《每日闻法》《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》中云:“…普贤菩萨告善财言。善男子,言礼敬诸佛者。所有尽法界虚空界,十方三世一切佛刹,极微尘数诸佛世尊。我以普贤行愿力故,深心信解,如对目前。悉以清净身语意业,常修礼敬。一一佛所,皆现不可说不可说佛刹极微尘数身。一一身,遍礼不可说不可说佛刹极微尘数佛。虚空界尽,我礼乃尽。以虚空界不可尽故,我此礼敬无有穷尽。如是乃至众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我礼乃尽。而众生界,乃至烦恼无有尽故,我此礼敬无有穷尽。念念相续,无有间断。身语意业,无有疲厌……”阿弥陀佛;人身难得,佛法难闻,我今闻法我等忏悔往昔身、语、意、所造一切罪业祈愿普贤菩萨宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑万物生灵离苦得乐回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲!
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【南无大行十大愿王普贤菩萨】
菩萨慈悲不可陈,圣凡悉使证圆因。
一心不住超诸位,十愿导归继能仁。
三乘咸令契果觉,群萌速得脱烦尘。
恪遵大士清明诲,决定即生达本真。
普贤行愿深,劝发菩提大心。
三贤十地诸圣伦,令见弥陀尊。十大愿王若遵循,利益非佛莫陈。
果觉因心相符泯,证清净法身……
南无大行普贤菩萨摩诃萨!
南无大行普贤菩萨摩诃萨!
南无大行普贤菩萨摩诃萨!
阿弥陀佛随喜赞叹
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【南无大行十大愿王普贤菩萨】
菩萨慈悲不可陈,圣凡悉使证圆因。
一心不住超诸位,十愿导归继能仁。
三乘咸令契果觉,群萌速得脱烦尘。
恪遵大士清明诲,决定即生达本真。
普贤行愿深,劝发菩提大心。
三贤十地诸圣伦,令见弥陀尊。十大愿王若遵循,利益非佛莫陈。
果觉因心相符泯,证清净法身……
南无大行普贤菩萨摩诃萨!
南无大行普贤菩萨摩诃萨!
南无大行普贤菩萨摩诃萨!
阿弥陀佛随喜赞叹
#每日一善[超话]# 君子厚德恒善。 君子恒其善也。 善眼可观天地宽。 勿扰他人即是善。 富而善,家业兴。 善念起,恶念灭。 爱而博,善而久。 过能改,始于善。 仁善非静默退让。 善贵行而不贵知。 主好善则百事祥。 日日行善日日新。 善者视人如视己。 善恶只在一念间。 行善先从家入手。 一过不改,万过而起。 有善当扬,有恶当除。 唯善造福,唯谦受福。 凡事有因,凡善有果。 能忍能敬,善事可为。
#春风社学堂[超话]#《素书》第二十四节课心得:
1、幽莫幽于贪鄙
病莫病于无常,无常是世间的常态,我们摸到的、看到的、听到的,都是背后有若干个因在支撑着它,所以佛家把无常称为没有自性,有自性的就是它不需要依靠任何东西来运转,这就是佛经上所说的缘起性空,都是缘起缘灭,佛陀所说的凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来,就是如此,所以人生所有的得失都是自因自果,这就是病莫病于无常。
短莫短于苟得,人性就是喜欢贪小便宜,把眼前短的利益当成了长远的利益,这就是短莫短于苟得。
幽莫幽于贪鄙,贪鄙就是爱贪小便宜,抠门。贪的人心里会越来越阴暗,佛家叫做悭贪吝啬,永远都不知足、都不够,这就是幽莫幽于贪鄙。 https://t.cn/R0Ho6zh
1、幽莫幽于贪鄙
病莫病于无常,无常是世间的常态,我们摸到的、看到的、听到的,都是背后有若干个因在支撑着它,所以佛家把无常称为没有自性,有自性的就是它不需要依靠任何东西来运转,这就是佛经上所说的缘起性空,都是缘起缘灭,佛陀所说的凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来,就是如此,所以人生所有的得失都是自因自果,这就是病莫病于无常。
短莫短于苟得,人性就是喜欢贪小便宜,把眼前短的利益当成了长远的利益,这就是短莫短于苟得。
幽莫幽于贪鄙,贪鄙就是爱贪小便宜,抠门。贪的人心里会越来越阴暗,佛家叫做悭贪吝啬,永远都不知足、都不够,这就是幽莫幽于贪鄙。 https://t.cn/R0Ho6zh
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