近来越发感觉到因缘际会在个人生命中的示意，性格为因，外境为缘，说到底，还是天性使然。很多年前杨国卫师父送了这本书，居然还有人将之拍成影片？经了解才知道，原来竟是陈晓旭（原红楼梦林黛玉扮演者）在2001年出家前，邀请黄蜀芹的儿子郑大圣拍的这么一部“中华传统道德教典——《了凡四训》”。功德一桩啊！当时她的出家和辞世都没引起我太多的注意，现今想来，也真是个不寻常的女子啊。

根据原文，拍摄也是按照《第一篇 立命之学》、《第二篇 改过之法》、《第三篇 积善之方》和《第四篇 谦德之效》这样的顺序。个人最喜欢栖霞寺的禅师云谷大师的立命之说那段，很有禅意，尤喜此句：[务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安於自是； 一日无过可改，即一日无步可进；天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为因循二字，耽阁一生。] 闻之真是醍醐灌顶，因循二字恰恰道出了根本所在。

《了凡四训》还是初学佛必读的入门书，我觉得用它来当启蒙读物确实不错，会有多少家长可以接受这样的教育方式，在今天这样的社会；而接受这种教育的小孩，会不会到了社会上受尽委屈继而心生疑惑？或许，等上了一定的年纪，自己选择再启蒙反而会更好吧。

另外关于修心这一条，这句[大抵最上治心，当下清净；才动即觉，觉之即无；苟未能然，须明理以遣之；又未能然，须随事以禁之；以上事而兼行下功，未为失策。执下而昧上，则拙矣。] 深得我心。不是让你一下子就到彼岸了，而是如果做不到这个，那么退一步，还不行，再退一步。读这样的句子，真是心生温暖之感。

说到“无子”的原因，第一条居然是[余好洁]，因为[地之秽者多生物，水之清者常无鱼]。这真是叫我一惊，细想却是合情合理。

至于“积善”，文中说[有益於人，是善；有益於己，是恶。] 这个让我有点点不容易接受，因为内心喜欢的还是“独行于天地之间”的不卑不亢吧，或者说以这个标准衡量，自私却不影响他人的也都是恶了？这个阶段，我还是比较能够接受道家思想吧。过个一年半载，看看到时又是何等想法，今天的念头暂且记下，以兹回看。

如果想改正过错，应该做到未禁其事，先明其理。首先明白某过错导致的过患、改正后带来的功德，反复思维后引发胜解信，对断除过失有强烈的希求心，如此改过的力量大，立竿见影。否则，如果仅仅是禁事而不明理，只是暂时压制，遇到更强大违缘时则可能又犯。所以，上根者古人云：“最上者治心，当下清净；才动即觉，觉之即无。”
---日增嘎瓦上师
《除惑慧光三》
2021年6月26日 星期六
农历辛丑年五月十七日
藏历铁牛年五月十七日

今日分享
《了凡四训·改过之法》

「最上治心，当下清净；才动即觉，觉之即无；苟未能然，须明理以遣之；又未能然，须随事以禁之。」

改正过错的最佳策略是调治内心，这样便能立刻达到清净的境界；念头一动就会觉察，一被觉察便让念头消失；如果做不到这一点，便应该用明察情理来改正；再做不到的话，就必须针对具体的事情来警戒自己。

阳明先生的“知行合一”和“致良知”，其宗旨就是“一念发动处克倒私欲”，若把知行分为两件，一念发动虽有不善也不去禁止，其实邪念发动已经是行之始。只有在一念发动处下功夫，才能恢复良知本体的善。

总结：“不怕念起，只怕觉迟”，唯有常常剖析自我、打掉妄念，方能时时清醒积极、觉而不迷。