什么是道教的慈悲？
是老君爷的“随方设教，历劫度人”；
是斗姥爷的“众生有难若称名，大士寻声来救苦”；
是救苦爷的“千处祈师千处降，爱河长作渡人舟”；
是雷祖爷的“济度长夜魂，利益于众生。如彼银河水，千眼千月轮”；
是三官爷的“五色祥云内，放出白毫光。照一切天下，显身救众生 ”；
是真武爷的“修真悟道，济度群迷。普为众生，消除灾障”；
是灵官爷的“他有三分修持,我有七分感应,他有十分修持,吾便随时照临”。
祖师慈悲，怜悯世人。我辈修真，怎能不勤而行之，宏传正教呢？愿我辈共发清静愿，同证无上道。

道德经（第四十一章）
中华文化之所以能够源远流长、之所以博大精深主要靠的是国之“士”（读书人，确切的说是懂道理的读书人，现在的知识分子，大多是懂专业或者技术而已）因此，老子把读书人分成三等，即上等、中等、下等，因为“道”的深远并不是所有人能真正了解的......
1. 上士闻道，勤而行之.....
【上等智慧的人听闻“道”，就会自然的与心相通，勤勉而不断的去实践，用实践来增强对
“道”的感悟。】
2. 中士闻道，若存若无.....
【中等智慧的人听闻“道”，似懂非懂，将信将疑（宿慧缘浅）】
3. 下士闻道，大笑之.......
【下等智巧的人听闻道，就会大笑，因为他们的意识理念与道的本源是相反的。】
4. 不笑，不足以为道......
【这很正常，如果不笑就不足以称为道了（正反阴阳）】
5. 故，建言有之......
“建言”：古人立言之人的言论.......
【所以，古时立言之人有这样的话，供参考】
一. 明道者眛，进道者退，夷道若纇.....
“夷”：平坦。“若”：好像。“纇”：崎岖不平。
【光明之道显得暗眛（大智若愚）；前进中的道好像在后退（为道日损）；宽平的大道好似崎岖不平。（体力疲倦后，再平坦的道也会磕磕绊绊）】
二. 上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝......

【高尚的品德像是低洼的深谷；清白的功德如若辱没；德行越是广大越是觉得修养不足；立德潜修 不宜张扬；质朴真实好像智懵未开】
三. 大方无隅、大器免成、大音希声、大象无行、道隐无名.......
【大方是没有隅角的（方即是圆，圆即是方，大方即圆通）；真正的大器不求成冠之冕（不急功近利）；大道之音是听不见的；大道之象是没有形迹的；大道隐匿而无名（没有可以形容“道”的名号）】
6. 天唯道，善贷且成.......
【天下只有“道”愿意施借万物，助之以成而不居功。】

《道德经》有言：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

这段话寥寥数语，已经把三种闻道的人情形表达的淋漓尽致，如果用现今的文字表达，估计没有几百字无法表达的这么精炼！！！

大约2500年前，华夏的老子写的《道德经》有大概5000多字，分为81章，囊括了这个宇宙各个层面的真理，足见文字的精炼和浓缩的精华。文章表达的意识层面太高了，不是每个人都能看懂，吸收，就算看懂了，也不是每个人都能在生活中融会贯通的运用，这需要极高的意识层面才可以做到，真理实际都很简单，大道至简，至简至全！！！

《心经》全文也只有寥寥两百多字，讲述了宇宙很多真理。但凡真正的经典，文字都很精炼，包含了宇宙各个层面的真理。这就是每个人意识层面的不同，有多少真正去研究经典书籍？？？