【《文钞入门读本》142 临终三大要02】
原文
今为一一条陈，庶不至临时无所适从耳。
第一，善巧开导安慰，令生正信者。切劝病人，放下一切，一心念佛。如有应交代事，速令交代。交代后，便置之度外，即作我今将随佛往生佛国，世间所有富乐眷属种种尘境，皆为障碍，致受祸害，以故不应生一念系恋之心。须知自己一念真性，本无有死。所言死者，乃舍此身而又受别种之身耳。若不念佛，则随善恶业力，复受生于善恶道中。（善道，即人，天。恶道，即畜生，饿鬼，地狱。修罗，则亦名善道，亦名恶道，以彼修因感果，均皆善恶夹杂故也。）若当临命终时，一心念南无阿弥陀佛，以此志诚念佛之心，必定感佛大发慈悲，亲垂接引，令得往生。且莫疑我系业力凡夫，何能以少时念佛，便可出离生死，往生西方。当知佛大慈悲，即十恶五逆之极重罪人，临终地狱之相已现，若有善知识教以念佛，或念十声，或止一声，亦得蒙佛接引，往生西方。此种人念此几句，尚得往生，又何得以业力重，念佛数少，而生疑乎。须知吾人本具真性，与佛无二，但以惑业深重，不得受用。今既归命于佛，如子就父，乃是还我本有家乡，岂是分外之事。又佛昔发愿，若有众生，闻我名号，志心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉。以故一切众生，临终发志诚心，念佛求生西方者，无一不垂慈接引也。千万不可怀疑，怀疑即是自误，其祸非小。况离此苦世界，生彼乐世界，是至极快意之事，当生欢喜心。千万不可怕死，怕死则仍不能不死，反致了无生西之分矣。以自心与佛相违反故，佛虽具大慈悲，亦无奈不依佛教之众生何。阿弥陀佛万德洪名，如大冶洪炉。吾人多生罪业，如空中片雪。业力凡夫，由念佛故，业便消灭。如片雪近于洪炉，即便了不可得。又况业力既消，所有善根，自然增长殊胜，又何可疑其不得生，与佛不来接引乎。如此委曲宛转开导安慰，病人自可生正信心，此系为病人所开导者。至于自己所应尽孝致诚者，亦唯在此，切不可随顺俗情，求神问医。大命将尽，鬼神医药，岂能令其不死乎。既役情于此种无益之事，则于念佛一事，便纷其诚恳，而莫由感通矣。许多人于父母临终，不惜资财，请许多医生来看，此名卖孝，欲世人称我于父母为能尽孝。不知其天地鬼神，实鉴其心。故凡于父母丧葬等事，过于张罗者，不有天灾，必有人祸。为人子者，宜注重于亲之神识得所，彼世俗所称颂，固不值明眼人一哂，况极意邀求，以实罹不孝之大咎乎。
•摘自《印光法师文钞入门读本》142
•临终三大要02
参考今译
现今为这三要，一条一条陈述，才不至于到了临时，无所适从。
第一：善巧开导安慰，令生正信。努力劝导病人，放下一切，一心念佛。如果有应该交代的事，赶快让他交代清楚。交代之后，就置之度外，立即作：我今将随佛，往生佛国，世间所有富乐眷属，种种尘境，都是障碍，使自己受到祸害，所以不应该生起一念系恋的心。必须知道自己的一念真性，本来没有死。所说的死，是舍弃这个色身，而又去受另外的一种色身罢了。如果不念佛，就随着善恶业力，又再受生到善恶道之中。（善道：就是人道，天道。恶道：就是畜生道，饿鬼道，地狱道。阿修罗，既名善道，也名恶道，因为这一道的众生，修因感果，都是善恶夹杂的缘故。）如果正当临命终时，一心念“南无阿弥陀佛”，以这个志诚念佛的心，必定感应佛陀大发慈悲，亲垂接引，令得往生。暂且不要怀疑我是业力凡夫，怎么能以这么少一点时间念佛，就可以出离生死，往生西方。应当知道佛陀大慈悲，即使是十恶五逆的极重罪人，临终地狱相已经现前，如果有善知识教导他念佛，或者念十声，或者只念一声，也得蒙佛接引，往生西方。这种人念这么几句，还可以往生，又怎么可以因为自己的业力重，念佛的数目少，而生起怀疑呢？必须知道我们本具的真性，与佛没有二样，但因为惑业深重，不能得到受用。现今既然归命于佛陀，如同儿子依随父亲，是回到我本有的家乡，哪里是分外的事。又者，阿弥陀佛过去曾经发愿：“若有众生，闻我名号，志心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉。”所以，一切众生，临终发起志诚心，念佛求生西方，没有一个不垂慈接引的。千万不可以怀疑，怀疑就是自己耽误自己，这个祸害不小。何况出离这个痛苦世界，往生到极乐世界，是最最快乐悦意的事，应当生起欢喜心。千万不可怕死，怕死也不能不死，反而导致没有往生西方的分了。因为自心与佛相违反的缘故，佛陀虽然具大慈悲，对于不依佛陀教导的众生，也无可奈何。阿弥陀佛万德洪名，如大冶洪炉。我们多生的罪业，如空中一片雪花。业力凡夫，由于念佛的缘故，罪业便得消灭。如同一片雪花靠近燃烧的火炉，马上就融化，不可得了。又何况业力既然消除，所有善根，自然增长殊胜，又怎么可以怀疑，不能往生，与佛陀不来接引呢？如此委曲宛转，开导安慰，病人自然可以生起正确信心，这是为病人所开导的一番话。至于自己所应尽的孝道诚心，也只有这样才能尽到，千万不可以随顺世俗人情，求神鬼，问医生。大命将尽，鬼神医药，哪能令他不死呢？既然令心偏重在这些无益的事情上，那么对于念佛这件事，就扰乱分散了诚恳之心，而无法感通了。许多人在父母临终时，不惜资财，请许多医生来看，这名为卖孝，想要世人称赞我对于父母，能够尽孝道。不知道天地鬼神，实际已经鉴察我的心。所以凡对于父母丧葬等事，过份张罗的，没有天灾，必有人祸。为人子者，应该注重于父母亲的神识，能得到好的去所，那些世俗人所称颂的，不值明眼人一笑，何况极力邀求体面风光，而实际遭受不孝的大罪过呢？
——如诚法师译
原文
今为一一条陈，庶不至临时无所适从耳。
第一，善巧开导安慰，令生正信者。切劝病人，放下一切，一心念佛。如有应交代事，速令交代。交代后，便置之度外，即作我今将随佛往生佛国，世间所有富乐眷属种种尘境，皆为障碍，致受祸害，以故不应生一念系恋之心。须知自己一念真性，本无有死。所言死者，乃舍此身而又受别种之身耳。若不念佛，则随善恶业力，复受生于善恶道中。（善道，即人，天。恶道，即畜生，饿鬼，地狱。修罗，则亦名善道，亦名恶道，以彼修因感果，均皆善恶夹杂故也。）若当临命终时，一心念南无阿弥陀佛，以此志诚念佛之心，必定感佛大发慈悲，亲垂接引，令得往生。且莫疑我系业力凡夫，何能以少时念佛，便可出离生死，往生西方。当知佛大慈悲，即十恶五逆之极重罪人，临终地狱之相已现，若有善知识教以念佛，或念十声，或止一声，亦得蒙佛接引，往生西方。此种人念此几句，尚得往生，又何得以业力重，念佛数少，而生疑乎。须知吾人本具真性，与佛无二，但以惑业深重，不得受用。今既归命于佛，如子就父，乃是还我本有家乡，岂是分外之事。又佛昔发愿，若有众生，闻我名号，志心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉。以故一切众生，临终发志诚心，念佛求生西方者，无一不垂慈接引也。千万不可怀疑，怀疑即是自误，其祸非小。况离此苦世界，生彼乐世界，是至极快意之事，当生欢喜心。千万不可怕死，怕死则仍不能不死，反致了无生西之分矣。以自心与佛相违反故，佛虽具大慈悲，亦无奈不依佛教之众生何。阿弥陀佛万德洪名，如大冶洪炉。吾人多生罪业，如空中片雪。业力凡夫，由念佛故，业便消灭。如片雪近于洪炉，即便了不可得。又况业力既消，所有善根，自然增长殊胜，又何可疑其不得生，与佛不来接引乎。如此委曲宛转开导安慰，病人自可生正信心，此系为病人所开导者。至于自己所应尽孝致诚者，亦唯在此，切不可随顺俗情，求神问医。大命将尽，鬼神医药，岂能令其不死乎。既役情于此种无益之事，则于念佛一事，便纷其诚恳，而莫由感通矣。许多人于父母临终，不惜资财，请许多医生来看，此名卖孝，欲世人称我于父母为能尽孝。不知其天地鬼神，实鉴其心。故凡于父母丧葬等事，过于张罗者，不有天灾，必有人祸。为人子者，宜注重于亲之神识得所，彼世俗所称颂，固不值明眼人一哂，况极意邀求，以实罹不孝之大咎乎。
•摘自《印光法师文钞入门读本》142
•临终三大要02
参考今译
现今为这三要，一条一条陈述，才不至于到了临时，无所适从。
第一：善巧开导安慰，令生正信。努力劝导病人，放下一切，一心念佛。如果有应该交代的事，赶快让他交代清楚。交代之后，就置之度外，立即作：我今将随佛，往生佛国，世间所有富乐眷属，种种尘境，都是障碍，使自己受到祸害，所以不应该生起一念系恋的心。必须知道自己的一念真性，本来没有死。所说的死，是舍弃这个色身，而又去受另外的一种色身罢了。如果不念佛，就随着善恶业力，又再受生到善恶道之中。（善道：就是人道，天道。恶道：就是畜生道，饿鬼道，地狱道。阿修罗，既名善道，也名恶道，因为这一道的众生，修因感果，都是善恶夹杂的缘故。）如果正当临命终时，一心念“南无阿弥陀佛”，以这个志诚念佛的心，必定感应佛陀大发慈悲，亲垂接引，令得往生。暂且不要怀疑我是业力凡夫，怎么能以这么少一点时间念佛，就可以出离生死，往生西方。应当知道佛陀大慈悲，即使是十恶五逆的极重罪人，临终地狱相已经现前，如果有善知识教导他念佛，或者念十声，或者只念一声，也得蒙佛接引，往生西方。这种人念这么几句，还可以往生，又怎么可以因为自己的业力重，念佛的数目少，而生起怀疑呢？必须知道我们本具的真性，与佛没有二样，但因为惑业深重，不能得到受用。现今既然归命于佛陀，如同儿子依随父亲，是回到我本有的家乡，哪里是分外的事。又者，阿弥陀佛过去曾经发愿：“若有众生，闻我名号，志心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉。”所以，一切众生，临终发起志诚心，念佛求生西方，没有一个不垂慈接引的。千万不可以怀疑，怀疑就是自己耽误自己，这个祸害不小。何况出离这个痛苦世界，往生到极乐世界，是最最快乐悦意的事，应当生起欢喜心。千万不可怕死，怕死也不能不死，反而导致没有往生西方的分了。因为自心与佛相违反的缘故，佛陀虽然具大慈悲，对于不依佛陀教导的众生，也无可奈何。阿弥陀佛万德洪名，如大冶洪炉。我们多生的罪业，如空中一片雪花。业力凡夫，由于念佛的缘故，罪业便得消灭。如同一片雪花靠近燃烧的火炉，马上就融化，不可得了。又何况业力既然消除，所有善根，自然增长殊胜，又怎么可以怀疑，不能往生，与佛陀不来接引呢？如此委曲宛转，开导安慰，病人自然可以生起正确信心，这是为病人所开导的一番话。至于自己所应尽的孝道诚心，也只有这样才能尽到，千万不可以随顺世俗人情，求神鬼，问医生。大命将尽，鬼神医药，哪能令他不死呢？既然令心偏重在这些无益的事情上，那么对于念佛这件事，就扰乱分散了诚恳之心，而无法感通了。许多人在父母临终时，不惜资财，请许多医生来看，这名为卖孝，想要世人称赞我对于父母，能够尽孝道。不知道天地鬼神，实际已经鉴察我的心。所以凡对于父母丧葬等事，过份张罗的，没有天灾，必有人祸。为人子者，应该注重于父母亲的神识，能得到好的去所，那些世俗人所称颂的，不值明眼人一笑，何况极力邀求体面风光，而实际遭受不孝的大罪过呢？
——如诚法师译
要如何做才能挽回你们的情感呢？
首先要学会缓和你们的情绪，而能达到这些效果的唯一途径，就是不要再卑微祈求，而是要表明你的态度和立场。
告诉他，虽然你也很不舍，但既然这段感情已经到了这种地步，你也只有大方的承认这一事实，主动从你们的感情中抽离出来，祝福他希望他能有美好的生活。
当你发生这样的消息之后，他的态度将会得到很明显的缓和。因为，你太多的转变，很直接的影响了他的态度，而且你所做的事情是在迎合他的想法，这样一来他对你的抵触情绪就会减少很多。
当然，同意他的分手请求，并不意味着永远结束你们的关系。你选择的只是暂时性的后撤，这样就能让你们之间的关系缓和下来，两人依旧可以用朋友的身份去相处。
暂时性的后撤，就是在给你们的感情创造重新来过的机会，虽然在这个时候，你们不会有过多的联系，也不会有太多亲密的互动，但这反而会对你的挽回很有帮助。
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告诉他，虽然你也很不舍，但既然这段感情已经到了这种地步，你也只有大方的承认这一事实，主动从你们的感情中抽离出来，祝福他希望他能有美好的生活。
当你发生这样的消息之后，他的态度将会得到很明显的缓和。因为，你太多的转变，很直接的影响了他的态度，而且你所做的事情是在迎合他的想法，这样一来他对你的抵触情绪就会减少很多。
当然，同意他的分手请求，并不意味着永远结束你们的关系。你选择的只是暂时性的后撤，这样就能让你们之间的关系缓和下来，两人依旧可以用朋友的身份去相处。
暂时性的后撤，就是在给你们的感情创造重新来过的机会，虽然在这个时候，你们不会有过多的联系，也不会有太多亲密的互动，但这反而会对你的挽回很有帮助。
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林韦山并不知道自己是在段八邑的房中
当然他也不知道段八邑是谁
吃着点心喝着茶托着下巴左看右看
“看来匪也没有传说中的那么可怕嘛”
时不时的自言自语一句竟然甚是开心
他觉得孙凌六非常有趣所以愿跟来看看
那是因为他根本不知道
孙凌六说的压寨是什么意思
他更不知道林府上下现在已经急疯了
因见林韦山去追鹿 林府家丁也骑马随了过去
他远远的看见林韦山被众人带上了无离寨
吓到一刻不敢耽误掉头回去报信
碰上了还在林中寻林韦山的马君光
家丁赶紧下马禀报
“马少爷，少爷被人带上了无离寨”
“你说什么！”
马君光甩动缰绳 小腿用力扣了一下马肚
驾马向无离寨奔去
一会工夫众人到了无离寨的界碑前
“他们有没有跟少爷动手”马君光问道
“没动手，不过…不过”家丁吞吞吐吐
“不过什么”马君光有些急切
“像是少爷自愿上山的”家丁低下头小声说道
马君光扭头看向家丁
他知道家丁断然不会说谎
他太知道林韦山的性子
之前马君光多次跟他说过不要靠近无离寨
想必越是阻拦 他越发的有兴趣
马君光有些气愤更多是担心的使劲握了握缰绳
“你们先在此候着，如果我到今夜还没能带少爷下山，明日一早让我爹备上厚礼带来无离寨，他老人家自然会见机行事”
马君光说完便快速驾马上了山
马君光跟林韦山同年 虽然年纪不大
但却也从他爹口中知道不少无离寨的事情
无离寨其实并不是一个匪寨
老寨主年轻气盛时看不惯江湖世事
便找了个山头想悠然自得的过日子
既然是山便有山路
山路常年有匪
老寨主虽不想理世事
但发生在眼前的又不得不管
可他行事乖张
来来回回多次让人以为他是另外一帮匪中头目
不是来救人而是来分一杯羹
所以渐渐的就有了一个传闻
山上有一匪寨 寨主武艺高强
一旦被他遇到休想活着离开
老寨主也不想解释
索性就在路口放了一块界碑上写三个大字
“无离寨”
孙凌六就是这样被救下的
老寨主发现孙凌六母子的时候
孙凌六的娘已经为了保住孙凌六一命挨了路匪一刀
老寨主见状一剑便使路匪毙命
孙凌六的娘奄奄一息之际
强撑着最后一口气
把襁褓中的孙凌六递向老寨主
“求您救救他…”说罢便咽了气
老寨主一把抱住孙凌六
看着怀里舔着自己手指的婴儿
他不由的叹了口气
“和我一样，都是个苦命的人”
他希望这个小婴儿能忘却前尘旧事
再无祸事的过一辈子
所以给他取名 玉白
不知是一直带在身边的缘故还是天性使然
随着孙玉白一点一点的长大
他的性子和老寨主越来越像
凡事只管“我乐意”三个字
而老寨主对孙玉白的管教也是三个字
“随他去”
马君光是听过孙玉白这个人的
因为过于盛气凌人
所以人送外号孙凌六
无离寨现在是虽是段圼当家
可就算是段圼也要让孙玉白三分
虽不是匪但想从孙玉白手中把人要回来
却也不是一件简单事
正想着如何应对时
马君光已经来到了无离寨的正门门口
“在下林府马君光，得知我家少爷误闯贵寨，可否让我见一下寨主当面致歉”
马君光向门口守卫大喊着
守卫见来人单枪匹马 没有半分硬闯的样子
便也是应下让马君光在门口稍等片刻
孙凌六的院内
段八邑撑手俯身问着孙凌六
“孙玉白，你闹够了没有”
“你还记得当年定下的规矩吗，段！圼！”
孙玉白重重的的叫了段圼的名字
“我只问你，规矩册第二百四十八条我写的是什么”
孙玉白手臂抱在胸前看着段圼
段圼犹豫了一下不是不记得而是他知道说出答案的结果但他还是说了出来
“不许管你”
“很好，你还记得，打今儿起换人了”
孙玉白说完扒开段圼起身往外走
快到院口像是想到什么
一个转身长发里的银饰沙沙作响
“对了，今日起八月换名了”
看不出段圼是何情绪的孙玉白停顿了一下
“不问我换什么名吗”
“叫什么”段圼其实不想知道
“皓月”
说完 孙玉白抬脚向段圼院子走去
守卫来孙玉白的院子找段圼
“爷，林府来人说要致歉，看样子是想把人接回去，现在人在门口”
段圼想着孙玉白这次可能要闹上几天一时解决不了 不如先解决眼前事
想着的同时也走到了寨门口
马君光见来人便立刻下马
“在下林府马君光，少爷误闯贵寨多有得罪，不知需做何事才能将少爷接回”马君光恭敬但也不卑不亢
段圼看着马君光不知为何心生怜悯
可能此人此时处境与自己现在相似
又或者如果不找个正当理由把林韦山送走
孙玉白要闹上的就不止几日了
段圼把马君光请入前厅便折回自己院中
段圼正房前也就两个看守
孙玉白并不想让人看着林韦山
因为他觉得林韦山并不会做什么对无离寨不利的事
孙玉白推开门进到屋内时
林韦山还在慢条斯理的嚼着点心
这一幕孙玉白显然是没想到
他坐到林韦山面前笑道
“你倒是真的不怕”
“怕什么”
“你不知道我们是何人，无离寨又是作何的吗”
“听说过，但看你们和传言又全然不一样”
“哪里不一样”
“你比传闻里...”
林韦山托着下巴看着孙玉白
“漂亮的多”
孙玉白听完大笑
“所以如果让你从今往后在此住下，你可乐意”
孙玉白问到
“那我得知会马君光和我爹爹一声，马君光要是知道我进了你们无离寨，想必是急死了”
孙玉白听了林韦山这句话有点晃神
原来人都有所念之人
“所以你是听了我何事，想要会会我”
林韦山打断了孙玉白的思绪饶有兴趣的问到
“我在客栈听说...”
孙玉白刚起了头就被外边的一声“爷”搅断了
他见段圼走了进来
“怎么，见来了新人，愿回自己院儿住了”
孙玉白着实的有些不讲道理
明明是他要赶段圼回自己院中
见段圼来又反说回去
“林府来要人”段圼又没接他的话
“怎么，不舍让人走吗”
段圼一时也是没想明白自己在客栈那一句“下次别再露你的刺青”为何让孙玉白有这么大的反应
“行，我走，你俩慢慢培养感情，我去看看是谁敢来无离寨要人”扔下一句话就出了屋
守卫告诉孙玉白来人叫马君光正在前厅候着
孙玉白走到前厅
看见马君光背身站着
他背着手走过去绕着马君光看了一圈
而后坐在圈椅上看向他
“你就是林韦山心心念念的马君光”
当然他也不知道段八邑是谁
吃着点心喝着茶托着下巴左看右看
“看来匪也没有传说中的那么可怕嘛”
时不时的自言自语一句竟然甚是开心
他觉得孙凌六非常有趣所以愿跟来看看
那是因为他根本不知道
孙凌六说的压寨是什么意思
他更不知道林府上下现在已经急疯了
因见林韦山去追鹿 林府家丁也骑马随了过去
他远远的看见林韦山被众人带上了无离寨
吓到一刻不敢耽误掉头回去报信
碰上了还在林中寻林韦山的马君光
家丁赶紧下马禀报
“马少爷，少爷被人带上了无离寨”
“你说什么！”
马君光甩动缰绳 小腿用力扣了一下马肚
驾马向无离寨奔去
一会工夫众人到了无离寨的界碑前
“他们有没有跟少爷动手”马君光问道
“没动手，不过…不过”家丁吞吞吐吐
“不过什么”马君光有些急切
“像是少爷自愿上山的”家丁低下头小声说道
马君光扭头看向家丁
他知道家丁断然不会说谎
他太知道林韦山的性子
之前马君光多次跟他说过不要靠近无离寨
想必越是阻拦 他越发的有兴趣
马君光有些气愤更多是担心的使劲握了握缰绳
“你们先在此候着，如果我到今夜还没能带少爷下山，明日一早让我爹备上厚礼带来无离寨，他老人家自然会见机行事”
马君光说完便快速驾马上了山
马君光跟林韦山同年 虽然年纪不大
但却也从他爹口中知道不少无离寨的事情
无离寨其实并不是一个匪寨
老寨主年轻气盛时看不惯江湖世事
便找了个山头想悠然自得的过日子
既然是山便有山路
山路常年有匪
老寨主虽不想理世事
但发生在眼前的又不得不管
可他行事乖张
来来回回多次让人以为他是另外一帮匪中头目
不是来救人而是来分一杯羹
所以渐渐的就有了一个传闻
山上有一匪寨 寨主武艺高强
一旦被他遇到休想活着离开
老寨主也不想解释
索性就在路口放了一块界碑上写三个大字
“无离寨”
孙凌六就是这样被救下的
老寨主发现孙凌六母子的时候
孙凌六的娘已经为了保住孙凌六一命挨了路匪一刀
老寨主见状一剑便使路匪毙命
孙凌六的娘奄奄一息之际
强撑着最后一口气
把襁褓中的孙凌六递向老寨主
“求您救救他…”说罢便咽了气
老寨主一把抱住孙凌六
看着怀里舔着自己手指的婴儿
他不由的叹了口气
“和我一样，都是个苦命的人”
他希望这个小婴儿能忘却前尘旧事
再无祸事的过一辈子
所以给他取名 玉白
不知是一直带在身边的缘故还是天性使然
随着孙玉白一点一点的长大
他的性子和老寨主越来越像
凡事只管“我乐意”三个字
而老寨主对孙玉白的管教也是三个字
“随他去”
马君光是听过孙玉白这个人的
因为过于盛气凌人
所以人送外号孙凌六
无离寨现在是虽是段圼当家
可就算是段圼也要让孙玉白三分
虽不是匪但想从孙玉白手中把人要回来
却也不是一件简单事
正想着如何应对时
马君光已经来到了无离寨的正门门口
“在下林府马君光，得知我家少爷误闯贵寨，可否让我见一下寨主当面致歉”
马君光向门口守卫大喊着
守卫见来人单枪匹马 没有半分硬闯的样子
便也是应下让马君光在门口稍等片刻
孙凌六的院内
段八邑撑手俯身问着孙凌六
“孙玉白，你闹够了没有”
“你还记得当年定下的规矩吗，段！圼！”
孙玉白重重的的叫了段圼的名字
“我只问你，规矩册第二百四十八条我写的是什么”
孙玉白手臂抱在胸前看着段圼
段圼犹豫了一下不是不记得而是他知道说出答案的结果但他还是说了出来
“不许管你”
“很好，你还记得，打今儿起换人了”
孙玉白说完扒开段圼起身往外走
快到院口像是想到什么
一个转身长发里的银饰沙沙作响
“对了，今日起八月换名了”
看不出段圼是何情绪的孙玉白停顿了一下
“不问我换什么名吗”
“叫什么”段圼其实不想知道
“皓月”
说完 孙玉白抬脚向段圼院子走去
守卫来孙玉白的院子找段圼
“爷，林府来人说要致歉，看样子是想把人接回去，现在人在门口”
段圼想着孙玉白这次可能要闹上几天一时解决不了 不如先解决眼前事
想着的同时也走到了寨门口
马君光见来人便立刻下马
“在下林府马君光，少爷误闯贵寨多有得罪，不知需做何事才能将少爷接回”马君光恭敬但也不卑不亢
段圼看着马君光不知为何心生怜悯
可能此人此时处境与自己现在相似
又或者如果不找个正当理由把林韦山送走
孙玉白要闹上的就不止几日了
段圼把马君光请入前厅便折回自己院中
段圼正房前也就两个看守
孙玉白并不想让人看着林韦山
因为他觉得林韦山并不会做什么对无离寨不利的事
孙玉白推开门进到屋内时
林韦山还在慢条斯理的嚼着点心
这一幕孙玉白显然是没想到
他坐到林韦山面前笑道
“你倒是真的不怕”
“怕什么”
“你不知道我们是何人，无离寨又是作何的吗”
“听说过，但看你们和传言又全然不一样”
“哪里不一样”
“你比传闻里...”
林韦山托着下巴看着孙玉白
“漂亮的多”
孙玉白听完大笑
“所以如果让你从今往后在此住下，你可乐意”
孙玉白问到
“那我得知会马君光和我爹爹一声，马君光要是知道我进了你们无离寨，想必是急死了”
孙玉白听了林韦山这句话有点晃神
原来人都有所念之人
“所以你是听了我何事，想要会会我”
林韦山打断了孙玉白的思绪饶有兴趣的问到
“我在客栈听说...”
孙玉白刚起了头就被外边的一声“爷”搅断了
他见段圼走了进来
“怎么，见来了新人，愿回自己院儿住了”
孙玉白着实的有些不讲道理
明明是他要赶段圼回自己院中
见段圼来又反说回去
“林府来要人”段圼又没接他的话
“怎么，不舍让人走吗”
段圼一时也是没想明白自己在客栈那一句“下次别再露你的刺青”为何让孙玉白有这么大的反应
“行，我走，你俩慢慢培养感情，我去看看是谁敢来无离寨要人”扔下一句话就出了屋
守卫告诉孙玉白来人叫马君光正在前厅候着
孙玉白走到前厅
看见马君光背身站着
他背着手走过去绕着马君光看了一圈
而后坐在圈椅上看向他
“你就是林韦山心心念念的马君光”
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