罢了

体验主义、超验主义、英雄主义......
巨楼林立、日光漫射、尸横遍野......

思绪常常不在我所处的地方，人们苟活在巨人的阴影里，而不是肩膀上，却不必为此感到痛苦，因为痛苦本身就是自己。顷刻间风响雷鸣，甘霖四下，谁又知道命运和计划的交点从哪里出现，机会与徒劳的临界向哪边偏移。日夜苦求着存在，沉思于存在中却无法证明自己存在的人们，为何还要四散而过？既无法找到意义，还不能创造意义，又为何要躲开条条川流？且停，正坐，无声，会想：“这要是那种一点点阴的天该多好，我也可以带着力量继续往下，不至于被悲伤冲散。”蚂蚁爬上桌来，爬进投在桌上的第一缕阳光中，悄悄和我道别。回过神来，半身湿透，说是天意，便是天意吧。忽而到来，搅个地覆天翻又跑开，留我一人驻足受着半身寒气，希望你不会这样吧。山川神游，便有四海之词在口，可是，牢骚而已，对你，便只是自顾自一句“罢了”。然后山河已过，人间不秋。

罢了，不过是我酒神精神里的又一个轮回。

那么，下一轮我请。 https://t.cn/EtaoYCh

真正主动去了解张国荣是去年的事。就如他人所言，张国荣代表着香港流行文化阴晦、灰暗、鬼魅、颠倒的一面，谭咏麟是光明灿烂的阿波罗精神，而张国荣就是那个迷狂的酒神。或许因为他在世时我并没有太过了解他，所以现在看他许多的艺术作品都感觉赋有一层浓浓的迷离气息，这种气息预示着早逝、消失、落寞。每次在爸爸车里听经典港乐随机播放到他时，总会有一种非常反叛却真诚的气氛在空气中蔓延。我最喜欢他的歌是《落寞夜晚》，这首歌却不能代表他鬼魅、风华绝代的一面，而是卸下妆容，露出真心，重投平凡，再见梦幻。

巴赫金说狂欢化包含着一种人生感，人在狂欢化中消除了阶级，上等人与下等人的区别刹那间仿佛不再存在了。狂欢节的感受中，总是显示着不断的更新与更替，不断的死亡与新生。意大利疫情爆发时，人民还在过狂欢节，可能潜意识觉得这样能消灭病毒，在生命死与生的转换。狂欢化来源于酒神精神，迪奥尼索斯主张纵欲，尽情狂欢，享受生命的最顶峰。包括意说戴口罩剥夺了自由，还是和这些原型意识有关，狂欢化要的是彼此之间不拘礼节地自由自在融合在美好事物中。而中国因为历史原因，儒释道三种教派为主还有其他的各个徘的优良文化沉淀着，所以既有儒家的积极入世精神，亦有道家的无为，无济，无圣出世思想，更有佛学的自我修养，大乘，小乘教主张的“空”的境界。特别是中庸思想对读的把握，过尤则不及。让人追求自我自由时也考虑大家。相比于肢体的反抗，更多是人思想的斗争。现如今拼的不仅仅是政府的管理能力，还有各国的长期的文化沉淀下人们的意识形态，各国人的国民性。看新闻好多国家反抗戴口罩，在韩留学的朋友也说都不戴口罩，我们这边看到不戴口罩的离的远远的。