我为什么喜欢读《生活是很好玩的》呢?书开篇有这样一段评价概括得无比恰当——“汪曾祺先生的文章,写凡人小事,记乡情民俗,谈花鸟虫鱼,即兴偶感,娓娓道来,于不经心、不刻意中设传神妙笔,成就了当代散文的经典。他有烟火气,他的文字,离不开升斗小民,一草一木,却又满溢着文人的雅趣和情调。文中那一幕幕的浮世悲欢,看得人平静欣喜,又有些淡淡的惆怅。行文似百转千回的水道,行于所当行,止于所当止,自由自在,自适自然,足见大师功力。”他的语言通俗易懂，没有什么辞藻华丽，全是生活化的文字，像白开水一样平淡，读来却诗意盎然，越读越有味，妙趣横生。我不喜欢读华而不实的语言，空有美丽的修辞精心雕刻的语言却没有灵魂，我更喜欢自然清新的语言，读来轻松而又愉悦。
“安身之本，必资于食。凡事不宜苟且,而于饮食尤甚,中国的许多菜品,所用原料本不起眼,但经过一番“讲究”之后,便成了人间至味。”最普通的原料也可以成就最好吃难忘的食物，我们对于吃不要苟且，用点心，让食物治愈我们疲惫的心，让饭香唤醒我们内心的欢喜，好好犒劳自己，好好吃饭，不是为了填饱肚子而食，而是为了享受食物，治愈自己而去吃饭。
停下来，看看大千世界，看看那些看似细碎而微小的事物，点点诗意深藏其中，待我们用发现美的眼睛去探寻。生活，是很好玩的。用点心，多点热爱，你会发现，生活虽然不完美，但是它一直是很美的呀[爱你]

我为什么喜欢读《生活是很好玩的》呢?书开篇有这样一段评价概括得无比恰当——“汪曾祺先生的文章,写凡人小事,记乡情民俗,谈花鸟虫鱼,即兴偶感,娓娓道来,于不经心、不刻意中设传神妙笔,成就了当代散文的经典。他有烟火气,他的文字,离不开升斗小民,一草一木,却又满溢着文人的雅趣和情调。文中那一幕幕的浮世悲欢,看得人平静欣喜,又有些淡淡的惆怅。行文似百转千回的水道,行于所当行,止于所当止,自由自在,自适自然,足见大师功力。”他的语言通俗易懂，没有什么辞藻华丽，全是生活化的文字，像白开水一样平淡，读来却诗意盎然，越读越有味，妙趣横生。我不喜欢读华而不实的语言，空有美丽的修辞精心雕刻的语言却没有灵魂，我更喜欢自然清新的语言，读来轻松而又愉悦。
“安身之本，必资于食。凡事不宜苟且,而于饮食尤甚,中国的许多菜品,所用原料本不起眼,但经过一番“讲究”之后,便成了人间至味。”最普通的原料也可以成就最好吃难忘的食物，我们对于吃不要苟且，用点心，让食物治愈我们疲惫的心，让饭香唤醒我们内心的欢喜，好好犒劳自己，好好吃饭，不是为了填饱肚子而食，而是为了享受食物，治愈自己而去吃饭。
停下来，看看大千世界，看看那些看似细碎而微小的事物，点点诗意深藏其中，待我们用发现美的眼睛去探寻。生活，是很好玩的。用点心，多点热爱，你会发现，生活虽然不完美，但是它一直是很美的。

所谓“正谱”伴奏，并非是将音符以五线谱形式记写，并印刷成品为“正”；“即兴”伴奏也并非因不常被五线谱记写，就不为“正”。二者“正”与否？贯穿之中的核心乃是和声，和声效果好，能在二度创作中丰满原作，则为“正”。和声编配者在作曲家主旋律的基础上编写和声，或多或少会带有自我色彩。因此，二度创作者需要做的第一点就是不迷信，忠于作品为客观；其次，努力提升对作品的分析能力，在原作基础上既而丰富提升。五线谱也好，即兴也罢，都各有优劣，互为补充，二者犹如中西医治病，各有所长亦有所短，当相互借鉴，相互提升，方可更好的服务于音乐，让音乐真正获得自由。即兴的自由需依托“死板”的按“图”索骥，需在五线谱“正”中，提升演奏者钢琴技术水平；更多即兴的灵活，需要演奏者在有无谱例抑或改编过程中，在大脑中构建和声织体，深挖作品本意，以无形之剑，谱写演奏之至高境界！樂无止境！