海南2020年就开始全面实施商品房现售！海南这次走在了全国的前面。
在目前房地产烂尾、暴雷之下，现售的优势就出来了。是不是就应该取消预售了？不能一概而论，因为预售转现售对开发商的资金实力有更高的要求，同时对深圳这种供需紧张的城市，短期内新房的供应量也会大幅减少。
因此从稳房价的角度考虑，即使要预售转限售，也是不能一蹴而就的。
在目前房地产烂尾、暴雷之下，现售的优势就出来了。是不是就应该取消预售了？不能一概而论，因为预售转现售对开发商的资金实力有更高的要求，同时对深圳这种供需紧张的城市，短期内新房的供应量也会大幅减少。
因此从稳房价的角度考虑，即使要预售转限售，也是不能一蹴而就的。
专题1：全球气候变暖与大洋环流变化
自全新世以后，人类社会逐步发展随后进入工业革命时代，全球气候变暖的问题日益严重，从天文学的角度来看，太阳系围绕银河系质心人马座a的公转运动导致地球温度发生周期性变化，即太阳系经过宇宙云或较厚的星际物质空间时，内太阳系辐射外散减弱，地球为间冰期，太阳系经过较稀薄的星际物质空间时，内太阳系辐射外散增强，地球为冰期。
目前，地球正处于间冰期时期，外加全球气候变暖，在此影响下，海洋与大气间的能量交换也发生着相应的变化，从而进一步影响全球气候，导致气候异常现象频繁出现，所以海气耦合作用的异常也反映出全球气候格局的变化。由于世界各地气候与海陆格局差异及海平面变化幅度加大，同时，海洋与大气间的能量交换加强，因此海气间碳循环乃至全球碳循环有所加强，此外，海风增强，世界洋流能量与流速出现不同程度的变化，且因为海陆位置，海底地形及热量分布不同等因素，洋流变化也有差异。
地球由于不同纬度间的热量差异以及相关动力因素形成了低中高纬间基本的三圈环流形势，而由于气压带的分布和地转偏向力的影响，在赤道，南北纬30°，60°及90°之间形成基本风带【大气环流】。与地球大气环流所对应的有大洋环流，在太平洋与大西洋扇区，分布有与大气环流大体相对称的闭合环流，而在北印度洋海域由于北部受亚洲大陆的阻挡，未形成相应的闭合环流。在南北纬40°与60°的西风带和赤道南北东风带的作用下形成常年流动的亚热带环流，北半球为顺时针，南半球为逆时针。在太平洋扇区，40°N亚热带环流北部至白令海峡间为常年逆时针流动的亚北极环流，北冰洋波弗特海至北极点间为常年顺时针流动的波弗特环流。在大西洋扇区由于海陆位置，海底地形等因素影响，亚热带环流在亚速尔群岛被分为南北两支，北支由于受海陆影响较小，故向北延伸至北冰洋，占据亚北极环流大部分面积，使亚北极环流仅存在于格陵兰岛与纽芬兰之间。
波弗特环流的变化可直接反映出全球气候变化，由于北极海冰融化，大部分淡水将流入北冰洋，海冰包括海水结冰形成的咸水冰，以及由大陆架区域流入海洋的淡水，海上冰山及冰岛，淡水增多后波弗特环流强度发生相应的变化，环流将多余的淡水排入北大西洋，长期以此改变西欧的气候，乃至全球气候做出反应。
由于南半球海陆格局及南大洋存在的原因，南大洋环流可环绕地球一周，分为南极绕极流和南极环流，极锋是二者的分界线。
全球气候变化导致洋流流速变化，在热带海域洋流变化最为明显，其中太平洋海域变化幅度大于大西洋，大西洋变化相对较弱，但东亚黑潮相对稳定，而位于非洲的厄加勒斯暖流相对变宽，出现大量旋涡。北太平洋与大西洋的洋流以每10年0.04个纬度的速度向北极移动，黑潮则在145°E—163°E的范围内约每10年移动0.23个纬度单位。
专题2:推测202年炎夏与甘青地区高温少雨的原因
自2019年以来，我国进入了“拉尼娜之年”，2021年之后也被称为“双拉尼娜之年”，相比厄尔尼诺，拉尼娜持续时间相对较长，所以自2019年至今对我国方乃至全球气候带来异常变化，而与之对应的IoD指数变化亦影响我国部分地区。
自2019年我国受拉尼娜影响，由于印度洋与太平洋间存在海水贯通流，所以二者存在相互影响的关系，拉尼娜最强季节为秋季，故在2019年9月正式确定我国进入拉尼娜之年，目前已确认我国进入双拉尼娜，判断我国在2022年是否经历三重拉尼娜，则将测定2022秋季我国各地区的气候变化，目前我国还未进入三重拉尼娜，所以2022我们仍处于第二次拉尼娜的影响下，所以，拉尼娜的影响势力和强度有所降低，且在夏季拉尼娜的势力较弱，所以对我国的影响已不如前两次初期般强烈，与之对应IOD的负位向指数也有所下降，当IOD负位向指数加大时，印度洋季风随之加强，同时会加强因气压带移动形成的西南季风的强度，但因拉尼娜的减弱，IOD负位向也相应的减弱，所以西风影响变小，而东风的影响略微增大，相对拉尼娜初期形成的秋季，西南季风强度下降，导致从印度洋及孟加拉湾来的暖温气流减弱，对藏东南，云南以及四川等地区有影响，但很难深入到青海等内陆地区（西南季风本难以到达内陆），且外加受全球气候变暖的影响，青海省出现数十年来高温天气，水汽异常偏少，许多地区因高温、晴天多，蒸发量大于降水量，部分地区河流及水库等出现枯竭，导致内陆地区水循环出现异常，所以导致青海，甘肃等地区2022年夏季高温炎热与降水异常稀少的现象。
此外，两个地区的气候为典型的温带大陆性气候和高原山地型气候，且甘肃青海许多城市分布于黄河谷地或其支流谷地中，河谷地区白天全地盛行下沉气流，炎热干燥，外加太阳辐射以及地面辐射强，所以使该地出现年历年不遇的42℃的高温，由于青海等地区位于内流区，降水多为陆地内循环，但由于西南季风相减弱，更加难以深入，以及异常高温与较多的晴天下，蒸发量大大加强，但降水量大幅度减少，地区降水仅限于低空空气受热膨胀上升后的对流天气产生的雷阵雨，内流区的陆地内循环减弱，出现异常，外加全球气候变暖对内流区的小循环也有较大的影响，且青海位于青藏高原，甘肃位于黄土高原，海拔高，晴天时数多，总幅射量多导致异常高温，且无大量降水，河谷地区不易散热，热量累积，难以降温，干旱加剧，综上所述，2022甘青高温为综合效应的结果，这将成为全球气候变暖下，所引起的气候异常的典例 。
全球气候变暖导致意大利阿尔卑斯山脉冰川融化，北极海冰融化四成，北极地区生态环境及生物圈受到影响，北极熊面临灭绝，南极的康路冰架等出现崩塌，海平面上升，同时会导致干旱化加剧，生物多样性锐减，沙漠面积扩大，减弱水循环，甘青地区本多沙漠，温带荒漠以及戈壁滩，地表水系相对欠发达，所以极度高温，加大部分地区的干旱，进一步影响陆地内循环，降水减少，蒸发加强，气候异常，使地区内的农作以及生活用水大大受到阻碍，目前，西沟，古鄯等地区水库干枯，蓄水量下降，使川口镇地区供水紧张，水资源不足，严重影响居民用水以及工农业用水，高温天气对两省人民的生活、工作等带来巨大影响（有时河谷地区，云层较厚，且受封闭地形及河水物理性质的影响，大气保温作用强，空气流动弱，不易散热，因此气候较为炎热。）
自全新世以后，人类社会逐步发展随后进入工业革命时代，全球气候变暖的问题日益严重，从天文学的角度来看，太阳系围绕银河系质心人马座a的公转运动导致地球温度发生周期性变化，即太阳系经过宇宙云或较厚的星际物质空间时，内太阳系辐射外散减弱，地球为间冰期，太阳系经过较稀薄的星际物质空间时，内太阳系辐射外散增强，地球为冰期。
目前，地球正处于间冰期时期，外加全球气候变暖，在此影响下，海洋与大气间的能量交换也发生着相应的变化，从而进一步影响全球气候，导致气候异常现象频繁出现，所以海气耦合作用的异常也反映出全球气候格局的变化。由于世界各地气候与海陆格局差异及海平面变化幅度加大，同时，海洋与大气间的能量交换加强，因此海气间碳循环乃至全球碳循环有所加强，此外，海风增强，世界洋流能量与流速出现不同程度的变化，且因为海陆位置，海底地形及热量分布不同等因素，洋流变化也有差异。
地球由于不同纬度间的热量差异以及相关动力因素形成了低中高纬间基本的三圈环流形势，而由于气压带的分布和地转偏向力的影响，在赤道，南北纬30°，60°及90°之间形成基本风带【大气环流】。与地球大气环流所对应的有大洋环流，在太平洋与大西洋扇区，分布有与大气环流大体相对称的闭合环流，而在北印度洋海域由于北部受亚洲大陆的阻挡，未形成相应的闭合环流。在南北纬40°与60°的西风带和赤道南北东风带的作用下形成常年流动的亚热带环流，北半球为顺时针，南半球为逆时针。在太平洋扇区，40°N亚热带环流北部至白令海峡间为常年逆时针流动的亚北极环流，北冰洋波弗特海至北极点间为常年顺时针流动的波弗特环流。在大西洋扇区由于海陆位置，海底地形等因素影响，亚热带环流在亚速尔群岛被分为南北两支，北支由于受海陆影响较小，故向北延伸至北冰洋，占据亚北极环流大部分面积，使亚北极环流仅存在于格陵兰岛与纽芬兰之间。
波弗特环流的变化可直接反映出全球气候变化，由于北极海冰融化，大部分淡水将流入北冰洋，海冰包括海水结冰形成的咸水冰，以及由大陆架区域流入海洋的淡水，海上冰山及冰岛，淡水增多后波弗特环流强度发生相应的变化，环流将多余的淡水排入北大西洋，长期以此改变西欧的气候，乃至全球气候做出反应。
由于南半球海陆格局及南大洋存在的原因，南大洋环流可环绕地球一周，分为南极绕极流和南极环流，极锋是二者的分界线。
全球气候变化导致洋流流速变化，在热带海域洋流变化最为明显，其中太平洋海域变化幅度大于大西洋，大西洋变化相对较弱，但东亚黑潮相对稳定，而位于非洲的厄加勒斯暖流相对变宽，出现大量旋涡。北太平洋与大西洋的洋流以每10年0.04个纬度的速度向北极移动，黑潮则在145°E—163°E的范围内约每10年移动0.23个纬度单位。
专题2:推测202年炎夏与甘青地区高温少雨的原因
自2019年以来，我国进入了“拉尼娜之年”，2021年之后也被称为“双拉尼娜之年”，相比厄尔尼诺，拉尼娜持续时间相对较长，所以自2019年至今对我国方乃至全球气候带来异常变化，而与之对应的IoD指数变化亦影响我国部分地区。
自2019年我国受拉尼娜影响，由于印度洋与太平洋间存在海水贯通流，所以二者存在相互影响的关系，拉尼娜最强季节为秋季，故在2019年9月正式确定我国进入拉尼娜之年，目前已确认我国进入双拉尼娜，判断我国在2022年是否经历三重拉尼娜，则将测定2022秋季我国各地区的气候变化，目前我国还未进入三重拉尼娜，所以2022我们仍处于第二次拉尼娜的影响下，所以，拉尼娜的影响势力和强度有所降低，且在夏季拉尼娜的势力较弱，所以对我国的影响已不如前两次初期般强烈，与之对应IOD的负位向指数也有所下降，当IOD负位向指数加大时，印度洋季风随之加强，同时会加强因气压带移动形成的西南季风的强度，但因拉尼娜的减弱，IOD负位向也相应的减弱，所以西风影响变小，而东风的影响略微增大，相对拉尼娜初期形成的秋季，西南季风强度下降，导致从印度洋及孟加拉湾来的暖温气流减弱，对藏东南，云南以及四川等地区有影响，但很难深入到青海等内陆地区（西南季风本难以到达内陆），且外加受全球气候变暖的影响，青海省出现数十年来高温天气，水汽异常偏少，许多地区因高温、晴天多，蒸发量大于降水量，部分地区河流及水库等出现枯竭，导致内陆地区水循环出现异常，所以导致青海，甘肃等地区2022年夏季高温炎热与降水异常稀少的现象。
此外，两个地区的气候为典型的温带大陆性气候和高原山地型气候，且甘肃青海许多城市分布于黄河谷地或其支流谷地中，河谷地区白天全地盛行下沉气流，炎热干燥，外加太阳辐射以及地面辐射强，所以使该地出现年历年不遇的42℃的高温，由于青海等地区位于内流区，降水多为陆地内循环，但由于西南季风相减弱，更加难以深入，以及异常高温与较多的晴天下，蒸发量大大加强，但降水量大幅度减少，地区降水仅限于低空空气受热膨胀上升后的对流天气产生的雷阵雨，内流区的陆地内循环减弱，出现异常，外加全球气候变暖对内流区的小循环也有较大的影响，且青海位于青藏高原，甘肃位于黄土高原，海拔高，晴天时数多，总幅射量多导致异常高温，且无大量降水，河谷地区不易散热，热量累积，难以降温，干旱加剧，综上所述，2022甘青高温为综合效应的结果，这将成为全球气候变暖下，所引起的气候异常的典例 。
全球气候变暖导致意大利阿尔卑斯山脉冰川融化，北极海冰融化四成，北极地区生态环境及生物圈受到影响，北极熊面临灭绝，南极的康路冰架等出现崩塌，海平面上升，同时会导致干旱化加剧，生物多样性锐减，沙漠面积扩大，减弱水循环，甘青地区本多沙漠，温带荒漠以及戈壁滩，地表水系相对欠发达，所以极度高温，加大部分地区的干旱，进一步影响陆地内循环，降水减少，蒸发加强，气候异常，使地区内的农作以及生活用水大大受到阻碍，目前，西沟，古鄯等地区水库干枯，蓄水量下降，使川口镇地区供水紧张，水资源不足，严重影响居民用水以及工农业用水，高温天气对两省人民的生活、工作等带来巨大影响（有时河谷地区，云层较厚，且受封闭地形及河水物理性质的影响，大气保温作用强，空气流动弱，不易散热，因此气候较为炎热。）
【未解之谜，元气元炁的玄学！】
[蜡烛]天眼查事化解 道医雷法赐福 通灵卦神转运[蜡烛]
一、何谓“元炁”
“元炁”，是中国古代的哲学概念，指产生和构成天地万物的原始物质。元，通“原”,“始也”（《说文》），指天地万物之本原。在中国古代哲学史上，元气学说是人们认识自然的世界观，其产生可追溯至老子之"道”，基本形成于战因时期宋钅开尹文的“精气说”（即“气一元论”)，发展干东汉末年王充的“元气自然论”及北宋张载所倡之“元气本体论”。元气学说以元气作为构成世界的基本物质，以元气的运动变化来解释宇宙万物的生成、发展、变化、消亡等现象。这种朴素的唯物主义哲学思想，在中国古代哲学史上占有极重要的地位，并对门然科学的发展产生了深刻的影响。
元气学说作为一种自然观，是对整个物质世界的总体认识。因为人的生命活动是物质运动的一种特殊形态，故元气学说在对人地万物的生成和各种自然现象作唯物主义解释的同时，还对人类生命的起源以及有关生理现象提出了朴素的见解。基于元气学说的对人类生命的认识，即是“元气论”。元气论对中医学、气功学理论体系的形成和发展，都产生了极大的促进作用。
二、人体先天元气
人身元气又你“原气”、“真气”，是存在于体内惟动生命活动的本原物质。《难经?八难》说：“气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣”，此即指元气而言，故元气广义义简称为“气”。
《灵枢?刺节真邪》说：“真气者，所受于天，与谷气并而允身者也”，此气源于先天而养于后天，但狭义又专指禀受父母的先天之气。在古典气功文献中，常把此“气”字写作“炁”，以示与后天之“气”的区别。
三、元气是天地自然的物质基础
元气论认为，元气是人的生命与天地自然统一的物质基础，“大人生厂地，悬命于天，天地合气，命之曰人”(《素问?宝命全形论》）;元气也是生命之源泉，“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死”（《庄子?知北游》）;生命活动过程，即是元气的消长变化及升降出入运动。“人之生此由乎气”（景岳全书》）,“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危”(《素问?六微旨大论》）。
由此可见，元气的盛衰聚散及运行正常与否，直接关系着人的生老病死。元气充足、运行正常。是人体健康的保障;元气不足或气机失调，则为致病之因，故有“百病皆生于气”、“元气虚为致病之本”之说。因此防病治病也应以调护元气为本，善养生者更应正视护养此气。
故张介宾说：“盖天地万物皆由气化，气存数亦存，气尽数亦尽，所以生者由乎此，所以死者亦由乎此。此气不可不宝，能宝其气，则延年之道也”（《类经?运气类》）。
四、诸病所生之由
元气藏之于肾而化生元精，系于命门而为肾间动气，其变化为用，一分为二而为元阴、元阳，实为性命之本、造化之机。元气虽藏之于下，而其用则布护周身，脏腑之机能全赖此气之运转，故徐灵胎说：“五脏有五脏之真精，此元气之分体者也。而其根本所在，即道经所谓丹田，《难经》所谓命门，《内经》所谓七节之劳有小心。阴阳阖辟存乎此，呼吸出入系乎此，无火而能令百体皆温，无水而能令五脏皆润，此中一线未绝，则生气一线末亡，皆赖此也”(《医学源流论》）。
元气之所行，与任督二脉关系至密。元气根之于肾而行于任督，故李时珍说:任督二脉，人身之子午也，此元气之所由生，真息之所由起"(《奇经八脉考》）。元气虽化生于先天父母之精，但必须有赖于后天水谷精气的充养，所以与脾胃又密切相关，故李东垣说：“脾胃之气无所伤，而后能滋养元气”;“脾胃之气既伤，而元气亦不能充，而诸病之所由生也”(《脾胃论》）：“脾胃既损，是真气元气败坏，促人之寿”(《内外伤辨惑论》）。
五、气功之“气”
气功学中所言元气，多指先天之“炁”。此“炁”形成于受胎之先，先天细细蕴蕴，生于无形，又谓“原始祖炁”，是推动胎儿内呼吸(潜气内转）的循环动力；在人出生后，即“炁落丹田”，成为启动脏腑经络功能活动的原动力，并司理后天呼吸之气、水谷之气、营卫之气、脏腑之气、经脉之气等。气功学中所指先天之“杰”是潜藏的内气，而后天之“气”则着重指形于呼吸之气(外呼吸)，故《入药镜》注：“藏则为惹，形则为气”。在人体，先天之“炁”与后天之“气”密不可分。出生后“炁落丹田”，为“呼吸之根”，人在进行呼吸活动时，“先天元始祖炁未尝不充溢其中。非后天之气，无以见先天一炁之流行;非先天之炁，无以为后天一气之主宰”(《入药镜》注)。内丹水中要求气贯丹田，即以后天之“气”接引先天之“炁”，发动任、督循环，以达到所谓“再立胎息”的效果。
《入药镜》听说：“先天惹，后天气，得之者，常如醉。”即指气功状态中二气混合，呼吸绵绵，任督循环，身心酣畅的自我体验。古代先贤通过几千年的实践证明，气功锻炼可以充实元气、调理气机，以达治病强身之目的，正如《素问?上古天真论》所说：“恬恢虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”养生家们并以“元气论”为理论基础，在实践中逐渐总结出一整套行气、养气的方法和本式，以培补元气、调畅气机，有力地推动了气功学的发展。
六、科学未晓之谜
元气论是中国古代传统的生命观，对中医学、气功学理论体系的确立产生了深刻的影响，对其发展做出了巨大的贡献。但元气的实质百到现代科技高度发达的今天，仍是一个尚未完全揭晓的谜。
近年来有人对元气进行了一系列探讨和研究，如有人从控制论的角度，认为元气与信息同样具有传递、保存、交换的共同特征，人体通过元气的调控作用，以维持内环境及内外环境间的阴阳平衡:有人从“场”论角度，认为元气是一种“动态的生物场”，这种“场”非常活跃，虽看不见、摸不到，但其可产生感觉，能联系调节机体内外环境，以维持正常生理活动的协调;有人从能量的角度，提出“电子激发能假说”，认为激发态分子可通过共振转移，将激发能传给别的分子，这一过程就是所谓“行气”。
还有人认为，气是一种微粒流，其直径小于60±2微米，某些还带行正负电荷;辐射场摄影能提供内气的指标，说明内气存在于生命之中，并随着生命条件的转化而改变，电量辉光即是内气存在的表现。尽管日前对元气的研究还比较粗疏，很多问题尚有待深入，但实践证明，进一步探讨元气的实质，不仅是传统的中医学、气功学向现代化方向发展的重要突破口，对揭开人类生命的奥秘也具有深远的意义。
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一、何谓“元炁”
“元炁”，是中国古代的哲学概念，指产生和构成天地万物的原始物质。元，通“原”,“始也”（《说文》），指天地万物之本原。在中国古代哲学史上，元气学说是人们认识自然的世界观，其产生可追溯至老子之"道”，基本形成于战因时期宋钅开尹文的“精气说”（即“气一元论”)，发展干东汉末年王充的“元气自然论”及北宋张载所倡之“元气本体论”。元气学说以元气作为构成世界的基本物质，以元气的运动变化来解释宇宙万物的生成、发展、变化、消亡等现象。这种朴素的唯物主义哲学思想，在中国古代哲学史上占有极重要的地位，并对门然科学的发展产生了深刻的影响。
元气学说作为一种自然观，是对整个物质世界的总体认识。因为人的生命活动是物质运动的一种特殊形态，故元气学说在对人地万物的生成和各种自然现象作唯物主义解释的同时，还对人类生命的起源以及有关生理现象提出了朴素的见解。基于元气学说的对人类生命的认识，即是“元气论”。元气论对中医学、气功学理论体系的形成和发展，都产生了极大的促进作用。
二、人体先天元气
人身元气又你“原气”、“真气”，是存在于体内惟动生命活动的本原物质。《难经?八难》说：“气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣”，此即指元气而言，故元气广义义简称为“气”。
《灵枢?刺节真邪》说：“真气者，所受于天，与谷气并而允身者也”，此气源于先天而养于后天，但狭义又专指禀受父母的先天之气。在古典气功文献中，常把此“气”字写作“炁”，以示与后天之“气”的区别。
三、元气是天地自然的物质基础
元气论认为，元气是人的生命与天地自然统一的物质基础，“大人生厂地，悬命于天，天地合气，命之曰人”(《素问?宝命全形论》）;元气也是生命之源泉，“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死”（《庄子?知北游》）;生命活动过程，即是元气的消长变化及升降出入运动。“人之生此由乎气”（景岳全书》）,“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危”(《素问?六微旨大论》）。
由此可见，元气的盛衰聚散及运行正常与否，直接关系着人的生老病死。元气充足、运行正常。是人体健康的保障;元气不足或气机失调，则为致病之因，故有“百病皆生于气”、“元气虚为致病之本”之说。因此防病治病也应以调护元气为本，善养生者更应正视护养此气。
故张介宾说：“盖天地万物皆由气化，气存数亦存，气尽数亦尽，所以生者由乎此，所以死者亦由乎此。此气不可不宝，能宝其气，则延年之道也”（《类经?运气类》）。
四、诸病所生之由
元气藏之于肾而化生元精，系于命门而为肾间动气，其变化为用，一分为二而为元阴、元阳，实为性命之本、造化之机。元气虽藏之于下，而其用则布护周身，脏腑之机能全赖此气之运转，故徐灵胎说：“五脏有五脏之真精，此元气之分体者也。而其根本所在，即道经所谓丹田，《难经》所谓命门，《内经》所谓七节之劳有小心。阴阳阖辟存乎此，呼吸出入系乎此，无火而能令百体皆温，无水而能令五脏皆润，此中一线未绝，则生气一线末亡，皆赖此也”(《医学源流论》）。
元气之所行，与任督二脉关系至密。元气根之于肾而行于任督，故李时珍说:任督二脉，人身之子午也，此元气之所由生，真息之所由起"(《奇经八脉考》）。元气虽化生于先天父母之精，但必须有赖于后天水谷精气的充养，所以与脾胃又密切相关，故李东垣说：“脾胃之气无所伤，而后能滋养元气”;“脾胃之气既伤，而元气亦不能充，而诸病之所由生也”(《脾胃论》）：“脾胃既损，是真气元气败坏，促人之寿”(《内外伤辨惑论》）。
五、气功之“气”
气功学中所言元气，多指先天之“炁”。此“炁”形成于受胎之先，先天细细蕴蕴，生于无形，又谓“原始祖炁”，是推动胎儿内呼吸(潜气内转）的循环动力；在人出生后，即“炁落丹田”，成为启动脏腑经络功能活动的原动力，并司理后天呼吸之气、水谷之气、营卫之气、脏腑之气、经脉之气等。气功学中所指先天之“杰”是潜藏的内气，而后天之“气”则着重指形于呼吸之气(外呼吸)，故《入药镜》注：“藏则为惹，形则为气”。在人体，先天之“炁”与后天之“气”密不可分。出生后“炁落丹田”，为“呼吸之根”，人在进行呼吸活动时，“先天元始祖炁未尝不充溢其中。非后天之气，无以见先天一炁之流行;非先天之炁，无以为后天一气之主宰”(《入药镜》注)。内丹水中要求气贯丹田，即以后天之“气”接引先天之“炁”，发动任、督循环，以达到所谓“再立胎息”的效果。
《入药镜》听说：“先天惹，后天气，得之者，常如醉。”即指气功状态中二气混合，呼吸绵绵，任督循环，身心酣畅的自我体验。古代先贤通过几千年的实践证明，气功锻炼可以充实元气、调理气机，以达治病强身之目的，正如《素问?上古天真论》所说：“恬恢虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”养生家们并以“元气论”为理论基础，在实践中逐渐总结出一整套行气、养气的方法和本式，以培补元气、调畅气机，有力地推动了气功学的发展。
六、科学未晓之谜
元气论是中国古代传统的生命观，对中医学、气功学理论体系的确立产生了深刻的影响，对其发展做出了巨大的贡献。但元气的实质百到现代科技高度发达的今天，仍是一个尚未完全揭晓的谜。
近年来有人对元气进行了一系列探讨和研究，如有人从控制论的角度，认为元气与信息同样具有传递、保存、交换的共同特征，人体通过元气的调控作用，以维持内环境及内外环境间的阴阳平衡:有人从“场”论角度，认为元气是一种“动态的生物场”，这种“场”非常活跃，虽看不见、摸不到，但其可产生感觉，能联系调节机体内外环境，以维持正常生理活动的协调;有人从能量的角度，提出“电子激发能假说”，认为激发态分子可通过共振转移，将激发能传给别的分子，这一过程就是所谓“行气”。
还有人认为，气是一种微粒流，其直径小于60±2微米，某些还带行正负电荷;辐射场摄影能提供内气的指标，说明内气存在于生命之中，并随着生命条件的转化而改变，电量辉光即是内气存在的表现。尽管日前对元气的研究还比较粗疏，很多问题尚有待深入，但实践证明，进一步探讨元气的实质，不仅是传统的中医学、气功学向现代化方向发展的重要突破口，对揭开人类生命的奥秘也具有深远的意义。
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