贺儿,我把领导他们送到地铁口后,是又折返回来找你的。其实,当你们四个从店里买吃得东西出来时,我刚好在你们对面,只是你都没有注意到我,后来我就黯然掉头走了。我不知道自己是怎么走到地铁口的,只是觉得自己像个没有意识的个体在通道里飘着,眼泪在眼眶中打转,最后还是没有忍住流了下来,好在人流涌动没人注意。生命是一个过程,在一起的每分每秒都是结果。贺儿,我多希望你能放手一搏,快乐地活在当下,不计对错,能坚持自己所爱,不用解释,又被世界善待。有人说:“ 这个世界上经历过的事情,下一秒可能就是最后,就是个结果,你所回忆的、怀念的,可能在很久以前就已经有了结局,而你一直放不下,以为曾经和你回忆里的是一个样子。” 殊不知,每个人的回忆都不同。贺儿,我每一天写的文字,都记载着我想要对你说的话,很多时候我都是留着眼泪在给你写这些文字的。每一天的思念,强烈而执着,满脑子是你的模样,活跃在我的心海,挥之不去。我深爱的你永远都不会知道,有个人为了你失眠过,揪心过,但没办法,我一厢情愿,就得愿赌服输,到头来不过是自己对自己的无可奈何而已。感情就是这样,你不喜欢我,我不怪你,只是因为时间对我们来说没有刚刚好而已。世界上有太多爱而不得,比如你。爱一个人就是这样吧,即使在心里放弃了一万次,可是在你出现的一瞬间还是忍不住想要伸出手拥抱你。我的贺儿,正如我前几天的文章里说的,你的善良是你的优点,但如果有人利用你的优点那这个优点就会变成你的缺点。任何时候都要记住一个人的细节是可以伪造的,不要因为我的关系让你产生心魔而对其他刻意接近你的人丧失警惕。随着时间的推移,你终会知道谁才是真正为你好的人。因为在你看得到的地方,有人一直在偷偷爱护着你,即使你和这个人不会有结果,但他也尽心尽力地爱了你一程,愿你好,祝你安。辛夷坞写道:“曾经我们都以为自己可以为爱情死,其实爱情死不了人,它只会在最疼的地方扎上一针,然后我们欲哭无泪,我们辗转反侧,我们久病成医,我们百炼成钢。”
转自韦小中微信;
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网络使我们遇上这千载难逢的机会。
厦门艾老师、苏州袁教授在网上默默地宣传我,不计任何报酬,完全出于个人爱才之心和对书画的痴迷。
此乃书画家之大幸,也是人生中的贵人。
……
我正好相反,其社会价值不过如此,但个人价值很满意。我没使出洪荒之力下苦功,完全靠爱好和感恩,受人滴水之恩,涌泉相报。这是我做人的核心价值观。
衷心感谢两位老师的鼎力相助。韦小中 https://t.cn/RJ2dDOH
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此乃书画家之大幸,也是人生中的贵人。
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我正好相反,其社会价值不过如此,但个人价值很满意。我没使出洪荒之力下苦功,完全靠爱好和感恩,受人滴水之恩,涌泉相报。这是我做人的核心价值观。
衷心感谢两位老师的鼎力相助。韦小中 https://t.cn/RJ2dDOH
07 基督所受的苦难
若要充分明白救恩的价值,就必须先晓得其代价如何。许多人因为对于基督所受的苦难的观念有限,以至低估这赎罪大工的价值。光荣的救赎人类大计,是借着父上帝的无穷大爱所产生的。在这项神圣的计划中,可看出上帝对堕落人类之爱的最伟大显示。上帝将自己的爱子赐给世人,其所表现的大爱,使神圣的天使也为之惊奇。“上帝爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”(约3:16)这位救主是他父荣耀所发的光辉,是上帝本体的真像,他拥有神圣的庄严,完全,及美德。他是与上帝平等的。“因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。”(西1:19)“他本有上帝的形象,不以自己与上帝同等为强夺的;反倒虚己,取了奴仆的形象,成为人的样式;既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。”(腓2:6-8)
基督情愿代替罪人死,使人类借着顺从的生活,可以逃免上帝律法的刑罚。他的死并没有使律法失效,也没有废除律法,减低其神圣主权,更没有贬损其神圣庄严。基督情愿承受律法刑罚之苦,拯救堕落的人类脱离其咒诅,他的死就宣示了他父律法刑罚犯罪之人的公义。上帝爱子在十字架上的死亡,显明上帝的律法是永不变易的。他死使律法为大为尊,又给人以律法不变之特性的证据。从他神圣的口中可听到这样的话说:“莫想我来要废掉律法和先知;我来不是要废掉,乃是要成全。”(太5:17) 基督的死证明了律法之要求是正当的。兼具神性及人性的救主
若要充分明白救恩的价值,就必须先晓得其代价如何。许多人因为对于基督所受的苦难的观念有限,以至低估这赎罪大工的价值。光荣的救赎人类大计,是借着父上帝的无穷大爱所产生的。在这项神圣的计划中,可看出上帝对堕落人类之爱的最伟大显示。上帝将自己的爱子赐给世人,其所表现的大爱,使神圣的天使也为之惊奇。“上帝爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”(约3:16)这位救主是他父荣耀所发的光辉,是上帝本体的真像,他拥有神圣的庄严,完全,及美德。他是与上帝平等的。“因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。”(西1:19)“他本有上帝的形象,不以自己与上帝同等为强夺的;反倒虚己,取了奴仆的形象,成为人的样式;既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。”(腓2:6-8)
基督情愿代替罪人死,使人类借着顺从的生活,可以逃免上帝律法的刑罚。他的死并没有使律法失效,也没有废除律法,减低其神圣主权,更没有贬损其神圣庄严。基督情愿承受律法刑罚之苦,拯救堕落的人类脱离其咒诅,他的死就宣示了他父律法刑罚犯罪之人的公义。上帝爱子在十字架上的死亡,显明上帝的律法是永不变易的。他死使律法为大为尊,又给人以律法不变之特性的证据。从他神圣的口中可听到这样的话说:“莫想我来要废掉律法和先知;我来不是要废掉,乃是要成全。”(太5:17) 基督的死证明了律法之要求是正当的。兼具神性及人性的救主
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