追了三个月的年度恋爱综艺《半熟恋人》将在今天迎来大结局。
已知王雨城提前离开，而童瑶、周楠、周锦舜放弃表白，待在客厅当吃瓜群众，不亦乐乎。
大哥黄瑞恩高调表白大嫂罗颖，这一对的糖是从头磕到尾，网友全网催婚的程度。
现在唯一的未解之谜就是罗拉的选择，看预告，俞悦和王能能都选择了勇敢出击，而最终的结果也是众望所归，王能能表白成功，两人甜蜜相拥。
果然，“巴啦啦能量”就是最甜的。
这边《半熟恋人》刚刚大结局，芒果TV紧随其后推出又一档恋爱综艺《春日迟迟再出发》。
说来也是奇怪，芒果TV之前做过不少恋爱综艺，比如《真心大冒险》、《恋梦空间》，但都没什么水花。
比较火的是《女儿们的恋爱》和《怦然再心动》，而这两个综艺的看点都在女明星身上，毕竟明星自带流量，观众们八卦心起，藏都藏不住。
意外的是，去年一档《再见爱人》火了，节目里的嘉宾虽然都与娱乐圈沾边，但都算不上什么大明星，真正让人动容的不是他们的身份，而是他们的故事，一帮婚姻触礁的成年人聚到一起，开启一趟旅程，更好的认识自己，也重新认识曾经陪伴自己的人。
《再见爱人》引起了很多人的共鸣，在于它把婚姻里的鸡零狗碎放到观众面前，那些琐碎的、激烈的冲突，没有掩饰，全都真实暴露在了镜头里。
这一次的《春日迟迟再出发》打的也是这么个主意，把一帮离异人士聚到一起，开始一段疗愈之路，先让他们惺惺相惜，好好疗伤，时机成熟，疗愈之路旅变成心动之旅，尝一把怦然再心动的甜蜜。
目前，节目里只出现了7个人，三男四女，其中有两个人尤其值得注意，一个是杨磊，一个是吴雅婷。
杨磊，又名Rock，经营着一家健身，也是一名口秀演员，看过《吐槽大会》和《口秀大会》的观众，一定会认出的。
虽然在口秀节目里，他不止一次提过自己的离婚，可这次在这档节目里看到他还是多多少少觉得有些意外。无论如何，他也算是个公众人物，在这样的节目里剖析自己，让大众围观，是很需要勇气的。
然而，比起Rock，吴雅婷的处境更艰难。
她是王栎鑫的前，两个人当初的爱情也是轰轰烈烈，羡煞旁人，还记得他们结婚的时候，07快乐男声到了不少，现场的甜蜜氛围也是一度羡煞旁人。
婚后，小两口的生活很幸福，也很快变成了四口之家。
2020年12月14日，王栎鑫发微博宣布与吴雅婷离婚，6年的幸福生活戛然而止。
这一次，吴雅婷重新出发，在节目里被要求跟前夫王栎鑫通电话。
打电话的原因很简单，吴雅婷无可避免会在节目说谈及两个人的感情经历，她打算提前打个预防针。
王栎鑫的态度超乎意料的积极，他说这是好事，他说他会看节目。
可是，还是有一个小插曲让人意外。
吴雅婷是用自己的手机打过去的，然而电话接通之后，她非常客气地问王栎鑫：“你在忙吗？”
大概是考虑到他工作的特殊性，担心自己的突然来电会影响王栎鑫的工作，在这一点上，吴雅婷是体贴的。
王栎鑫很轻声地回应了一个字“嗯”，之后就没有再说话。
吴雅婷只好再次确认：“我说你在忙吗？”
这个时候，王栎鑫没有感情地回了一句话：“你哪位啊？”
这句话透露出两个信息，首先是他并没有存吴雅婷的手机号码，其次是他没有认出这是吴雅婷的声音。他的第一反应，以为这是一个不认识的陌生人。
这样的回应挺让人伤心的，但是吴雅婷还是以开玩笑的口吻回应，试图掩饰自己的，情商很高。
然而，弹幕已经忍不住了，清一色都是批评指责的声音，有说他心狠的，也有人猜测他大概率平时不怎么管孩子，连孩子妈妈的电话都不存。
要知道，现在两个孩子都跟吴雅婷一起生活，王栎鑫要想联系孩子势必要通过前吴雅婷。
电话的最后，是王栎鑫要用手机出示健康码，故而结束通话，而吴雅婷则反复表示感谢，一口气说了好几个谢谢。
看得出来，两个人都很客气，曾经的爱人成为了最熟悉的陌生人。
其实，对于这段感情吴雅婷还是有怨言的，虽然她并没有对着大众抱怨，但是字里行间，还是透露出自己在这段感情中受的伤。
有一个环节，是准备与前任相关的物品，吴雅婷准备的是一盒子票，那是她和王栎鑫一起旅行的飞机票、景点票、电影票等等。
她在板子上写了一句话“还给你，我不攒了。”
吴雅婷说，这些票根都是双份的，因为是两个人一起旅游，在离婚的时候，她故意把王栎鑫的那一份理出来给他，想要让他看着慢慢难受。
事实上，守着票根慢慢难受的那个人是吴雅婷自己，仔细保留这些票，看得出她有多珍视这段感情，而直到上了节目，她才真正放下。
吴雅婷分享了两个人在一起的甜蜜时光，最开始，王栎鑫确实是一个很有责任心的人。
他们俩的婚姻，源于一次意外，吴雅婷怀孕了，考虑到王栎鑫是公众人物，他们俩决定结婚。
可是后来，孩子没有好，没有心跳，最终选择流产。
孩子没了，两个人结婚的原因似乎不存在了，吴雅婷把一切全盘托出，等着王栎鑫表态，结婚与否她都接受。
王栎鑫回答说：我你是因为我爱你。
也因为这句话，吴雅婷满心欢喜嫁给了才恋爱一年的王栎鑫。
曾经的爱情确实很美好，但当众人追问离婚的原因，吴雅婷却开始打起了太极。
她解释说是所有的事情积攒到一起，才促成了最后的离婚。
有同行的女嘉宾问：“有原则性的问题吗？”
吴雅婷想了想，回应一句：“算没有吧。”
这个模棱两可的回答，禁不住让人浮想联翩。
如果真的是没有犯原则性的错误，直接斩钉截铁回答一句“没有”不就行了。
而这个“算没有吧”的“算”字，涵盖了太多的信息。
事实上，作为艺人的伴侣并不容易，自从有了孩子，吴雅婷就在家里当起了家庭主妇，三年连着生了2个孩子，几乎全围着家庭打转。
如今，哪怕已经和王栎鑫离婚，但对方毕竟是孩子的父亲，这是更改不了的事实，为了孩子考虑，吴雅婷也要尽可能维护王栎鑫的声誉，把所有的辛酸不甘咽在肚子里。
其实，和明星结婚，远远没有网友想到的那么完美，很多幸福的表象，也只不过是艺人团队刻意让大众看到的。
至于那背后的和不堪，却又被深深掩埋，哪怕有一天婚姻不再，两个人依旧是某种程度上的利益共同体。
婚姻这件事，真是如鱼饮水，冷暖自知。
还好，已经告一段落，可以重新出发，迎接新的生活了！
已知王雨城提前离开，而童瑶、周楠、周锦舜放弃表白，待在客厅当吃瓜群众，不亦乐乎。
大哥黄瑞恩高调表白大嫂罗颖，这一对的糖是从头磕到尾，网友全网催婚的程度。
现在唯一的未解之谜就是罗拉的选择，看预告，俞悦和王能能都选择了勇敢出击，而最终的结果也是众望所归，王能能表白成功，两人甜蜜相拥。
果然，“巴啦啦能量”就是最甜的。
这边《半熟恋人》刚刚大结局，芒果TV紧随其后推出又一档恋爱综艺《春日迟迟再出发》。
说来也是奇怪，芒果TV之前做过不少恋爱综艺，比如《真心大冒险》、《恋梦空间》，但都没什么水花。
比较火的是《女儿们的恋爱》和《怦然再心动》，而这两个综艺的看点都在女明星身上，毕竟明星自带流量，观众们八卦心起，藏都藏不住。
意外的是，去年一档《再见爱人》火了，节目里的嘉宾虽然都与娱乐圈沾边，但都算不上什么大明星，真正让人动容的不是他们的身份，而是他们的故事，一帮婚姻触礁的成年人聚到一起，开启一趟旅程，更好的认识自己，也重新认识曾经陪伴自己的人。
《再见爱人》引起了很多人的共鸣，在于它把婚姻里的鸡零狗碎放到观众面前，那些琐碎的、激烈的冲突，没有掩饰，全都真实暴露在了镜头里。
这一次的《春日迟迟再出发》打的也是这么个主意，把一帮离异人士聚到一起，开始一段疗愈之路，先让他们惺惺相惜，好好疗伤，时机成熟，疗愈之路旅变成心动之旅，尝一把怦然再心动的甜蜜。
目前，节目里只出现了7个人，三男四女，其中有两个人尤其值得注意，一个是杨磊，一个是吴雅婷。
杨磊，又名Rock，经营着一家健身，也是一名口秀演员，看过《吐槽大会》和《口秀大会》的观众，一定会认出的。
虽然在口秀节目里，他不止一次提过自己的离婚，可这次在这档节目里看到他还是多多少少觉得有些意外。无论如何，他也算是个公众人物，在这样的节目里剖析自己，让大众围观，是很需要勇气的。
然而，比起Rock，吴雅婷的处境更艰难。
她是王栎鑫的前，两个人当初的爱情也是轰轰烈烈，羡煞旁人，还记得他们结婚的时候，07快乐男声到了不少，现场的甜蜜氛围也是一度羡煞旁人。
婚后，小两口的生活很幸福，也很快变成了四口之家。
2020年12月14日，王栎鑫发微博宣布与吴雅婷离婚，6年的幸福生活戛然而止。
这一次，吴雅婷重新出发，在节目里被要求跟前夫王栎鑫通电话。
打电话的原因很简单，吴雅婷无可避免会在节目说谈及两个人的感情经历，她打算提前打个预防针。
王栎鑫的态度超乎意料的积极，他说这是好事，他说他会看节目。
可是，还是有一个小插曲让人意外。
吴雅婷是用自己的手机打过去的，然而电话接通之后，她非常客气地问王栎鑫：“你在忙吗？”
大概是考虑到他工作的特殊性，担心自己的突然来电会影响王栎鑫的工作，在这一点上，吴雅婷是体贴的。
王栎鑫很轻声地回应了一个字“嗯”，之后就没有再说话。
吴雅婷只好再次确认：“我说你在忙吗？”
这个时候，王栎鑫没有感情地回了一句话：“你哪位啊？”
这句话透露出两个信息，首先是他并没有存吴雅婷的手机号码，其次是他没有认出这是吴雅婷的声音。他的第一反应，以为这是一个不认识的陌生人。
这样的回应挺让人伤心的，但是吴雅婷还是以开玩笑的口吻回应，试图掩饰自己的，情商很高。
然而，弹幕已经忍不住了，清一色都是批评指责的声音，有说他心狠的，也有人猜测他大概率平时不怎么管孩子，连孩子妈妈的电话都不存。
要知道，现在两个孩子都跟吴雅婷一起生活，王栎鑫要想联系孩子势必要通过前吴雅婷。
电话的最后，是王栎鑫要用手机出示健康码，故而结束通话，而吴雅婷则反复表示感谢，一口气说了好几个谢谢。
看得出来，两个人都很客气，曾经的爱人成为了最熟悉的陌生人。
其实，对于这段感情吴雅婷还是有怨言的，虽然她并没有对着大众抱怨，但是字里行间，还是透露出自己在这段感情中受的伤。
有一个环节，是准备与前任相关的物品，吴雅婷准备的是一盒子票，那是她和王栎鑫一起旅行的飞机票、景点票、电影票等等。
她在板子上写了一句话“还给你，我不攒了。”
吴雅婷说，这些票根都是双份的，因为是两个人一起旅游，在离婚的时候，她故意把王栎鑫的那一份理出来给他，想要让他看着慢慢难受。
事实上，守着票根慢慢难受的那个人是吴雅婷自己，仔细保留这些票，看得出她有多珍视这段感情，而直到上了节目，她才真正放下。
吴雅婷分享了两个人在一起的甜蜜时光，最开始，王栎鑫确实是一个很有责任心的人。
他们俩的婚姻，源于一次意外，吴雅婷怀孕了，考虑到王栎鑫是公众人物，他们俩决定结婚。
可是后来，孩子没有好，没有心跳，最终选择流产。
孩子没了，两个人结婚的原因似乎不存在了，吴雅婷把一切全盘托出，等着王栎鑫表态，结婚与否她都接受。
王栎鑫回答说：我你是因为我爱你。
也因为这句话，吴雅婷满心欢喜嫁给了才恋爱一年的王栎鑫。
曾经的爱情确实很美好，但当众人追问离婚的原因，吴雅婷却开始打起了太极。
她解释说是所有的事情积攒到一起，才促成了最后的离婚。
有同行的女嘉宾问：“有原则性的问题吗？”
吴雅婷想了想，回应一句：“算没有吧。”
这个模棱两可的回答，禁不住让人浮想联翩。
如果真的是没有犯原则性的错误，直接斩钉截铁回答一句“没有”不就行了。
而这个“算没有吧”的“算”字，涵盖了太多的信息。
事实上，作为艺人的伴侣并不容易，自从有了孩子，吴雅婷就在家里当起了家庭主妇，三年连着生了2个孩子，几乎全围着家庭打转。
如今，哪怕已经和王栎鑫离婚，但对方毕竟是孩子的父亲，这是更改不了的事实，为了孩子考虑，吴雅婷也要尽可能维护王栎鑫的声誉，把所有的辛酸不甘咽在肚子里。
其实，和明星结婚，远远没有网友想到的那么完美，很多幸福的表象，也只不过是艺人团队刻意让大众看到的。
至于那背后的和不堪，却又被深深掩埋，哪怕有一天婚姻不再，两个人依旧是某种程度上的利益共同体。
婚姻这件事，真是如鱼饮水，冷暖自知。
还好，已经告一段落，可以重新出发，迎接新的生活了！
英达和宋丹丹的感情破裂后，最受伤的就是他们的儿子巴图了。
有一次被主持人问到大儿子巴图时，英达当场矢口否认，甚至还要收走这个“英”字。
当年他和宋丹丹离婚时只有一个要求，那就是孩子归娘，他这个当爹的不要！
不仅如此，离婚后英达很快就组建了新家庭，他很少与巴图联系，哪怕是巴图再三请求，他的心都不颤一下。
天下哪会有父亲这样呢？英达的做法也让巴图从小自卑又叛逆。因为不被父亲认可，他受尽了别人的冷嘲热讽，宋丹丹为了照顾他可以说操碎了心。
英达这一冷血，就冷了整整20年。
在这20年里，他对小儿子英如镝疼爱有加，恨不得每分每秒都待在小儿子身边，对巴图却连偶尔的一句问候和关怀都没有。
对于这件事，他是这样解释的：“我自己本身认为，离婚了就不要再来找我，既然离婚了，就没有必要也不应该，这其中主要不想伤害的，不是我现在的妻子，而是我现在的孩子。”
英达表示不想伤害现在的儿子英如镝，可他从来没想过自己这样做，已经把巴图“打”了个遍体鳞伤。
英达的父亲离世后，作为孙子的巴图想去送爷爷最后一程，没想到却遭到了他的阻拦。
他不仅不让巴图参加葬礼，甚至还当众表示：“我不知道巴图到底还姓不姓英！”
这番话让众人大跌眼镜，儿子受了委屈，宋丹丹既心疼又生气。
于是她怒斥英达：“男人可以离婚可以重组家庭，可以爱现妻和儿女，可以携子在媒体前秀父爱。
但不可以这样对以前的孩子，在7岁时，他求你带他出去玩一次你都不理，11岁管你要电话你都不给，14年来形同陌路！
表演慈父可以，但我不允许你继续伤害我的儿子，你不是人！”
面对宋丹丹的责骂，英达在节目中表明态度，阐述了他和巴图的关系：“一共就跟他相处了这么长时间，虽然是父子，但生命当中的缘分就这么长。”
此话一出，不仅伤了巴图和宋丹丹的心，也让网友对他展开了猛烈的语言攻击，网友说英达“不配做男人，更不是一个好父亲”，还说他是“禽兽一样的男人”。
巴图整整20年没得到父亲英达的认可，从小受尽的委屈都在告诉他，他是母亲宋丹丹和父亲爱情的牺牲品！
而英达因为自己的绝情背负了几十年的骂名，直到现在，他和巴图的关系都没有得到缓和，让人不甚唏嘘。
宋丹丹离婚后出了本自传，里面叙述了她与英达的恋爱和婚姻故事，也透露了当年两人离婚的原因。
宋丹丹在书中承认了自己婚内出轨，在媒体镜头前她也敢做敢当，直截了当地说了出来，令人唏嘘不已！
其实他们两人最初的结合，大家都十分看好。
英达家世显赫、富有才华这一点，是众所周知的事情。
其父亲英若诚是个老艺术家，因为耳濡目染，后来英达也走上了父亲的老路。他当过演员，也是个很有才华的导演，执导的各类题材的影视剧都很经典。
宋丹丹也不差，出演的影视剧、小品数不胜数，名气丝毫不输英达。
当时她年轻不懂事，刚结束了一段恋情，后来就遇到了英达，两人情投意合步入婚姻，哪成想婚后的英达就像个“巨婴”一样，家中大小事都得她来管。
后来在宋丹丹的书里，还提到了两人这段感情，她称这“10年的恋爱及婚姻中，我是幸福的，但是也很累”。
两人最终还是以“和平离婚”，结束了这段婚姻。
可宋丹丹自爆出轨后，所有人都把矛头指向了不甘寂寞的她。直到她和英达离婚没几个月后，英达转身娶了她的好友梁欢。
这时候外界都猜测，英达应该也在婚内出轨了，出轨的还是前妻的好友，不然不可能在离婚后不久后就迅速再婚。
针对此事英达表示：“她跟我约定说永远不要把咱们为什么离婚这件事说出来，尤其不要告诉媒体，不要让他们看笑话，我说好，我同意。
但她现在自己出书，什么都说了，就剩我一人还挡着捂着，她能打搅我生活的各种办法都已经全都用光了用尽了。”
英达话里话外都充斥着对宋丹丹的不满，后来在一次采访中，他直接怼了宋丹丹：“你知道我是学心理学出身，北大心理学毕业的。我个人认为，这种出书是心理疾病的一种，叫做裸露癖。”
他指责宋丹丹不仅不信守承诺，反而出了本书搞得人尽皆知，还大批宋丹丹有“裸露癖”，就爱“扬家丑”。
宋丹丹的一本自传，不仅让大家了解了他们真实的一面，还让大家见识了什么叫“绝情”，什么叫“爱人变仇人”。
英达当年与宋丹丹离婚闹翻了天，离婚后他转身就娶了宋丹丹的好友梁欢。
娶了梁欢后，他自然而然就成了梁左的妹夫，梁左非常有才华，不仅是位作家，还是一名编剧。
早些年他为了帮助姜昆，把自己的小说改编成了同名相声《虎口遐想》。
结果姜昆带着这个作品直接登上了春晚的舞台，就连英达那部经典的情景喜剧《我爱我家》，也是由他担任的总编剧。
但就是这么一位有才又善良的人，却在2001年，因突发的心肌梗塞而离世了。他的离世让众人深感惋惜，但最令人气愤的，却是他妹夫英达的“迷惑行为”。
得知梁左去世的消息后，英达坐立难安，他第一时间跑去梁左家。不为别的，就为了梁左那台最值钱的电脑。当时他搬走了梁左的电脑，还拿走了人家的硬盘。
梁左离世了，他的好友王朔悲痛欲绝，在帮梁左收拾遗物时，王朔发现梁左的电脑没了，留下的只有那张高额欠条。
他顿时怒火中烧，大骂英达：“这人比黄世仁还黄世仁，太王八蛋了！”
很快，这件事就登上了新闻头条，外界对英达骂声一片。但面对大家的质疑，英达却表示：“因为电脑里面有着我们两个人共同的作品，我要保护它。”
为了帮梁左完成他生前出书的遗愿，王朔便跑去向英达要电脑，但英达蛮不讲理，说：“这不行，电脑给你了，就相当于版权给你了，钱的事得说清楚，我不能就这么稀里糊涂地给你。”
王朔被气得差点吐血，他像当初的宋丹丹一样，大骂英达没有“人味”！
外界本来就有“英达婚内出轨梁欢”的绯闻，现在他又不顾及大舅哥的情面，只想着自己的利益，大家对他的形象就更是大打折扣了，他还一度被大家称为是最“冷血无情的男人”。
最终王朔还是帮好友出版了那本书，至于钱到底是怎么算的，我们就不得而知了。
或许英达是个好演员好导演，但对儿子巴图来说，他从来都不是一个好父亲；对前妻宋丹丹来说，他也从来不是一个够格的好丈夫；
对于好友梁左来说，他更是个极度自私的人，只想自己，对别人造成的伤害却避而不谈，这样的人难怪不被大家接受！
有一次被主持人问到大儿子巴图时，英达当场矢口否认，甚至还要收走这个“英”字。
当年他和宋丹丹离婚时只有一个要求，那就是孩子归娘，他这个当爹的不要！
不仅如此，离婚后英达很快就组建了新家庭，他很少与巴图联系，哪怕是巴图再三请求，他的心都不颤一下。
天下哪会有父亲这样呢？英达的做法也让巴图从小自卑又叛逆。因为不被父亲认可，他受尽了别人的冷嘲热讽，宋丹丹为了照顾他可以说操碎了心。
英达这一冷血，就冷了整整20年。
在这20年里，他对小儿子英如镝疼爱有加，恨不得每分每秒都待在小儿子身边，对巴图却连偶尔的一句问候和关怀都没有。
对于这件事，他是这样解释的：“我自己本身认为，离婚了就不要再来找我，既然离婚了，就没有必要也不应该，这其中主要不想伤害的，不是我现在的妻子，而是我现在的孩子。”
英达表示不想伤害现在的儿子英如镝，可他从来没想过自己这样做，已经把巴图“打”了个遍体鳞伤。
英达的父亲离世后，作为孙子的巴图想去送爷爷最后一程，没想到却遭到了他的阻拦。
他不仅不让巴图参加葬礼，甚至还当众表示：“我不知道巴图到底还姓不姓英！”
这番话让众人大跌眼镜，儿子受了委屈，宋丹丹既心疼又生气。
于是她怒斥英达：“男人可以离婚可以重组家庭，可以爱现妻和儿女，可以携子在媒体前秀父爱。
但不可以这样对以前的孩子，在7岁时，他求你带他出去玩一次你都不理，11岁管你要电话你都不给，14年来形同陌路！
表演慈父可以，但我不允许你继续伤害我的儿子，你不是人！”
面对宋丹丹的责骂，英达在节目中表明态度，阐述了他和巴图的关系：“一共就跟他相处了这么长时间，虽然是父子，但生命当中的缘分就这么长。”
此话一出，不仅伤了巴图和宋丹丹的心，也让网友对他展开了猛烈的语言攻击，网友说英达“不配做男人，更不是一个好父亲”，还说他是“禽兽一样的男人”。
巴图整整20年没得到父亲英达的认可，从小受尽的委屈都在告诉他，他是母亲宋丹丹和父亲爱情的牺牲品！
而英达因为自己的绝情背负了几十年的骂名，直到现在，他和巴图的关系都没有得到缓和，让人不甚唏嘘。
宋丹丹离婚后出了本自传，里面叙述了她与英达的恋爱和婚姻故事，也透露了当年两人离婚的原因。
宋丹丹在书中承认了自己婚内出轨，在媒体镜头前她也敢做敢当，直截了当地说了出来，令人唏嘘不已！
其实他们两人最初的结合，大家都十分看好。
英达家世显赫、富有才华这一点，是众所周知的事情。
其父亲英若诚是个老艺术家，因为耳濡目染，后来英达也走上了父亲的老路。他当过演员，也是个很有才华的导演，执导的各类题材的影视剧都很经典。
宋丹丹也不差，出演的影视剧、小品数不胜数，名气丝毫不输英达。
当时她年轻不懂事，刚结束了一段恋情，后来就遇到了英达，两人情投意合步入婚姻，哪成想婚后的英达就像个“巨婴”一样，家中大小事都得她来管。
后来在宋丹丹的书里，还提到了两人这段感情，她称这“10年的恋爱及婚姻中，我是幸福的，但是也很累”。
两人最终还是以“和平离婚”，结束了这段婚姻。
可宋丹丹自爆出轨后，所有人都把矛头指向了不甘寂寞的她。直到她和英达离婚没几个月后，英达转身娶了她的好友梁欢。
这时候外界都猜测，英达应该也在婚内出轨了，出轨的还是前妻的好友，不然不可能在离婚后不久后就迅速再婚。
针对此事英达表示：“她跟我约定说永远不要把咱们为什么离婚这件事说出来，尤其不要告诉媒体，不要让他们看笑话，我说好，我同意。
但她现在自己出书，什么都说了，就剩我一人还挡着捂着，她能打搅我生活的各种办法都已经全都用光了用尽了。”
英达话里话外都充斥着对宋丹丹的不满，后来在一次采访中，他直接怼了宋丹丹：“你知道我是学心理学出身，北大心理学毕业的。我个人认为，这种出书是心理疾病的一种，叫做裸露癖。”
他指责宋丹丹不仅不信守承诺，反而出了本书搞得人尽皆知，还大批宋丹丹有“裸露癖”，就爱“扬家丑”。
宋丹丹的一本自传，不仅让大家了解了他们真实的一面，还让大家见识了什么叫“绝情”，什么叫“爱人变仇人”。
英达当年与宋丹丹离婚闹翻了天，离婚后他转身就娶了宋丹丹的好友梁欢。
娶了梁欢后，他自然而然就成了梁左的妹夫，梁左非常有才华，不仅是位作家，还是一名编剧。
早些年他为了帮助姜昆，把自己的小说改编成了同名相声《虎口遐想》。
结果姜昆带着这个作品直接登上了春晚的舞台，就连英达那部经典的情景喜剧《我爱我家》，也是由他担任的总编剧。
但就是这么一位有才又善良的人，却在2001年，因突发的心肌梗塞而离世了。他的离世让众人深感惋惜，但最令人气愤的，却是他妹夫英达的“迷惑行为”。
得知梁左去世的消息后，英达坐立难安，他第一时间跑去梁左家。不为别的，就为了梁左那台最值钱的电脑。当时他搬走了梁左的电脑，还拿走了人家的硬盘。
梁左离世了，他的好友王朔悲痛欲绝，在帮梁左收拾遗物时，王朔发现梁左的电脑没了，留下的只有那张高额欠条。
他顿时怒火中烧，大骂英达：“这人比黄世仁还黄世仁，太王八蛋了！”
很快，这件事就登上了新闻头条，外界对英达骂声一片。但面对大家的质疑，英达却表示：“因为电脑里面有着我们两个人共同的作品，我要保护它。”
为了帮梁左完成他生前出书的遗愿，王朔便跑去向英达要电脑，但英达蛮不讲理，说：“这不行，电脑给你了，就相当于版权给你了，钱的事得说清楚，我不能就这么稀里糊涂地给你。”
王朔被气得差点吐血，他像当初的宋丹丹一样，大骂英达没有“人味”！
外界本来就有“英达婚内出轨梁欢”的绯闻，现在他又不顾及大舅哥的情面，只想着自己的利益，大家对他的形象就更是大打折扣了，他还一度被大家称为是最“冷血无情的男人”。
最终王朔还是帮好友出版了那本书，至于钱到底是怎么算的，我们就不得而知了。
或许英达是个好演员好导演，但对儿子巴图来说，他从来都不是一个好父亲；对前妻宋丹丹来说，他也从来不是一个够格的好丈夫；
对于好友梁左来说，他更是个极度自私的人，只想自己，对别人造成的伤害却避而不谈，这样的人难怪不被大家接受！
#中华民俗汇览# 【古人也用戒指来告白吗？】
戒指对现代人来说寓意非凡，代表着浪漫的爱情，代表着一生只爱一个人的承诺。
宋 徐崇矩 《仕女扑蝶图》（局部）美国弗利尔美术馆藏
那么，“戒指”这一物件究竟从何而来？它有着怎样奇妙的历史？不妨让我们一起走进戒指的前世……
远古·骨之戒
五千多年以前，当人类还处在原始社会时，“戒指”就已诞生。那时，它还没有一个确切的名字，只是佩戴于人们指上的一个环状物件。
1959年，考古学家在山东省泰安市大汶口龙山文化墓葬中发现了二十枚指环，其中有几枚仍然佩戴于死者的指骨上。
新石器时期 骨戒 大汶口龙山文化墓葬出土
这些指环取材于天然的兽骨、牙骨、玉石等，虽然工艺简单，但制作精良，表面被打磨光滑，有的还镶嵌有绿松石。这是中国发现的最早的“戒指”。史书上还没有关于它的记录，它便已出现在人们的日常生活中。
殷商·英勇之戒
《诗经·芄兰》云“芄兰之叶，童子佩韘”，说得是芄兰叶子卷成筒状，就像是童子所佩戴的“韘”。
所谓的韘，是春秋战国时期盛行的一种饰物。它最早出现于殷商。《说文解字·韦部》注释为：“韘，射決也，所以拘弦。以象骨。韦系。著右巨指。”它是一种由玉、骨、木等材料制作的指环，为古人射箭之用。
战国 玉韘形佩 阜阳宁老庄尚庄楚墓出土
由于弓弦较细，反复拉曳容易导致大拇指磨伤，将这种特殊的戒指——韘佩戴其上，便可以有效起到保护作用。它的形状和作用都类似于今日所说的“扳指”，因此也被看作是扳指的鼻祖。
清 乾隆题诗青玉鸡兔纹扳指 故宫博物院藏
妇好是商朝君主武丁的妻子，她英勇善战，带领军队扩展疆土，是中国第一位有史可查的女性军事统帅。在她的墓葬中，就发现了一枚“玉韘”。它的形状如短管，一端平齐，一端斜口，上面雕有精致的兽面纹饰，兽面下有二个小孔，可以穿着细绳缚于手腕。
商 玉韘 殷墟妇好墓出土
这枚小小的“玉韘”穿越四千多年的时光来到我们面前，可见在那时，戒指已广泛制作和使用，只不过它并没有关于爱情的寓意，而是更多作为军事用途。
秦汉·禁戒之戒
到了秦汉时期，戒指有了新的称呼“约指”。除了字面意思“环束于指”，它还有一层更深层次的含义。
东汉经学大师郑玄在《毛诗笺》中记录了一段话：“后妃群妾，以礼御于君所，女史书其月日，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之；当御者以银环进之，着于左手；既御者，于右手。”
元 佚名 《宫女游园图立轴》（局部）克利夫兰艺术博物馆藏
什么意思呢？简单来说，戒指是“进御”的标识。
每每夜晚降临，皇宫的后妃们排成一队等待临幸。女官按规矩分发“指环”。来大姨妈的给金环一边凉快，适合侍寝的给银环戴于左手进御，已被临幸的戴右手，下次再来。如此省时省力，还非常科学、公正。
后妃们用戒指代表“避忌”，有身孕或其它特殊情况不能侍寝的，将金环套在左手，以避免帝王的临幸。平时，则用银环套在右手表示“正在服务区”。
妇女们佩戴它并非为了炫美，而是起约束、禁戒之用。许多学者认为，这也是后来“戒指”一称的由来。
当然，还有一些关于戒指的含义也开始流行起来。西汉儒学大师董仲舒将戒指与鬼魅联系起来，在《春秋繁露》中写道：“纣刑鬼侯之女，取其环。”他认为戒指是鬼神所戴之物，能驱魔辟邪、减灾减厄。
唐·灵异之戒
戒指所承载的灵异意味一直延续到唐朝，各种与戒指有关的鬼怪传说层出不穷。
北齐颜之推编著的志怪小说集《集灵记》中写了这样一个故事：
王諿，琅琊人也。仕梁，为南康王记室。亡后数年，妻子困於衣食。岁暮，諿见形谓妇曰：“卿困乏衣食。”妻因与之酒，别而去。諿曰：“我若得财物，当以相寄。”后月，小女探得金指环一双。
王諿是颜之推的琅琊老乡，他死后，鬼魂见到妻女生活艰辛，便托梦说，我如果发了财，一定寄给你们。不久后，女儿果真翻出了一对指环。
更骇人听闻的鬼故事，可见于南朝梁任昉编的《述异记》：
晋有士人买得鲜卑女，名怀顺。自说其姑女为赤苋所魅。始见一丈夫，容质妍净，著赤衣，自云家在厕北。女于是恒歌谣自得，每至将夕，辄结束去屋后。其家伺候，唯见有一株赤苋，女手指环挂其苋上， 芟之而女号泣，经宿遂死。
晋朝有一个士人买了一名鲜卑女子，名叫怀顺。怀顺说她姑妈的女儿被一棵赤苋菜精迷住了。起因是，有一日那女子遇见了一位风度翩翩的成年男子，男子说他家住在厕北，那女孩便着了迷似的，每到天黑就穿戴整齐到屋后去见那男子。她家里派人窥视，却没有看见男子，只见一棵赤苋菜，女孩的指环挂在苋菜的茎上。割除苋菜后，女孩嚎啕大哭，过了一夜就死了。
南宋 林庭珪 《五百罗汉之施饭饿鬼》（局部）波士顿美术馆藏
诸如此类的故事数不胜数。在这些故事的语境中，戒指无一不带着神秘的色彩，作为一种灵异的元素出现。但是，至唐朝时，也有一种更加清新脱俗的戒指含义出现在诗歌中。
“念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。”这首诗出自唐代李景亮所著传奇小说《李章武传》：
章武系事告归长安，（与王氏子妇）殷勤叙别，章武留交颈鸳鸯绮一端……子妇答白玉指环一双，赠诗曰：念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。
小说中，李章武与王氏子妇分别，两人恋恋不舍，互赠信物，其中，子妇所赠的便是一枚“白玉戒指”。
唐 蓝宝石戒指 都兰县博物馆
在这里，戒指不再与鬼魅和灵异事件相关，而是以一种定情信物存在——圆环的形状代表着“循环无终极”的意义，暗含着情人之间相思无绝期的绵绵情意。
戒指渐渐去魅，它从一个魑魅魍魉的世界，兜兜转转来到了人间，开始见证情人们的爱恨别离。其中，最为缠绵悱恻的莫过于唐代范摅《云溪友议》中记载的韦皋与玉箫的爱情故事。
诗人韦皋游历江夏时与小婢女玉箫结下情缘，分别之际，两人约定短则五年、长则七年便成亲，并留下一枚玉指环作为信物。然而七年过去，玉箫未等到韦郎，郁郁而终，玉指环随葬入墓。韦郎归来，见佳人已殒，肝肠寸断。多年之后，韦皋纳一小歌姬，亦名玉箫，她的中指有环形凸起，正是昔年信物指环的样子。
宋、明、清·爱情之戒
唐时的人们赋予戒指的一丝爱情的温情，为宋代以后戒指发展成为婚姻嫁妆奠定了基础。
将戒指与婚姻联系在一起，最初源于胡俗。
魏晋南北朝时期，战乱频发，同时也带来了民族文化的大交融。
《晋书·大宛国传》云：“其俗娶妇先以金同心指环为聘。”可见，戒指和婚姻已经有了密不可分的关系。《太平御览·外国杂俗》亦有相关记载：“诸问妇许婚，下全同心指环，保同志不改。”因戒指是个同心圆，代表永结同心，所以胡人们将它用于婚配。
宋朝以后，戒指作为婚配信物的风俗在民间流传开。宋代吴自牧《梦粱录》卷二十“嫁娶”条载：“且论聘礼，富贵之家当备三金送之，则金钏、金镯、金帔坠者是也。若铺席宅舍或无金器，以银镀代之。”
北宋 刻花银戒指 浙江博物馆藏
这里的“金镯”便是指金戒指。富贵人家娶亲时，必须准备聘礼“三金”，即金戒指、金手镯、金帔坠，以表达夫家对未来儿媳的重视和喜爱。自此，戒指正式作为民间嫁娶风俗的标配登场。
元代关汉卿的戏曲《望江亭中秋切鲙》第三折中，谭记儿只身一人勇闯虎穴，凭借着机智神武，骗走了杨衙内的金牌、势剑、文书。其中，有这样的一句台词：“衙内见爱我，与我打戒指儿罢。”这是“戒指”一词首先出现在文本中，它的含义亦与男女婚嫁和爱情有关。
明代 嵌宝石戒指 河南鹤壁市博物馆藏
明代出土的戒指颇多，金龙头连珠戒指、银鎏金婴戏纹戒指、金镶宝葫芦戒指……然而，在当朝法典《大明会典》罗列的“皇帝纳后仪”礼单中，头饰、镯钏、耳环、面花、玉佩玎珰、霞帔坠头等首饰一应俱全，却无戒指的踪影。
直至清代，随着满族文化进入中原，戒指才得以进入官方聘礼清单。《清实录·世祖章皇帝实录》记载，顺治九年八月二十五日，定婚娶之制：
“和硕亲王、及和硕亲王未分家之子。婚娶，行纳币礼……金项圈一、合包一、大簪三枝、小簪三枝、耳坠一副、戒指十枚。”
“世子、多罗郡王、及世子、多罗郡王未分家之子……合包、簪、耳坠数量同上，戒指八枚。”“多罗贝勒，及多罗贝勒未分家之子……戒指六枚。”
“固山贝子未分家之子……戒指四枚。”
戒指作为重要的聘礼之一，直接与主人的地位尊卑挂钩，是彰显身份的金银首饰。
清末民初，西风东渐，戒指也开始作为订婚的纪念物。徐珂编著的《清稗类钞》中明确记载：“大宛娶妇先以同心指环为聘，今乃以为订婚之纪念品，则欧风所渐也。”
如今，戒指的所蕴含的婚恋意义已成为大家的共识，无需过多阐释。
纵观戒指发展的历史，从一枚深埋于土地的原始骨戒，到具有着神秘力量的灵异之物，再到寄托着人间真挚爱情的信物，人类为它注入了无限的蜜意柔情，使原本冰凉的物件变得有温度，有故事。
这或许便是古人的浪漫，也是人类刻在骨子里对美好的执着追求。
戒指对现代人来说寓意非凡，代表着浪漫的爱情，代表着一生只爱一个人的承诺。
宋 徐崇矩 《仕女扑蝶图》（局部）美国弗利尔美术馆藏
那么，“戒指”这一物件究竟从何而来？它有着怎样奇妙的历史？不妨让我们一起走进戒指的前世……
远古·骨之戒
五千多年以前，当人类还处在原始社会时，“戒指”就已诞生。那时，它还没有一个确切的名字，只是佩戴于人们指上的一个环状物件。
1959年，考古学家在山东省泰安市大汶口龙山文化墓葬中发现了二十枚指环，其中有几枚仍然佩戴于死者的指骨上。
新石器时期 骨戒 大汶口龙山文化墓葬出土
这些指环取材于天然的兽骨、牙骨、玉石等，虽然工艺简单，但制作精良，表面被打磨光滑，有的还镶嵌有绿松石。这是中国发现的最早的“戒指”。史书上还没有关于它的记录，它便已出现在人们的日常生活中。
殷商·英勇之戒
《诗经·芄兰》云“芄兰之叶，童子佩韘”，说得是芄兰叶子卷成筒状，就像是童子所佩戴的“韘”。
所谓的韘，是春秋战国时期盛行的一种饰物。它最早出现于殷商。《说文解字·韦部》注释为：“韘，射決也，所以拘弦。以象骨。韦系。著右巨指。”它是一种由玉、骨、木等材料制作的指环，为古人射箭之用。
战国 玉韘形佩 阜阳宁老庄尚庄楚墓出土
由于弓弦较细，反复拉曳容易导致大拇指磨伤，将这种特殊的戒指——韘佩戴其上，便可以有效起到保护作用。它的形状和作用都类似于今日所说的“扳指”，因此也被看作是扳指的鼻祖。
清 乾隆题诗青玉鸡兔纹扳指 故宫博物院藏
妇好是商朝君主武丁的妻子，她英勇善战，带领军队扩展疆土，是中国第一位有史可查的女性军事统帅。在她的墓葬中，就发现了一枚“玉韘”。它的形状如短管，一端平齐，一端斜口，上面雕有精致的兽面纹饰，兽面下有二个小孔，可以穿着细绳缚于手腕。
商 玉韘 殷墟妇好墓出土
这枚小小的“玉韘”穿越四千多年的时光来到我们面前，可见在那时，戒指已广泛制作和使用，只不过它并没有关于爱情的寓意，而是更多作为军事用途。
秦汉·禁戒之戒
到了秦汉时期，戒指有了新的称呼“约指”。除了字面意思“环束于指”，它还有一层更深层次的含义。
东汉经学大师郑玄在《毛诗笺》中记录了一段话：“后妃群妾，以礼御于君所，女史书其月日，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之；当御者以银环进之，着于左手；既御者，于右手。”
元 佚名 《宫女游园图立轴》（局部）克利夫兰艺术博物馆藏
什么意思呢？简单来说，戒指是“进御”的标识。
每每夜晚降临，皇宫的后妃们排成一队等待临幸。女官按规矩分发“指环”。来大姨妈的给金环一边凉快，适合侍寝的给银环戴于左手进御，已被临幸的戴右手，下次再来。如此省时省力，还非常科学、公正。
后妃们用戒指代表“避忌”，有身孕或其它特殊情况不能侍寝的，将金环套在左手，以避免帝王的临幸。平时，则用银环套在右手表示“正在服务区”。
妇女们佩戴它并非为了炫美，而是起约束、禁戒之用。许多学者认为，这也是后来“戒指”一称的由来。
当然，还有一些关于戒指的含义也开始流行起来。西汉儒学大师董仲舒将戒指与鬼魅联系起来，在《春秋繁露》中写道：“纣刑鬼侯之女，取其环。”他认为戒指是鬼神所戴之物，能驱魔辟邪、减灾减厄。
唐·灵异之戒
戒指所承载的灵异意味一直延续到唐朝，各种与戒指有关的鬼怪传说层出不穷。
北齐颜之推编著的志怪小说集《集灵记》中写了这样一个故事：
王諿，琅琊人也。仕梁，为南康王记室。亡后数年，妻子困於衣食。岁暮，諿见形谓妇曰：“卿困乏衣食。”妻因与之酒，别而去。諿曰：“我若得财物，当以相寄。”后月，小女探得金指环一双。
王諿是颜之推的琅琊老乡，他死后，鬼魂见到妻女生活艰辛，便托梦说，我如果发了财，一定寄给你们。不久后，女儿果真翻出了一对指环。
更骇人听闻的鬼故事，可见于南朝梁任昉编的《述异记》：
晋有士人买得鲜卑女，名怀顺。自说其姑女为赤苋所魅。始见一丈夫，容质妍净，著赤衣，自云家在厕北。女于是恒歌谣自得，每至将夕，辄结束去屋后。其家伺候，唯见有一株赤苋，女手指环挂其苋上， 芟之而女号泣，经宿遂死。
晋朝有一个士人买了一名鲜卑女子，名叫怀顺。怀顺说她姑妈的女儿被一棵赤苋菜精迷住了。起因是，有一日那女子遇见了一位风度翩翩的成年男子，男子说他家住在厕北，那女孩便着了迷似的，每到天黑就穿戴整齐到屋后去见那男子。她家里派人窥视，却没有看见男子，只见一棵赤苋菜，女孩的指环挂在苋菜的茎上。割除苋菜后，女孩嚎啕大哭，过了一夜就死了。
南宋 林庭珪 《五百罗汉之施饭饿鬼》（局部）波士顿美术馆藏
诸如此类的故事数不胜数。在这些故事的语境中，戒指无一不带着神秘的色彩，作为一种灵异的元素出现。但是，至唐朝时，也有一种更加清新脱俗的戒指含义出现在诗歌中。
“念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。”这首诗出自唐代李景亮所著传奇小说《李章武传》：
章武系事告归长安，（与王氏子妇）殷勤叙别，章武留交颈鸳鸯绮一端……子妇答白玉指环一双，赠诗曰：念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。
小说中，李章武与王氏子妇分别，两人恋恋不舍，互赠信物，其中，子妇所赠的便是一枚“白玉戒指”。
唐 蓝宝石戒指 都兰县博物馆
在这里，戒指不再与鬼魅和灵异事件相关，而是以一种定情信物存在——圆环的形状代表着“循环无终极”的意义，暗含着情人之间相思无绝期的绵绵情意。
戒指渐渐去魅，它从一个魑魅魍魉的世界，兜兜转转来到了人间，开始见证情人们的爱恨别离。其中，最为缠绵悱恻的莫过于唐代范摅《云溪友议》中记载的韦皋与玉箫的爱情故事。
诗人韦皋游历江夏时与小婢女玉箫结下情缘，分别之际，两人约定短则五年、长则七年便成亲，并留下一枚玉指环作为信物。然而七年过去，玉箫未等到韦郎，郁郁而终，玉指环随葬入墓。韦郎归来，见佳人已殒，肝肠寸断。多年之后，韦皋纳一小歌姬，亦名玉箫，她的中指有环形凸起，正是昔年信物指环的样子。
宋、明、清·爱情之戒
唐时的人们赋予戒指的一丝爱情的温情，为宋代以后戒指发展成为婚姻嫁妆奠定了基础。
将戒指与婚姻联系在一起，最初源于胡俗。
魏晋南北朝时期，战乱频发，同时也带来了民族文化的大交融。
《晋书·大宛国传》云：“其俗娶妇先以金同心指环为聘。”可见，戒指和婚姻已经有了密不可分的关系。《太平御览·外国杂俗》亦有相关记载：“诸问妇许婚，下全同心指环，保同志不改。”因戒指是个同心圆，代表永结同心，所以胡人们将它用于婚配。
宋朝以后，戒指作为婚配信物的风俗在民间流传开。宋代吴自牧《梦粱录》卷二十“嫁娶”条载：“且论聘礼，富贵之家当备三金送之，则金钏、金镯、金帔坠者是也。若铺席宅舍或无金器，以银镀代之。”
北宋 刻花银戒指 浙江博物馆藏
这里的“金镯”便是指金戒指。富贵人家娶亲时，必须准备聘礼“三金”，即金戒指、金手镯、金帔坠，以表达夫家对未来儿媳的重视和喜爱。自此，戒指正式作为民间嫁娶风俗的标配登场。
元代关汉卿的戏曲《望江亭中秋切鲙》第三折中，谭记儿只身一人勇闯虎穴，凭借着机智神武，骗走了杨衙内的金牌、势剑、文书。其中，有这样的一句台词：“衙内见爱我，与我打戒指儿罢。”这是“戒指”一词首先出现在文本中，它的含义亦与男女婚嫁和爱情有关。
明代 嵌宝石戒指 河南鹤壁市博物馆藏
明代出土的戒指颇多，金龙头连珠戒指、银鎏金婴戏纹戒指、金镶宝葫芦戒指……然而，在当朝法典《大明会典》罗列的“皇帝纳后仪”礼单中，头饰、镯钏、耳环、面花、玉佩玎珰、霞帔坠头等首饰一应俱全，却无戒指的踪影。
直至清代，随着满族文化进入中原，戒指才得以进入官方聘礼清单。《清实录·世祖章皇帝实录》记载，顺治九年八月二十五日，定婚娶之制：
“和硕亲王、及和硕亲王未分家之子。婚娶，行纳币礼……金项圈一、合包一、大簪三枝、小簪三枝、耳坠一副、戒指十枚。”
“世子、多罗郡王、及世子、多罗郡王未分家之子……合包、簪、耳坠数量同上，戒指八枚。”“多罗贝勒，及多罗贝勒未分家之子……戒指六枚。”
“固山贝子未分家之子……戒指四枚。”
戒指作为重要的聘礼之一，直接与主人的地位尊卑挂钩，是彰显身份的金银首饰。
清末民初，西风东渐，戒指也开始作为订婚的纪念物。徐珂编著的《清稗类钞》中明确记载：“大宛娶妇先以同心指环为聘，今乃以为订婚之纪念品，则欧风所渐也。”
如今，戒指的所蕴含的婚恋意义已成为大家的共识，无需过多阐释。
纵观戒指发展的历史，从一枚深埋于土地的原始骨戒，到具有着神秘力量的灵异之物，再到寄托着人间真挚爱情的信物，人类为它注入了无限的蜜意柔情，使原本冰凉的物件变得有温度，有故事。
这或许便是古人的浪漫，也是人类刻在骨子里对美好的执着追求。
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