#广州地铁回应市民携带小鸟乘地铁#在做好管控的前提下就可以啊，希望能不再对宠物进行太多限制，限制宠物等于限制了宠物主人。[太阳][太阳][太阳]#日行一善[超话]##正能量#
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31. 我40岁的大脑青春正好，为何说我35岁的肉身宝刀已老？
32. 和患者达成联盟关系，也是一位医生的核心能力。——薄世宁
33. 未来，一个教师如果只讲解和传授知识，那么他会被替代。而成为情绪劳动者的话，就无可替代。——沈祖芸
34. 软技能的本质，是一种连接能力。
35. 软技能：从“工具”变成“接口”。
来源：罗振宇2022“时间的朋友”跨年演讲金句合集 https://t.cn/RyhNiEC
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31. 我40岁的大脑青春正好，为何说我35岁的肉身宝刀已老？
32. 和患者达成联盟关系，也是一位医生的核心能力。——薄世宁
33. 未来，一个教师如果只讲解和传授知识，那么他会被替代。而成为情绪劳动者的话，就无可替代。——沈祖芸
34. 软技能的本质，是一种连接能力。
35. 软技能：从“工具”变成“接口”。
来源：罗振宇2022“时间的朋友”跨年演讲金句合集 https://t.cn/RyhNiEC
《心经》第38集
★1.何为涅槃?
涅槃:灭掉生死，灭掉烦恼，达到解脱。
涅槃又分为:有余涅槃(也称有余依涅槃)、无余依涅槃。
★2.何为有余依涅槃?何为无余依涅槃?
◎举例:有余依涅槃:佛陀三十一岁，在菩提树下证悟成佛，成佛之后的佛陀看到众生在生死轮回中不得解脱，所以，依托肉身留在世间讲法四十九年，依托于肉身住世就叫有余涅槃。(罗汉还属于有余涅槃，因为他了脱的只是肉身的生死，但是还有依托，它要从出果罗汉灭度之后，修到二果，三果，最后修到大阿罗汉才到了无余依涅槃。)
◎无余依涅槃:佛陀八十岁时，肉身已老，已不需要肉身依托了，舍掉肉身，这叫无余依涅槃。
★3.有余依涅槃与无余依涅槃的关系？
有余依涅槃是无余依涅槃的必经之路。也就是说，没有经过有余依涅槃，达到不了无余依涅槃的境界。
★4.通常我们对于涅槃的误区是什么？
我们通常会认为是不是我们的身体死了之后，才能涅槃，不是的!我们说佛陀，他成佛之后，并没有走，直接依托肉身就成佛了，这叫有余涅槃，舍掉身体的时候叫无余涅槃。有余涅槃完全不用舍掉肉身，就可以涅槃的。
★5.何为究竟涅槃?
很多人说，我以前没有接触过佛法，接触过之后，我突然明白了很多道理，遇到事情不再执着，佛法改变了我的心念和思维方式，这也是一种涅槃。只不过是这个涅槃不究竟而已，何为究竟的涅槃呢？
究竟涅槃又称自性清净涅槃，这个是修大乘佛法才有的。
有的人听闻到佛法是这样的，“真有轮回吗？我们真的原来都能是佛吗？我们能有那么高的智慧吗？”不相信。而有的人在听闻到佛法时，听到自性清净，缘起性空时，心里感觉对，就是这个样子的，我体悟到了原来就是这个样子的，这个东西好似我之前就知道，他本来就属于我的，只不过是我不知道什么时候把他去掉了，这个时候我们就是体会到了自性清净涅槃。小乘佛法认为一切智慧和果位都是自己修到这里的，所以他不认为自性本然清净，所以说，自性清净涅槃是打成佛法才用到的。
★6.自性清净在生活中小用的形态?
◎举例:我做事情不迷于其中就是自性清净。
◎在陪孩子玩捉迷藏的游戏，你看孩子是很认真的，是痴迷在其中的，他会因为找不到你而着急、伤心难过、甚至是不玩了，生气了。而你会发现你不是迷在其中的，这时候的你，就是清净的状态。
◎我们生活当中的智者，别人是沉迷在这些痛苦和欲望当中的，可这些有智慧的人，他是不痴迷在其中的，这个时候保持的就是自性清净。
★7.何为无住处涅槃?
接着上面继续讲☞这种自性清净有大有小，生活中，如果我们懂得把自己从其中抽离出来的时候，很多时刻我们都是可以保持自性清净的，随着我们不停地往上修的时候，我们的境界越来越高，最终我们会发现，我们是可以时时刻刻守得住自性清净的，这个时候的我们就不会被外物所扰，我们就没有烦恼，很多事情就看的清清楚楚，永远都是那么淡定从容，这就是【无住处涅槃】，就是任何地方都不住，不住于涅槃，亦不住于生死轮回，不住于苦集灭道，亦不住于任何的方法。《金刚经》里讲“应无所住，而生其心”就是这个意思。这个时候我们就懂得了，一切都是空相的，知道自性本然就是清净的，知道了自觉觉他是需要无所住的，不住在自觉上，亦不住在觉他上，哪里都不住，故而哪里都有所住，入什么道，就显什么相。在娑婆世界显的就是人相，知道自己是来度脱众生的，就没有什么可执着的，当我没有什么可执着的时候，我们不痴迷在其中的时候，才能去妙用。
★1.何为涅槃?
涅槃:灭掉生死，灭掉烦恼，达到解脱。
涅槃又分为:有余涅槃(也称有余依涅槃)、无余依涅槃。
★2.何为有余依涅槃?何为无余依涅槃?
◎举例:有余依涅槃:佛陀三十一岁，在菩提树下证悟成佛，成佛之后的佛陀看到众生在生死轮回中不得解脱，所以，依托肉身留在世间讲法四十九年，依托于肉身住世就叫有余涅槃。(罗汉还属于有余涅槃，因为他了脱的只是肉身的生死，但是还有依托，它要从出果罗汉灭度之后，修到二果，三果，最后修到大阿罗汉才到了无余依涅槃。)
◎无余依涅槃:佛陀八十岁时，肉身已老，已不需要肉身依托了，舍掉肉身，这叫无余依涅槃。
★3.有余依涅槃与无余依涅槃的关系？
有余依涅槃是无余依涅槃的必经之路。也就是说，没有经过有余依涅槃，达到不了无余依涅槃的境界。
★4.通常我们对于涅槃的误区是什么？
我们通常会认为是不是我们的身体死了之后，才能涅槃，不是的!我们说佛陀，他成佛之后，并没有走，直接依托肉身就成佛了，这叫有余涅槃，舍掉身体的时候叫无余涅槃。有余涅槃完全不用舍掉肉身，就可以涅槃的。
★5.何为究竟涅槃?
很多人说，我以前没有接触过佛法，接触过之后，我突然明白了很多道理，遇到事情不再执着，佛法改变了我的心念和思维方式，这也是一种涅槃。只不过是这个涅槃不究竟而已，何为究竟的涅槃呢？
究竟涅槃又称自性清净涅槃，这个是修大乘佛法才有的。
有的人听闻到佛法是这样的，“真有轮回吗？我们真的原来都能是佛吗？我们能有那么高的智慧吗？”不相信。而有的人在听闻到佛法时，听到自性清净，缘起性空时，心里感觉对，就是这个样子的，我体悟到了原来就是这个样子的，这个东西好似我之前就知道，他本来就属于我的，只不过是我不知道什么时候把他去掉了，这个时候我们就是体会到了自性清净涅槃。小乘佛法认为一切智慧和果位都是自己修到这里的，所以他不认为自性本然清净，所以说，自性清净涅槃是打成佛法才用到的。
★6.自性清净在生活中小用的形态?
◎举例:我做事情不迷于其中就是自性清净。
◎在陪孩子玩捉迷藏的游戏，你看孩子是很认真的，是痴迷在其中的，他会因为找不到你而着急、伤心难过、甚至是不玩了，生气了。而你会发现你不是迷在其中的，这时候的你，就是清净的状态。
◎我们生活当中的智者，别人是沉迷在这些痛苦和欲望当中的，可这些有智慧的人，他是不痴迷在其中的，这个时候保持的就是自性清净。
★7.何为无住处涅槃?
接着上面继续讲☞这种自性清净有大有小，生活中，如果我们懂得把自己从其中抽离出来的时候，很多时刻我们都是可以保持自性清净的，随着我们不停地往上修的时候，我们的境界越来越高，最终我们会发现，我们是可以时时刻刻守得住自性清净的，这个时候的我们就不会被外物所扰，我们就没有烦恼，很多事情就看的清清楚楚，永远都是那么淡定从容，这就是【无住处涅槃】，就是任何地方都不住，不住于涅槃，亦不住于生死轮回，不住于苦集灭道，亦不住于任何的方法。《金刚经》里讲“应无所住，而生其心”就是这个意思。这个时候我们就懂得了，一切都是空相的，知道自性本然就是清净的，知道了自觉觉他是需要无所住的，不住在自觉上，亦不住在觉他上，哪里都不住，故而哪里都有所住，入什么道，就显什么相。在娑婆世界显的就是人相，知道自己是来度脱众生的，就没有什么可执着的，当我没有什么可执着的时候，我们不痴迷在其中的时候，才能去妙用。
求道
天下求道者多如牛毛，但是得道者凤毛麟角，因为人人都想得道，人人都希望爬山涉水的能遇到高人，遇到神仙、真佛，真正的神医，传一页真经，回家闭门苦修几月，再出门时脚踩祥云，挥手之间可以呼风唤雨，让人起死回生。
可是现实之中，都是凡夫之相，电影电视之中的，都是法身，非是肉身，所以说佛在世间，如龙隐形，肉眼凡胎不得一见，用神通，或者是目不转晴的看，有时眼睛花时，可以视而不见即转为心通，心可见佛，见神仙。所以才有依法（万法心生，法指心）不依人之说，人指皮囊之相。
人们求道，希望能遇到法身，希望能合自己的认知与标准。希望能得一页真传，能得什么口诀，什么真传一页纸，虚传万册书，希望可以得到一页纸。
可是万法心生，心外无法，何来一页真经？法无定法，皆是随缘渡化，因缘不同，怎么可能有固定之法呢？人无大愿，就想求得大道，大道无形，由大德主宰，人心无德，又何来大道？大道至简，放下后天，大道本在，本来就是，又何必苦苦求道呢？道至心中求，心空道可修，其实心空不用修，修都是错，人心修不了，道心何必修？道中无物，放下杂物，道就在，道法自然何需修？
现在太多太多的人，一心求法，求道，不求人，不求德，眼中无人，心中无佛，到处拜山，四处求道，求法，想找高人，但是又不知道什么样的人算做高人，自己学的知道不究竟，所以才寻找高人，见到高人之后、一看是凡夫之相，非是预想的样子，就用自己的认知衡量对方高低，其实真的很可笑，一个什么都不懂的人，执见很深，你怎么可能知道什么是对？什么是错呢？
比如人们说中医，有的人说中医不科学，有的人说科学，我们首先应该定性，什么是中医，中医分道、法、术、器，你指的是哪个层次的中医？第二，科学，科学起源于三贤的哲学二元对立思想，中医讲的是圣人之道，贤在圣之下，为可道，为阴阳对立的思想，所以说中医高于三贤的所谓科学，圣人高于三贤的思想。所以说中医是道，不是二元的哲学思想，没有毛病呀，今天人们说的科学，指的是科技，叫科学技术，非是指科学。
再比如出家人，出家人是修行圈的词语，所以就要在多维空间谈什么是家？家？本源，天堂，道也。所以说出家人，应该是乘愿再来的救世圣人，佛也。非是红尘离家之人。
再说医者，医者为大人、大夫、圣人、真神、得道者、天人合一者。所以才有，才不近仙，心不近佛者不可为医之说，医乃神圣之业，神、圣可视无形，可见天地之大道，可见人三魂七魄之存在否，神、圣之人可听无声，可以与鬼神及万物沟通，这才是通天地鬼神的医者。望闻是上工上医，望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，神圣才配称医。神医，圣医，白衣天使非是称呼，更非是比喻，而是名符其实的。
可惜今天专家博士替代了神圣之医，行医资格证替代了天人合一，CT，B超，磁共振冒充了望闻通天地鬼神的功能。
现在的求道者，学富五车，才高八斗，硕士，博士，都有，还有太多太多拜过千山，进过万庙的修行者，有的求空，魂魄基本不在，一身外灵充满了肉体，人非人，口如门户，无数的灵魂通过人口斗法显法而人不知，这种人到处求道，只想取众家之长，聚于一身，独创一派，再独步天下。这种人执念很深，博学，死记硬背不知文中之道，你说话他们选合意的吸收，不接受的否定，这种人无尊敬之心，只有交流，探讨之意，无尊师之心者，不必讲道，因为尊师重道，没有尊师，何来道？很多人无感恩之心，张口闭口的我这么老远的来的，他们认为我很远的来，你就应该给我讲，道德绑架。还有很多很多的求道者，其实非是寻师，而是寻徒，太多的人说我来是希望帮你，要完善你。
求道？其实是在求人，求师，师者因天人合一而成为了德，成为了道，所以说师者，德也、道也，尊师其实就是重道，无师何来道？释迦牟尼佛菩提树下悟道？那燃灯古佛是谁？太上老君自修成道，那鸿君老祖是谁？传说达摩祖师面璧九年成佛，才有少室山的禅宗祖庭，那么谁是释迦牟尼佛的二十八代传人？谁说震旦虽广别无路，要借儿孙脚下行，谁让谁来中国传法呢？
求道者眼中无人，心中无愿，你求什么道？什么法？德为道心，道为德形，道法自然，得道者，法本然即在，得德者，道为德形，德道皆由心生。心生？师父天人合一者心才生德生道生慈悲大爱，师者才德也，道也。
天人合一者，心中只有替天行道之心，无红尘凡夫之念。天灾人祸如水库决堤，一但水库决堤就会冲击地球村，所以得道者会医天，修复堤坝，凡夫俗子求道者只想为已治病化解家庭家族之因缘，如同修家里猪圈鸡窝。真正的得道者希望来者人能与我一起修复堤坝，救全村人民，怎么可能放下堤坝去修你家鸡窝？很多人说你不就是医生吗？对，但是真正的医生是医天医国，再医人医病，不为良相，再为良医，无天可医，再医人医病。
求道求道无德何来道？求道求道无师谁来教？求道求道不知何为道？何必不听道？
道、道、道、道、师、德、道、仁、义、礼、智、信。本末不可颠倒。
中毉大夫
天下求道者多如牛毛，但是得道者凤毛麟角，因为人人都想得道，人人都希望爬山涉水的能遇到高人，遇到神仙、真佛，真正的神医，传一页真经，回家闭门苦修几月，再出门时脚踩祥云，挥手之间可以呼风唤雨，让人起死回生。
可是现实之中，都是凡夫之相，电影电视之中的，都是法身，非是肉身，所以说佛在世间，如龙隐形，肉眼凡胎不得一见，用神通，或者是目不转晴的看，有时眼睛花时，可以视而不见即转为心通，心可见佛，见神仙。所以才有依法（万法心生，法指心）不依人之说，人指皮囊之相。
人们求道，希望能遇到法身，希望能合自己的认知与标准。希望能得一页真传，能得什么口诀，什么真传一页纸，虚传万册书，希望可以得到一页纸。
可是万法心生，心外无法，何来一页真经？法无定法，皆是随缘渡化，因缘不同，怎么可能有固定之法呢？人无大愿，就想求得大道，大道无形，由大德主宰，人心无德，又何来大道？大道至简，放下后天，大道本在，本来就是，又何必苦苦求道呢？道至心中求，心空道可修，其实心空不用修，修都是错，人心修不了，道心何必修？道中无物，放下杂物，道就在，道法自然何需修？
现在太多太多的人，一心求法，求道，不求人，不求德，眼中无人，心中无佛，到处拜山，四处求道，求法，想找高人，但是又不知道什么样的人算做高人，自己学的知道不究竟，所以才寻找高人，见到高人之后、一看是凡夫之相，非是预想的样子，就用自己的认知衡量对方高低，其实真的很可笑，一个什么都不懂的人，执见很深，你怎么可能知道什么是对？什么是错呢？
比如人们说中医，有的人说中医不科学，有的人说科学，我们首先应该定性，什么是中医，中医分道、法、术、器，你指的是哪个层次的中医？第二，科学，科学起源于三贤的哲学二元对立思想，中医讲的是圣人之道，贤在圣之下，为可道，为阴阳对立的思想，所以说中医高于三贤的所谓科学，圣人高于三贤的思想。所以说中医是道，不是二元的哲学思想，没有毛病呀，今天人们说的科学，指的是科技，叫科学技术，非是指科学。
再比如出家人，出家人是修行圈的词语，所以就要在多维空间谈什么是家？家？本源，天堂，道也。所以说出家人，应该是乘愿再来的救世圣人，佛也。非是红尘离家之人。
再说医者，医者为大人、大夫、圣人、真神、得道者、天人合一者。所以才有，才不近仙，心不近佛者不可为医之说，医乃神圣之业，神、圣可视无形，可见天地之大道，可见人三魂七魄之存在否，神、圣之人可听无声，可以与鬼神及万物沟通，这才是通天地鬼神的医者。望闻是上工上医，望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，神圣才配称医。神医，圣医，白衣天使非是称呼，更非是比喻，而是名符其实的。
可惜今天专家博士替代了神圣之医，行医资格证替代了天人合一，CT，B超，磁共振冒充了望闻通天地鬼神的功能。
现在的求道者，学富五车，才高八斗，硕士，博士，都有，还有太多太多拜过千山，进过万庙的修行者，有的求空，魂魄基本不在，一身外灵充满了肉体，人非人，口如门户，无数的灵魂通过人口斗法显法而人不知，这种人到处求道，只想取众家之长，聚于一身，独创一派，再独步天下。这种人执念很深，博学，死记硬背不知文中之道，你说话他们选合意的吸收，不接受的否定，这种人无尊敬之心，只有交流，探讨之意，无尊师之心者，不必讲道，因为尊师重道，没有尊师，何来道？很多人无感恩之心，张口闭口的我这么老远的来的，他们认为我很远的来，你就应该给我讲，道德绑架。还有很多很多的求道者，其实非是寻师，而是寻徒，太多的人说我来是希望帮你，要完善你。
求道？其实是在求人，求师，师者因天人合一而成为了德，成为了道，所以说师者，德也、道也，尊师其实就是重道，无师何来道？释迦牟尼佛菩提树下悟道？那燃灯古佛是谁？太上老君自修成道，那鸿君老祖是谁？传说达摩祖师面璧九年成佛，才有少室山的禅宗祖庭，那么谁是释迦牟尼佛的二十八代传人？谁说震旦虽广别无路，要借儿孙脚下行，谁让谁来中国传法呢？
求道者眼中无人，心中无愿，你求什么道？什么法？德为道心，道为德形，道法自然，得道者，法本然即在，得德者，道为德形，德道皆由心生。心生？师父天人合一者心才生德生道生慈悲大爱，师者才德也，道也。
天人合一者，心中只有替天行道之心，无红尘凡夫之念。天灾人祸如水库决堤，一但水库决堤就会冲击地球村，所以得道者会医天，修复堤坝，凡夫俗子求道者只想为已治病化解家庭家族之因缘，如同修家里猪圈鸡窝。真正的得道者希望来者人能与我一起修复堤坝，救全村人民，怎么可能放下堤坝去修你家鸡窝？很多人说你不就是医生吗？对，但是真正的医生是医天医国，再医人医病，不为良相，再为良医，无天可医，再医人医病。
求道求道无德何来道？求道求道无师谁来教？求道求道不知何为道？何必不听道？
道、道、道、道、师、德、道、仁、义、礼、智、信。本末不可颠倒。
中毉大夫
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