我觉得吧,人这辈子做不了大事有时候真不是你自己的错,没事啊,做不了大事就做小事吧。人生路漫漫,只要你自己开心就好,人生同样有意义!既然注定自己是小鸟那又何必羡慕老鹰呢?活的像你自己就好,这点很重要,很多时候自娱自乐其实挺好的,人生只要你自己觉得挺好就不错了,不要在乎别人的流言蜚语,一定要走自己的路,走自己认为值得的路。
我没有那么多的野心,所以我很快乐,即使现在我身无分文,我一样可以自由自在。身体健康,家庭和睦,父母健在,此生何求?对自己好点儿,再大的困难只要你抗抗就都会过去的。相信自己,也相信这个世界的温柔,运气自然就不会差! https://t.cn/RJL4VPH
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关尹子说,道本质上是无。把事看作道,只看到了道的皮毛。
事的本质是有,当你用道来做事,可以将事做的周到。
得道的人尊敬道,他可以帮助这个世界。得道的人独享道,他可以竖立自我。
他明白道不是时间可以约束的,一天和一百年是没有区别。
他明白道不是空间可以约束的,一里和一百里是没有区别。
他明白用无气控制有气,可以呼风唤雨。
他明白道能无形变有形,可以将鸟兽变化。
得道的人清静无为,天地万物都不会让他牵挂。
他可以身体轻盈,骑凤骑鹤。
得道的人视万物为一物,天地万物不能让他偏爱。
他的身体能大能小,可以骑蛟龙和鲸鱼。
有就是无,无就是有。明白这个道理的人就可以控制鬼神。
实就是虚,虚就是实,明白这个道理的人就可以出入金石。
上就是下,下就是上。明白这个道理的人可以和天上的星辰相伴。
古就是今,今就是古,明白这个道理的人就可以用龟筮占卜。
别人就是我,我就是别人,明白这个道理的人就可以看到他人的五脏六腑。
物就是我,我就是物,明白这个道理的人就可以把龙虎纳入自己的腹中。
明白像由心变,据此来观察心,可以成为女婴。
明白气由心生,据此来吸纳神,可以使身体变成炉鼎。用这些来应对世界万物。虎豹可以制服。用这些来融合世界万物,水火也可以出入。只有得道的人能够做到这些事。也能够有所为有所不为。
人的力量可以夺取天地自然的功能。比如在冬天打雷,在夏天造冰。让死尸行走,让枯木开花。在器皿中捉鬼,在水杯中钓鱼。让画中的门开启,让泥塑的鬼神说话。这些都是纯碎的气可以做到的。所以能让万物变化。
如今人们的情之所以断不了,也是人的气所致。气作为一种物,有聚有散。我运转气,没有聚也没有散。气聚合就会生,气散失就会死。没有聚也没有散的。没有生也没有死。就像驿站的旅客来来往往,但是那个驿站还是驿站。
有诵经祈祷的,有敬奉供神的。有测字的,有掐决的。他们都可以用元神去御气,使万物变化。心不诚的人,是无法做到这些的。心诚的人即使不会这些。也可以用元神御气,使万物变化。
人的一呼一吸一日可行四十万里。这种速度可以说是非常快了。只有圣人无所不在,万事万物的变化在他眼里没有变化。
圣人青鸾(Ⅰuan)子活了一千年,始终都在变化。贤人桃子五次做官,心五次变化。圣人摈弃事物去除万物。难道是不想为这个世界做出贡献?圣人不用神通,而是感而后应,顺势而为。有形有数的人,最担心不可预知的变化。
万千事物的变化,经常时隐时现,其实都是气的变化。圣人明白这个道理,无论其如何变化都在他的掌握之中。
指甲和头发的生长,血液的循环,没有停止过。普通人只看见表面的变化,没看到细微的变化。而不希望任其变化,而圣人则任其变化。因为在圣人眼里它们万变不离其宗,所以没有变化。
我们在家中常听到一些事,在家门外,在邻居家,在村里,在城市里听到各种事情。对这些事情的看法总是附和别人的意见。自己做的决定也总希望得到别人的认可。这样就失去了自己。因此圣人轻意不采取行动。
就像大海能生出亿万种鱼类。本质上都是水而已。我和万物都在天地中生长,本质都是一样的。明白了这个道理,也就没有了我和万物的区别。也没有生生死死的烦恼。
天下的道理,对的也会变成错的。错的也会变成对的。恩会转化为仇,仇会转化为恩。因此圣人用平常心看待事物的变化。
人在少年时能听从父亲兄长的教诲。人在壮年时会听从朋友的规劝。人在老年时能容纳少年人的思想。这些变化并不能限制约束我。
天下的道理,把自我看的清的人容易转化。把自我看的重的人难以转化。就像风和云,顷可间就化为乌有。而金属和玉石经过很长的时间也不会改变。把自我看的轻的人,能够与大自然一起变化,很少有不变的。
两人幼年时是好朋友,等到壮年时两人在路上相遇,却谁也不认识谁。两个人在壮年时是好朋友,在老年时相遇,谁也不认识谁。
就如同麻雀、老鹰、鸽子斑鸠的变化,没有古今的区别。
事的本质是有,当你用道来做事,可以将事做的周到。
得道的人尊敬道,他可以帮助这个世界。得道的人独享道,他可以竖立自我。
他明白道不是时间可以约束的,一天和一百年是没有区别。
他明白道不是空间可以约束的,一里和一百里是没有区别。
他明白用无气控制有气,可以呼风唤雨。
他明白道能无形变有形,可以将鸟兽变化。
得道的人清静无为,天地万物都不会让他牵挂。
他可以身体轻盈,骑凤骑鹤。
得道的人视万物为一物,天地万物不能让他偏爱。
他的身体能大能小,可以骑蛟龙和鲸鱼。
有就是无,无就是有。明白这个道理的人就可以控制鬼神。
实就是虚,虚就是实,明白这个道理的人就可以出入金石。
上就是下,下就是上。明白这个道理的人可以和天上的星辰相伴。
古就是今,今就是古,明白这个道理的人就可以用龟筮占卜。
别人就是我,我就是别人,明白这个道理的人就可以看到他人的五脏六腑。
物就是我,我就是物,明白这个道理的人就可以把龙虎纳入自己的腹中。
明白像由心变,据此来观察心,可以成为女婴。
明白气由心生,据此来吸纳神,可以使身体变成炉鼎。用这些来应对世界万物。虎豹可以制服。用这些来融合世界万物,水火也可以出入。只有得道的人能够做到这些事。也能够有所为有所不为。
人的力量可以夺取天地自然的功能。比如在冬天打雷,在夏天造冰。让死尸行走,让枯木开花。在器皿中捉鬼,在水杯中钓鱼。让画中的门开启,让泥塑的鬼神说话。这些都是纯碎的气可以做到的。所以能让万物变化。
如今人们的情之所以断不了,也是人的气所致。气作为一种物,有聚有散。我运转气,没有聚也没有散。气聚合就会生,气散失就会死。没有聚也没有散的。没有生也没有死。就像驿站的旅客来来往往,但是那个驿站还是驿站。
有诵经祈祷的,有敬奉供神的。有测字的,有掐决的。他们都可以用元神去御气,使万物变化。心不诚的人,是无法做到这些的。心诚的人即使不会这些。也可以用元神御气,使万物变化。
人的一呼一吸一日可行四十万里。这种速度可以说是非常快了。只有圣人无所不在,万事万物的变化在他眼里没有变化。
圣人青鸾(Ⅰuan)子活了一千年,始终都在变化。贤人桃子五次做官,心五次变化。圣人摈弃事物去除万物。难道是不想为这个世界做出贡献?圣人不用神通,而是感而后应,顺势而为。有形有数的人,最担心不可预知的变化。
万千事物的变化,经常时隐时现,其实都是气的变化。圣人明白这个道理,无论其如何变化都在他的掌握之中。
指甲和头发的生长,血液的循环,没有停止过。普通人只看见表面的变化,没看到细微的变化。而不希望任其变化,而圣人则任其变化。因为在圣人眼里它们万变不离其宗,所以没有变化。
我们在家中常听到一些事,在家门外,在邻居家,在村里,在城市里听到各种事情。对这些事情的看法总是附和别人的意见。自己做的决定也总希望得到别人的认可。这样就失去了自己。因此圣人轻意不采取行动。
就像大海能生出亿万种鱼类。本质上都是水而已。我和万物都在天地中生长,本质都是一样的。明白了这个道理,也就没有了我和万物的区别。也没有生生死死的烦恼。
天下的道理,对的也会变成错的。错的也会变成对的。恩会转化为仇,仇会转化为恩。因此圣人用平常心看待事物的变化。
人在少年时能听从父亲兄长的教诲。人在壮年时会听从朋友的规劝。人在老年时能容纳少年人的思想。这些变化并不能限制约束我。
天下的道理,把自我看的清的人容易转化。把自我看的重的人难以转化。就像风和云,顷可间就化为乌有。而金属和玉石经过很长的时间也不会改变。把自我看的轻的人,能够与大自然一起变化,很少有不变的。
两人幼年时是好朋友,等到壮年时两人在路上相遇,却谁也不认识谁。两个人在壮年时是好朋友,在老年时相遇,谁也不认识谁。
就如同麻雀、老鹰、鸽子斑鸠的变化,没有古今的区别。
三观不合,永远不会是一路人
1
三观不合,不相为友。
人能成为朋友,靠的是相同的志趣,也就是看待事物的立场与观点。
真正的朋友,应该有共同的兴趣爱好乃至理想追求,或者说,朋友应该是同道。
相反的情况,古人称之为:道不同,不相为谋。
用现在的话来说,叫做:三观不合,不相为友。
三观就是世界观、价值观、人生观,这三观不合的人是不太可能做朋友的,勉强不来的。
物以类聚,人以群分。三观,才是人和人之间最大的障碍。
三观不合的人,所说的话难有交集,更谈不上碰出火花。
寒暄片刻尚可,相处时间稍长,便如鸡同鸭讲,彼此都觉得索然无味,甚至有可能互相伤害。
有这样一则寓言。
青蛙和老鼠成了好友,想时时刻刻都在一起。
于是,它们把脚绑在了一起。
刚开始,它们在地面上行走正常,还能吃到谷子。
当它们来到池塘边时,青蛙一下就跳进了水里,把老鼠也拖下了水。
青蛙在水里玩得高兴,而可怜的老鼠不会游泳,淹死了。
最后,老鼠的尸体浮上水面,它的脚仍然和青蛙绑在一起。
一只老鹰发现了老鼠,便冲向水面,抓起老鼠,而青蛙也跟着被提出水面,成了老鹰的美食。
三观不同的人,就像寓言中的青蛙和老鼠,只会给双方带来伤害。
摸不透的心就算了,不必费力去揣摩;看不清的人就远躲,不必劳神去猜测。
人生短暂,精力有限。
我们应该将所有倾注于所爱的人、相处愉快的人。
对于那些志不同道不合的朋友,我们大可以选择悄悄离开。
毕竟,谁的生活里也不会缺了一个人就不行。
所谓打交道,交在其次,重要的是有相同的道,也就是三观要合。
2
大路朝天,各走一边。
人与人之间互相理解并不容易,观念差异大的人则更难。
贪婪的人怎么也无法理解有些人视钱财如浮云,势利的人怎么也不会相信有些人对待别人可以做到一视同仁。
人都容易以自己内心所想的为标准,以此来分析和判断他人。
如果有人的言行跟自己内心的标准不一致,则认为他人是装腔作势,虚伪透顶,这实在是自以为是。
世界上,总有一些人是看你不顺眼的。
没关系,你走你的阳关道,我过我的独木桥,相安无事便好。
朋友,没有必要强求,意气相投就真心相处,看不惯的就拂袖而去,大路朝天,各走一边。
不必把太多人,请进生命里,若他们走进不了你内心,就只会把你的生活搅扰得一地鸡毛。
生活无需过多陪衬,三观不和的朋友多了,越热闹反而越让人感到冷清。
3
圈子不同,不必强融。
对我们来说,处世方式相近,三观较为一致的,自然就在同一个圈子,相互帮助,同进同退。
如果我们一路同行,那便风雨同舟;
如果我们只是彼此的过客,那便淡淡一笑,无需多言。
以利相交,利尽则散;以势相交,势败则倾;以权相交,权失则弃;以情相交,情断则伤;唯以心相交,方能成其久远。
朋友不在多,而在是否能同道,是否能知心。
同道则能共行,知心则能互信。
当然,志同道合指的并不是完全一样,而是求同存异,互相包容。
人生就像一列行驶的列车,中途陆陆续续有人上车,也有人下车。
你会遇到形形色色的人,有人只是擦肩而过,有人会短暂停留,也有人陪你一直到终点。
当有人要下车的时候,你可以目送他的背影逐渐消失,但是不必追。
因为,分别不会让你们渐行渐远,而三观才是你们之间最遥远的距离。
1
三观不合,不相为友。
人能成为朋友,靠的是相同的志趣,也就是看待事物的立场与观点。
真正的朋友,应该有共同的兴趣爱好乃至理想追求,或者说,朋友应该是同道。
相反的情况,古人称之为:道不同,不相为谋。
用现在的话来说,叫做:三观不合,不相为友。
三观就是世界观、价值观、人生观,这三观不合的人是不太可能做朋友的,勉强不来的。
物以类聚,人以群分。三观,才是人和人之间最大的障碍。
三观不合的人,所说的话难有交集,更谈不上碰出火花。
寒暄片刻尚可,相处时间稍长,便如鸡同鸭讲,彼此都觉得索然无味,甚至有可能互相伤害。
有这样一则寓言。
青蛙和老鼠成了好友,想时时刻刻都在一起。
于是,它们把脚绑在了一起。
刚开始,它们在地面上行走正常,还能吃到谷子。
当它们来到池塘边时,青蛙一下就跳进了水里,把老鼠也拖下了水。
青蛙在水里玩得高兴,而可怜的老鼠不会游泳,淹死了。
最后,老鼠的尸体浮上水面,它的脚仍然和青蛙绑在一起。
一只老鹰发现了老鼠,便冲向水面,抓起老鼠,而青蛙也跟着被提出水面,成了老鹰的美食。
三观不同的人,就像寓言中的青蛙和老鼠,只会给双方带来伤害。
摸不透的心就算了,不必费力去揣摩;看不清的人就远躲,不必劳神去猜测。
人生短暂,精力有限。
我们应该将所有倾注于所爱的人、相处愉快的人。
对于那些志不同道不合的朋友,我们大可以选择悄悄离开。
毕竟,谁的生活里也不会缺了一个人就不行。
所谓打交道,交在其次,重要的是有相同的道,也就是三观要合。
2
大路朝天,各走一边。
人与人之间互相理解并不容易,观念差异大的人则更难。
贪婪的人怎么也无法理解有些人视钱财如浮云,势利的人怎么也不会相信有些人对待别人可以做到一视同仁。
人都容易以自己内心所想的为标准,以此来分析和判断他人。
如果有人的言行跟自己内心的标准不一致,则认为他人是装腔作势,虚伪透顶,这实在是自以为是。
世界上,总有一些人是看你不顺眼的。
没关系,你走你的阳关道,我过我的独木桥,相安无事便好。
朋友,没有必要强求,意气相投就真心相处,看不惯的就拂袖而去,大路朝天,各走一边。
不必把太多人,请进生命里,若他们走进不了你内心,就只会把你的生活搅扰得一地鸡毛。
生活无需过多陪衬,三观不和的朋友多了,越热闹反而越让人感到冷清。
3
圈子不同,不必强融。
对我们来说,处世方式相近,三观较为一致的,自然就在同一个圈子,相互帮助,同进同退。
如果我们一路同行,那便风雨同舟;
如果我们只是彼此的过客,那便淡淡一笑,无需多言。
以利相交,利尽则散;以势相交,势败则倾;以权相交,权失则弃;以情相交,情断则伤;唯以心相交,方能成其久远。
朋友不在多,而在是否能同道,是否能知心。
同道则能共行,知心则能互信。
当然,志同道合指的并不是完全一样,而是求同存异,互相包容。
人生就像一列行驶的列车,中途陆陆续续有人上车,也有人下车。
你会遇到形形色色的人,有人只是擦肩而过,有人会短暂停留,也有人陪你一直到终点。
当有人要下车的时候,你可以目送他的背影逐渐消失,但是不必追。
因为,分别不会让你们渐行渐远,而三观才是你们之间最遥远的距离。
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