【资治通鉴:对于草根来说,人生逆袭机会只有一次!】
《资治通鉴》第40卷,汉纪三十二

汉光武帝建武二年(丙戌,公年26年)

【原文】
帝遣游击将军邓隆助朱浮讨彭宠;隆军潞南,浮军雍奴,遣吏奏状。帝读檄,怒,谓使吏曰:“营相去百里,其势岂可得相及!比若还,北军必败矣。”彭宠果遣轻兵击隆军,大被之;浮远,遂不能救。

【译文】
刘秀派遣游击将军邓隆协助朱浮讨伐彭宠。邓隆的军队在潞城南屯驻,朱浮的军队在雍奴屯驻,然后派官吏向刘秀奏报军情。刘秀看过文书,非常生气,对那个充当专使的官吏说:“官营相距一百里,这种形势怎么能够相互支援!等你回去,驻扎在北面的潞城的军队必定吃了败仗。”彭宠果然派遣轻装部队攻袭邓隆的军队,大败邓隆军。朱浮离得远,结果无法相救。

【解析】
上面材料,表面上并没什么值得说的。

彭宠叛乱,打朱浮,后者不敌求援刘秀。

刘秀派遣邓隆支援,因为屯兵距离太远,彭宠窥得机会逐个击破,先把邓隆给灭了。

事就是这么个事,但内里很有意思。

邓隆这个人,我查了《后汉书》,对他的记载就两件事。

其一,处置真定王刘杨时,刘秀派的第一拨人就有邓隆。

其二,就是上面这段材料。

而对于邓隆到底是何方人士,也没有记载。

如果说邓隆是邓禹或南阳邓氏的族人,或许将来还有机会,但这事之后邓隆也彻底消失,就说明邓隆极有可能与南阳邓氏没什么关系,也就是说没有什么政治后台,属于草根。

也就是说邓隆是从底层爬上来的军官,现在搞到了一次独立领军的机会,结果搞砸了。

由此邓隆的政治前途也彻底断送了。

任何一个组织内必然有派系,而派系中也分远近亲疏小圈子。

政治资源可以包括前途和职位,这些东西都是极其稀缺的宝贝,想要的人太多太多。

一般来说在,这些东西是争夺的标的,会优先给到自己人和亲近的人。

对于那些没有背景、派系的草根来说,想要搞到极难。

而作为领导上层,为了让权力架构稳定,不至于太固化,将一些机会给那些寒门或草根,来让权力架构在某个阶层内适度流通。

但,如果草根接不住、不给力,那就对不起了,傍边的大佬还有很多自己人要安排。

邓隆就是这么个局面。

就如同材料中提到的,邓隆被灭,因为扎营太远,无法做到相互支援。

这玩意真如此?

之前我说过,人的行为必然是在其认知范围内的利己。

即,在他的智力、认识中,他做这个选择是对自己有利的,当然如果智力等级更高,说不定会有更好的选择。

因此,你看很多人做事不可理喻,甚至觉得很沙雕,但在对方的认识中,他觉得这样做对他有利,你不理解只是因为在你的认识中是另一回事。

鸡和羊讨论小龙虾香辣的好吃还是蒜香的好吃,能讨论得起来吗?

不在一个层面上好吧。

那么,邓隆的利在哪里?

个人认为,邓隆犯了草根翻车的三个大问题!

独功,表现欲,排斥心,一个个说。

邓隆想要往上爬,就需要功劳,而且这个功劳还得足够大,另一方面还要都是自己干的,和那个朱浮没啥关系。

地理上的距离,恰恰就是对朱浮分功可能性的防火墙。

另一方面,邓隆需要证明自己有本事,比如一个人解决了彭宠造反,就是最好的路数。

再者,对于朱浮,他能当上幽州牧靠的是他和刘秀关系铁,要不然怎么算也算不到他。

邓隆大概率对于这样角色是鄙夷排斥的,认为自己不比对方差,不想与之掺合在一起。

于是就有了,邓隆驻军与朱浮相隔百里之事。

这就是想独占功劳、表现自己、厌恶排斥朱浮的集中表现。

这种心情可以理解,但做出来的事却不能原谅。

因为邓隆的小心思,导致一只部队被彭宠给打掉,让局面极其被动。

说好听得叫自不量力,说难听的就是没有大局观了。

或许如果邓隆打赢了,真可以逆袭,但输了那对不起,以后连在牌桌边上看的资格都没有了。

【闲扯】
其实写到这里,突然有种感觉,邓隆或者对于草根来说。

他的做法或许是出人头地的一种没办法的选择。

对于草根而言,没资本、没背景,各个方面处于弱势。

这么说也不对,草根也有优势,因为没有什么可失去的,这个算优势。

况且对于草根而言,机会是极其稀缺的东西。

遇上机会后,心态改变也不是不能理解的。

就好比说,高考虽然是改变人生的机会,但并不是唯一性。

如果有天告诉你,高考定终生,考不好你一辈子就那样绝对不可能有改变,你拼不拼?

不但你会拼,你家人也会陪你卷起来。

如果放到社会上更是如此,人情社会、利益社会,作为草根凭什么给你机会?

机会这个东西,并不是说你一把住,做好之后就立马人五人六起来。

其变现或变为现实,具有长时间性、连续性、相关性。

往往就如同打怪练级一样,你做好一件事之后,才有资格往下去的,等你全部打完,你才有资格说你把机会把握住了。

如果中间某次你衔接不上,或者说你没有在某一次中证明自己,那么对不起机会大门关闭,哪怕你走到99%也是如此。

机会这个东西就是你连续不断证明自己的入场券。

你能证明自己次数越多,彼此之间会如同幂指函数一样,爆发极大的能量和可行性,给你提供越大的可能。

强者恒强,就是如此。

所以,对于草根来说,缺的是一次机会,一次证明自己有可能的机会。

但在一个时间维度内,这个机会又是唯一的。

等你把这关过了,后面就好办了,事也顺了,因为你成了其他事也有可能成。

如果你没过,那对不起,那你需要用很长一段时间来消化你不靠谱、不行的标签,因为你没成,其他事又怎么说你能成呢?

机会,一次就好!倾尽全力做好一次,哪怕是一个微小的事情!

这是我自己信奉的。
#这就是中国风# #出道吧新星#

#江西是个好地方 ##江西之美看上饶# 【参展倒计时,走进铅山陈醋、柳木蒸笼和鹅湖窑】

今天是铅山馆参展的第4天,看过了铅山连四纸,品过了铅山河红茶,现在就让我们一起走近酸味独特的铅山陈醋、编法复杂的柳木蒸笼和精致大气的鹅湖窑。

铅山陈醋

要是说有一种铅山的酸

适合蘸饺子、拌面拌粉

是日常佐餐拌料的“神器”

那就是三百年来一直坚持纯手工酿造的

铅山陈醋


手工酿造的执着与坚守

鼎盛时期的铅山陈醋与镇江醋、山西醋齐名,而今提起铅山陈醋在铅山、上饶乃至厦门、广州、南昌、福州等地都是响当当的品牌,铅山陈醋之所以在市场上大受欢迎,这与其独特的酿造技艺和酸味醇厚的配方分不开,更与之执着坚守的传承人俞树智分不开。

铅山陈醋酿造距今已有三百余年的历史,1963年出生的俞树智是铅山陈醋第十二代传承人。1985年获江西省优质产品称号,1986年、1987年连续两年获国家轻工业部优质产品称号。

铅山陈醋酿造承袭传统精酿工艺,运用固态发酵低温陈酿后熟工艺再加上独特的配方,精选优质的大米作为主要原料,整个过程历经“蒸、酵、淋、晒、贮”五个步骤,无任何化学催化剂,完全靠生物自然发酵,使得原料的有益成份得以完好保存,再经过夏伏晒的天然酵化,去芜存菁,酿出商品的陈醋。

柳木蒸笼

打段、刨光、熨园、定型、连胚、

下直料、下横料、下篾、雕档(杉木)、

上底(竹子)、上含口.......

哪能想到一个小小的蒸笼制作技艺如此复杂

可别小看这小巧轻便的蒸笼

由于密封性好,蒸食品时不产生“回笼水”,

它蒸出的包子、馍馍格外肥大,味道特鲜,

还带有一股子木质清香

可真是个宝贝!


“蒸”出来的技艺

河口镇历史上被称为江西“四大名镇”之一,素有“八省码头”之称,先人曾用“货聚八闽川广,语杂两浙淮扬”、“舟车驰百货,茶楮走群商”来描述河口镇当年经济之发达、市场之繁荣的盛况。河口镇在历史上,曾对江西乃至江西诸省的工商业产生过广泛影响。

河口镇经济的繁荣,吸引了四面八方有传统手工艺技能的手艺人前来落脚谋生。清道光年间(1821-1850年),福建省崇安县(今武夷山市)星村,有一帮会制作柳木蒸笼的、有传统手工艺技能的人来到河口落脚谋生,有的在镇上娶妻生子,于是,制作柳木蒸笼的传统手工艺技能在河口镇传承下来了,至今已有150多年的历史。建国前,河口镇上已有七、八家生产柳木蒸笼的商家。新中国成立后的1954年,河口镇上的柳木制品业工人,组成了“铅山县油漆柳木合作社”,生产柳木蒸笼和其他柳木制品。

陈天云传承柳木蒸笼制作技艺30余年,创办了“江西省铅山县柳木蒸笼厂”,最多时有30多名工人。柳木蒸笼以柳杉,又名水杉为原材料,这种木材产自福建省崇安县(今武夷山市)一带。河口镇上生产的柳木蒸笼品种多、规格齐全,小的直径只有3寸,大的直径可达3尺3寸。产品除供应国内需求外,还出口到日本、新加坡。北京人民大会堂曾使用过河口镇生产的各种规格的柳木蒸笼。

2010年6月,铅山柳木蒸笼制作技艺被列入第三批江西省非物质文化遗产名录。

鹅湖窑

它精美大气

散发出“不食人间烟火”的独特气质

让每个经过它的人都带着几分小心去瞻仰

它年岁不小

始于唐,盛于五代、宋,衰于元、明

在它的身上,青是青、白是白、褐是褐

鲜明的色彩被陶瓷永恒定格


厚如凝脂,滋润光泽

薄如莲瓣,清净素雅

鹅湖窑前身为铅山县鹅湖镇江村窑。县志均有记载,是铅山五大名窑之一,在历史上有较大声誉,江村窑遗址为铅山县县级文物保护单位。始于唐,盛于五代、宋,衰于元、明。

江村窑址位于铅山县境东北信江南岸,鹅湖山北麓,距鹅湖镇政府东北1.5公里处的扁担山上。分上窑和下窑:上窑分布在上饶至福建的公路南侧50米处的坡岭基,山麓有一条焦溪,常年不涸,窑址文化层积厚2-3米。出土器物粗糙厚重,以青釉和褐釉为主,白釉为少量,器物底部无釉。器型多碗,盘和高足碗。有印花工艺,碗内图案为缠莲枝花纹。有匣钵单件仰烧和多件迭烧,多数为支钉烧法。次窑与下窑相距500米,属江村窑东区晚烧地段,东距鹅湖书院7000米。北距老县城永平镇10公里,南至信江1500米,俗称为“坡岭基窑”,也称“上窑”。

杨博,铅山人,陶艺家,同时也是江西鹅湖窑掌门人

江村窑是铅山县的青瓷烧造发展到五代至南宋时进入鼎盛时期,这时江西的青瓷业也达到了登峰造极的地步。这一时期铅山江村窑所生产的青瓷器皿,如罐、盏、盘、碗、杯、盅、碾子等器物,胎质细腻,上釉均匀,釉面晶莹透亮,釉色青翠滋润,制作轻巧,烧造精致。火候都在1300℃以上,体现了江村窑这一时期的烧瓷成就。

五代南唐后,江南经济迅速恢复发展,城市的繁荣,使手工业制品的工艺技术交流得到加强,社会生活的需求导致制瓷业生产的发展,铅山也不例外,先后建立了江村五代瓷窑,以满足广大城市乡民的需求。

宋代以后铅山的政治、经济、集市贸易中心转向河口镇、瓷窑也都林立在河口近郊,这更有利于铅山经济贸易的发展。

江村窑从始烧到衰落有近千年的时间,在历史上也有几个鼎盛阶段,后来由于景德镇瓷业的发展,江村窑的大部分制瓷工匠被官窑选用,加上这时其它瓷种大量出现以及景德镇窑场林立,龙泉窑青瓷盖世,这对江村窑冲击很大,最后难以维持,以致停止了它的瓷业生产。

五代时烧制灰胎青瓷和白胎白瓷。宋代创烧了著名的青白瓷,俗称“影青”。青白瓷釉层透明度高,光泽度强,釉中气泡大而疏,多用刻花装饰,线流畅、灵活;刻线深处釉厚,呈青色,釉层薄处色淡泛白,釉色和纹样互相烘托,艺术效果极佳,为(鹅湖窑)青白瓷独特成功之处。元代创制了三足青瓷香炉,并是武夷山北部青瓷的重要产地。明代只见民用粗制碗,碟和灰釉面呈浅褐色瓷两种。早期器皿多大盘,瓷壶,纹饰繁缛华丽,明晚期纹饰简洁、疏朗,器皿有高足香炉、折腰碗等。艺术性极佳,是饶信文化的重要组成部分,更是上饶地域陶瓷特色文化的历史缩影!

章馨予综合整理

重症胰腺炎的抢救既要看医生,也要看命,两者缺一不可。

看过关于原同济大学校长吴启迪的抢救报道,著名外科专家,上海瑞金医院终身教授张圣道回忆:

1999年8月,大约晚上10点钟左右,刚下手术台的我接到一个紧急会诊请求,便匆匆赶往新华医院。病人是同济大学校长吴启迪,高血脂诱发的急性坏死性胰腺炎,当时已经使用了两天的保守治疗,情况却越来越差,已经到了极危险的境地。

在会诊讨论会上,十多位会诊医师都主张继续做保守治疗,只有我提出要立即做手术抢救病人。这个主张受到大家的质疑,理由是“重症急性坏死性胰腺炎本身的预后就不好,再加上病人现在的全身情况太差”。

我的一位老朋友轻声对我说:“要为这样一位有重要社会影响力的病人做手术,她现在情况如此严重,一旦失败将要面对怎样的后果,你考虑过没有?”我自己也确实感到了莫大的压力。在这迟疑的关头,是傅培彬老师说过的那句话:“抢救的时候,心里只能有病人”让我坚定了手术的信心,再加上在场的上海市领导同志们的鼓励,我下定决心走上手术台。

当我打开病人的腹腔,在手术灯光照耀下,一下涌出足足2000多毫升的坏死感染组织及血性腹水,看得所有人心惊肉跳。我不敢有一丝分心,切除坏死胰腺组织、做空肠和胆管造瘘、放置引流管。手术完毕,窗外东方已经发白,但我没有一点倦意。

讨论到手术后的治疗,我请示了瑞金医院院长。时任院长李宏为支持我的想法,他说:“既然瑞金医院已管了这个病人,就要管到底”。医院立刻组织内科、外科和icu医生成立抢救小组。

我在手术后带着呼吸机将吴启迪转至瑞金医院继续治疗。我们整个抢救团队在李宏为院长、俞卓伟副院长的亲自领导下,精心治疗,随时处理病情变化。吴启迪前后经过5次手术,8次心跳骤停,都被抢救回来。这样的情况,在抢救医学史上也是从未见过的。经过长期艰苦战斗,终于,历时150余天,吴启迪终于脱离生命危险,后来还升任教育部副部长。

~~~~~~~

即使是二十年后看到这个报道也是惊心动魄跃然纸面。吴启迪能抢救成功有几个原因:

一是命。八次心跳骤停,死神拽了八次没拽走,这种命实在是太硬。

二是完全没有限制的医疗费,不计人力物力和费用。

三是最顶级的医疗团队。

以上三点,缺一不可。曾经有个富豪得了重症胰腺炎,转院到当时的南京某院,那是坐着直升飞机去的,最后也没抢救过来。光有钱不行,光有好医生不行,光是外科也不行,只有多方因素结合到一起,才构成了人的“命”。


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