3月20日凌晨,德云社成员高峰在社交平台上宣布了一则令人难过的消息,他沉重地悼念了相声名家史文惠,配文表示:“北京相声大家史文惠先生千古!”还晒出一张史老师生前的照片。
高峰在评论区留言:“十几年前有幸参加了史文惠先生七十寿宴,史先生师承王树田先生,说学逗唱俱佳,只可惜早年资料不多。”其他网友也祝愿史老师一路走好。
据悉,高峰所参加的史文惠先生70大寿是在2008年的时候,当天相声界很多人到场祝寿。因为他曾带来了很多经典的作品,如《过关》《抬杠》《家庭方言》等,所以在相声圈是德高望重的前辈,他与郭德纲的交情也很深。
不过史文惠70大寿的时候,郭德纲似乎因为工作原因没能来到现场。他亲自作了一幅画送给老先生,在现场打开画卷的时候,史文惠表现得很开心。
高峰在评论区留言:“十几年前有幸参加了史文惠先生七十寿宴,史先生师承王树田先生,说学逗唱俱佳,只可惜早年资料不多。”其他网友也祝愿史老师一路走好。
据悉,高峰所参加的史文惠先生70大寿是在2008年的时候,当天相声界很多人到场祝寿。因为他曾带来了很多经典的作品,如《过关》《抬杠》《家庭方言》等,所以在相声圈是德高望重的前辈,他与郭德纲的交情也很深。
不过史文惠70大寿的时候,郭德纲似乎因为工作原因没能来到现场。他亲自作了一幅画送给老先生,在现场打开画卷的时候,史文惠表现得很开心。
《原佛》义趣|超然法师:你问我如何修行佛法,我只能推荐你去老老实实读佛经!
(原题:我不懂修行) 2021.3.5
承认自己不懂修行,才能够心甘情愿依止佛陀和佛法,才不会放任自己的妄想心去自行其道。时常有人问我,这样修法可不可以?我说你那是“修法”吗?有何经典依据?有何明确师承?
得闲山人此生未得到任何明确师承之传授,那样的因缘没有成熟,没关系,那咱就依止佛经和菩萨祖师的开示,而不是用自己的妄想心去搞发明创造。各位看《楞严经》二十五圆通当中,所有的圣者都是依据某位佛陀的教法修持而获得成就的,没有谁依靠自己的创造。
有没有特例?有。辟支佛当中的独觉就是特例,他出生在没有佛法的时代,依靠自己的宿世善根,独自观察因缘生灭而觉悟,成就正觉。
但现在还有佛法,释迦牟尼佛的教法仍在住世,就不会出现独觉,所有的觉悟者都需要依止佛陀的教法而成就,这就是因缘。随顺因缘,名为随缘。悖逆因缘,名为折腾。
就算是现在,得闲山人依旧不懂修行,你问我如何修行佛法,我只能推荐你去老老实实读佛经。这不是推脱,这是对你真心负责。
这也是不打妄语。那些敢于教你“如何修证佛法”的人,都是些无知的妄语者。江湖大师往往如此,忽悠你没商量。为什么忽悠你?因为你不肯老老实实读佛经,你是小白。
假如你连老老实实读佛经都做不到,你说要修行,说想解脱,你骗谁呢?只能骗骗你自己,旁人看得一清二楚。
学佛,第一离不开佛经,第二又不可拘泥于经文的语言文字,而必须解义,然后加以方便运用。所谓“依经解义,三世佛冤;离经一字,即同魔说。”宋代道行法师的偈语,是在告诉大家不可拘泥于经文的语言文字,而必须在读经解义的前提下会归心地。
如何会归心地?由读经而解义,由解义而观察,由观察而明心,是为末法时代学佛正路。
得闲山人不会佛法,不懂修行,是故常读经。虽有所写作,也不曾离开经文的指导。释迦牟尼佛是我的导师,余者皆非。认准了导师和方向,修行就有了把握。
末后一句,敬请大家老实读佛经,莫做小白。
来源:得闲山人
(原题:我不懂修行) 2021.3.5
承认自己不懂修行,才能够心甘情愿依止佛陀和佛法,才不会放任自己的妄想心去自行其道。时常有人问我,这样修法可不可以?我说你那是“修法”吗?有何经典依据?有何明确师承?
得闲山人此生未得到任何明确师承之传授,那样的因缘没有成熟,没关系,那咱就依止佛经和菩萨祖师的开示,而不是用自己的妄想心去搞发明创造。各位看《楞严经》二十五圆通当中,所有的圣者都是依据某位佛陀的教法修持而获得成就的,没有谁依靠自己的创造。
有没有特例?有。辟支佛当中的独觉就是特例,他出生在没有佛法的时代,依靠自己的宿世善根,独自观察因缘生灭而觉悟,成就正觉。
但现在还有佛法,释迦牟尼佛的教法仍在住世,就不会出现独觉,所有的觉悟者都需要依止佛陀的教法而成就,这就是因缘。随顺因缘,名为随缘。悖逆因缘,名为折腾。
就算是现在,得闲山人依旧不懂修行,你问我如何修行佛法,我只能推荐你去老老实实读佛经。这不是推脱,这是对你真心负责。
这也是不打妄语。那些敢于教你“如何修证佛法”的人,都是些无知的妄语者。江湖大师往往如此,忽悠你没商量。为什么忽悠你?因为你不肯老老实实读佛经,你是小白。
假如你连老老实实读佛经都做不到,你说要修行,说想解脱,你骗谁呢?只能骗骗你自己,旁人看得一清二楚。
学佛,第一离不开佛经,第二又不可拘泥于经文的语言文字,而必须解义,然后加以方便运用。所谓“依经解义,三世佛冤;离经一字,即同魔说。”宋代道行法师的偈语,是在告诉大家不可拘泥于经文的语言文字,而必须在读经解义的前提下会归心地。
如何会归心地?由读经而解义,由解义而观察,由观察而明心,是为末法时代学佛正路。
得闲山人不会佛法,不懂修行,是故常读经。虽有所写作,也不曾离开经文的指导。释迦牟尼佛是我的导师,余者皆非。认准了导师和方向,修行就有了把握。
末后一句,敬请大家老实读佛经,莫做小白。
来源:得闲山人
#淄图君赠书# :《人间草木》~
《人间草木》是汪曾祺写他的旧人旧事、旅行见闻、各地风土人情、花鸟虫鱼的经典散文集,字里行间充分流露出他对凡人小事和乡土名俗的深深眷恋和对旧日生活情景的缅怀,他用极简的笔,极淡的墨写出了草木山川、花鸟虫鱼的人味,写出了乡情民俗、凡人小事温润的乡土味;以一颗从容豁达的心写出了世间的美好与灵动。汪曾祺先生一生都对生活投入真情,那水洗般的文字有种洗涤一切红尘世俗的力量,赋予了作品无限的灵魂。
这是一部写给所有文学爱好者的最珍贵的名家经典作品,本书通过精选汪曾祺先生的多篇经典散文,作品具有浓郁的乡土气息,显示出沈从文的师承,堪称当代小品文的经典,让读者足不出户便能领略一代散文大师作品的风采。
关注@淄博市图书馆,转发+评论本条微博并@两位好友,2月26日抽2位送。@微博抽奖平台
全国包邮哦~ https://t.cn/A6tGjsRC
《人间草木》是汪曾祺写他的旧人旧事、旅行见闻、各地风土人情、花鸟虫鱼的经典散文集,字里行间充分流露出他对凡人小事和乡土名俗的深深眷恋和对旧日生活情景的缅怀,他用极简的笔,极淡的墨写出了草木山川、花鸟虫鱼的人味,写出了乡情民俗、凡人小事温润的乡土味;以一颗从容豁达的心写出了世间的美好与灵动。汪曾祺先生一生都对生活投入真情,那水洗般的文字有种洗涤一切红尘世俗的力量,赋予了作品无限的灵魂。
这是一部写给所有文学爱好者的最珍贵的名家经典作品,本书通过精选汪曾祺先生的多篇经典散文,作品具有浓郁的乡土气息,显示出沈从文的师承,堪称当代小品文的经典,让读者足不出户便能领略一代散文大师作品的风采。
关注@淄博市图书馆,转发+评论本条微博并@两位好友,2月26日抽2位送。@微博抽奖平台
全国包邮哦~ https://t.cn/A6tGjsRC
✋热门推荐