍。(此物不明)
菩提子者:无数倍。
“摄真实经”中。则分念珠之功德为:
香木者:一分
鍮石(黄铜)、铜铁者:二分。
水精、真珠者:一分。
莲子、金刚子者:二分。
诸宝及菩提子者:无数分。
另外,如“瑜伽念诵经”、“守护国界经”、“苏悉地经”及“陀罗尼集经”等,对念珠之功德,均有记载。总而言之,所说都是以菩提子的功德最殊胜和最大,这是佛教中,无论出家在家,凡与佛有缘而喜修佛者,都喜欢使用菩提子 https://t.cn/RJyvGYP
佛经中所说念珠之功德
念珠有其功德,好的念珠,功德可以增加很多倍,不好的念珠,念一倍就是一倍。根据“数珠功德经”的记载是这样的:
铁者:五倍。
赤铜者:十倍。
真珠珊瑚者:百倍。
木(木患)子者:(又名“无患子”。可能为桃李之核,因其有避邪之功用故也)。千倍
莲子者:万倍。
帝释青子者:百万倍。(此物不明)
菩提子者:无数倍。
“摄真实经”中。则分念珠之功德为:
香木者:一分
鍮石(黄铜)、铜铁者:二分。
水精、真珠者:一分。
莲子、金刚子者:二分。
诸宝及菩提子者:无数分。
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星擎掌教将使者让上主位,自己则谦恭地坐在下手,递出一本账册道:“这一百年来,星罗门从所管辖的三十二个凡人帝国中,共选出五百八十二名适合修真的弟子,其中天赋达到上品的两人,中品的一百九十七人,其余全是下品的。还请特使过目。”
轻声一叹,剑无尘望了一眼苍穹,眼神中闪过一丝阴森,随即整个人就恢复了平静,朝着叶心仪追去了。 #qbznbbb#
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